日期：2010-09-11　21:10:00

　　二0姜太公事迹辨正
　　渭滨传奇
　　姜太公是怎么遇见文王的？司马迁也没能搞清楚。他在《史记•齐太公世家》中提出了三种说法。
　　第一种说法，我们上面已经谈过。文王在打猎前占了一卦。卦辞上说：“所获得的猎物非龙非螭（独角龙）、非虎非罴（熊的一种），乃是霸王之辅（辅佐君主称霸的人才）。”文王在渭水之阳（北）打猎，遇见姜太公在那里钓鱼，和他交谈之后，高兴地说：“你就是我家太公盼望已久的人。”便赐号为“太公望”，用车载之而归，立为太师。

　　这种说法，可以称之为“渭水访贤说”。
　　第二种说法。太公博学多才，曾经事奉纣王为臣。因为纣王无道，便离开了。游说诸侯，没有遇到明主，终于归附了西伯文王。
　　这种说法，可以称之为“去殷适周说”。
　　第三种说法。太公原为处士（不做官的士人，隐居在海滨。文王被纣王囚禁在羑里，文王的臣子散宜生，闳夭素知姜太公有谋略，便请出太公共同设法解救。三个人筹备了美女奇物，献给纣王，赎出了文王。
　　这个说法，可以称之为“羑里救主说”。
　　除此之外，还有一些其它的说法，是司马迁没有写入《史记》的。
　　《楚辞•离骚》：

　　“吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。”
　　（吕望操刀宰牛啊，遇到周文王而被举用。）
　　《楚辞•天问》：
　　“师望在肆，昌何识？鼓刀扬声，后何喜？”

　　（太师吕望当初在市场上，文王姬昌是怎么认识他的？操刀卖肉，高谈阔论，文王为什么赏识他？）
　　宋•洪兴祖《楚辞补注》：
　　“言吕望鼓刀在列肆（市场），文王亲往问之。对曰：‘下屠屠牛，上屠屠国。’”
　　（下等的屠夫杀牛，上等的屠夫屠灭国家。指灭亡商朝。）
　　这个说法，可以称之为“鼓刀扬声说”。
　　晋•卢无忌《齐太公吕望表》说：《汲冡书•周志》记载：文王梦见天帝对他说：“昌，把吕望赐给你。”这时吕望就站在文王的后边，文王和太公都对天帝叩头礼拜。这天晚上，太公也做了同样的梦。以后文王看见太公，问他说：“你的名子叫望吗？”太公回答说：“是的，我叫望。”文王说：“好像在哪里见到过你？”太公便谈到做梦的事。文王说：“有的！有的！”于是便把太公带回去，任为卿士。

　　这个说法，可以称之为“飞熊入梦说”。在传说中，姜太公一号飞熊。
日期：2010-09-12　21:12:46

　　在诸多说法中，姜太公钓鱼，文王访贤之说最为通行，几乎是家喻户晓了。元代成书的《武王伐纣平话》说：
　　“姜尚因命守时，直钩钓渭水之鱼，不用香铒之食，离水面三尺，尚自言曰：‘负命者（不要命的）上钓来！”
　　《封神演义》中，也写了姜太公直钩钓鱼的故事。有一个叫作武吉的樵夫，告诉他钓鱼应该用弯钩，香铒。他回答说：“宁在直中取，不在曲中求。不为锦鳞（鱼）设，只钓王与侯。”
　　据民间传说，文王原来是派儿子姬发（武王）去请太公的。姬发来到渭水边上，只听姜太公一边钓鱼，一边念念有词：“钓钓钓，钓钓钓，大鱼不到小鱼到，来个虾米瞎胡闹。”姬发一听，这是嫌自己身分太低，不配请他，便回去禀告文王。文王只好亲自前去，请太公出山辅佐周室。太公说：“大王若有诚意，就请扶我上辇，拉我进京。”文王拉了一程，累得不行，就不再往前拉了。姜太公伸出手指说：“你一共拉了我八百零八步，我保你周室江山八百零八年。”文王一听，要拼命再拉一程，太公说：“来不及了，说破就不灵了。”

　　文王请太公的许多故事，包括古籍记载，演义小说以及民间传说，内容很丰富。尽管未必都是史实，但其主题和基本框架是君主卑身求贤，对后人颇具启示和借鉴意义。
　　古代有关文王渭水访贤的诗歌很多。唐•白居易《渭水偶钓》：
　　“昔有白发人，亦钓此渭阳。
　　钓人不钓鱼，七十得文王。”
　　唐•胡曾《咏渭滨》：
　　“岸草青青渭水流，子牙曾此独钓钩。
　　当时未必飞熊兆，几向斜阳叹白头。”