怎么样？看名字就很兴奋吧？在中国古代“道德”二字不正是常常跟“天地自然”联系在一起么？让我们抱着希冀而又忐忑地心情稍微翻开来看一下——太幸福了，连目录都不用读，只在序言里就可以找到这样一个解释——“会至道以归元”：
　　会字的本意很好理解，就是“会合”——《说文》。
　　而那个“元”字吗，很多人都知道他是首脑（比如元首），是朝代（蒙元），但其实它在与“道”相关的时候往往还代表根本，比如“元极”就是说万物本源。所以这个字最初其实是个会意字，“从一从兀（仍然是《说文》）”，表达开始、最初或第一的意思，比如第一年叫元年，第一月叫元月，第一日叫……
　　元日？

　　是元旦！
　　都弄明白了整句连起来看看：想寻找（欲知）天地自然（造化）最初的根本（会元）吗？那请看看这本“西游解厄传”吧。
　　当然，这也许就如那位身处安定医院却心系阿富汗兵马粮草总指挥重任的成功人士一样，仅仅是作者自认为的“造化会元”，不过无所谓，咱们分析的是《西游记》的写作本意，不是唯物主义哲学原理或成功学对吧？
　　插一句，对于这个结论很多人都问过我：“这到底有什么用啊？”好吧，如果你所谓的“有用”是指对于你得到更多收入，获得更高职位，或者吊到更漂亮的马子等方面有什么直接现实意义，那么我会自信爆蓬地回答你，它……真没什么用！
　　可是我要反问，如果你不当朗朗、周杰伦、宋祖英你听歌有什么用啊？你还听么？

　　如果找不到工作你认字儿有什么用啊？你还会去上小学么？
　　如果最终不能生儿育女ooxx，谈恋爱有什么用啊？你还会喜欢他（她）么？
　　“四书五经”这些套话空谈的用处不仅仅是科举考试，当了官收银子，它们还托起了大汉的威严，大唐的辉煌和大宋的繁荣，并锻造出了我们历史上那么多先贤英烈，正是他们凝成了我们中华民族千年传承不息的精神脊梁。
　　当然，如果那位坚持这样问我的朋友能够有能力学以致用，《西游记》中所讲述的“玄学体系”也未必就全无用处：俞大猷看《周易》都能学会兵法，牛顿被植物袭击一下都能总结出“万有引力”无处不在，当你发现自己读了半天传统文化p用没有，并不足以说明传统文化“无用”，只能说明你那点悟性还没高到伟人的程度嘛——我们没有资格要求老天爷送给自己一片处处是金子的海滩，只能通过努力把那些隐藏于沙石之间的金子拣出来，对吧？

　　退一万步说，就算这些真的全无用处，如果通过阅读我们能学会一些人生态度，甚或只是找到一个兴趣方面的心理寄托，可以在无聊的时候打发打发时间，在郁闷的时候安慰安慰自己，这不好么？总之，如果你真的对传统文化感兴趣请来看本书，如果只是想学“人与人斗”，市侩哲学课在隔壁250房间，谢谢！在这个把大学都当企业办的时代，我最tm讨厌的就是有人问我“这有什么用啊……”

　　牢骚之后，安抚一下自己略微抓狂的情绪接着说，《西游记》的总纲终于找到了，这里所谓的“道”原来是告诉我们如何才可以契合于“天地万物产生发展的总规律”，知道了这个咱们终于可以正式进入故事，下一章从唐僧开始。

日期：2010-03-01　12:20:09

　　二、史上最漫长的一年：贞观十三年
　　参照对历史上众多知名人士的介绍分析，说到唐僧也得从他的出身说起。
　　在《西游记》中对唐僧出身的描写由两部分构成：
　　一是如来佛祖的二弟子金蝉长老转世；二是状元陈光蕊的儿子。
　　关于金蝉长老转世这个事，由于太过飘渺，咱们只能依照孔老夫子的教诲暂时：“存而不论”。至于他的另一个身份——状元之子，倒是值得详细讨论一下。

　　事实上对这个问题，现在网络上，甚至很多所谓分析评论《西游记》的实体书中都有过许许多多希奇古怪的观点，比如什么唐僧其实是水贼刘洪的后代之类的。
　　首先声明，无论这样说的人为这个结论找出了什么论据，这个观点都是不太靠谱的！理由很简单，中国古代是一个宗法社会，任何正统士人所写的历史或者故事里边的名人一定要有一个显赫，或者至少是正统的出身，这一点很重要！大家没看屈原在《离骚》中的第一句话就是：“帝高阳之苗裔，朕皇考曰伯庸 。”？就连刘邦、李世民这样的超级牛人都得去攀个什么赤帝或者太上老君之类的家伙做亲戚。总之就是说名人一定要有个好的宗族环境，这一辈儿的长辈不靠谱，那上辈呢？上上辈呢？祖先中总有一个比较有来头的正面角色吧？真的没有？没关系，我们的宗旨是有祖先要吹，没有祖先创造祖先也要吹，实在不行可以去神话时代找找看嘛！

　　本着这种思维方式，作为《西游记》一书中“取经”这一终极任务的主体承担者——唐僧，作者怎么可能不给他一个正统的出身？出身都不正，哪里还有前途啊？
　　那么唐僧这个状元之子的世俗身份到底有什么不正常呢？
　　咱们得看看他在大唐（当然是《西游记》中的大唐）的官方档案：
　　姓名：陈玄奘
　　法名：唐三藏
　　别名：江流、禅主、金蝉子
　　父：陈光蕊，贞观十三年状元，并在当年结婚取唐僧之母殷温娇。
　　母：丞相之女殷温娇，于贞观十三年嫁给新科状元陈光蕊，并于当年得子陈玄奘。
　　主要经历：
　　从0——18岁，做住庙和尚，在贞观十三年满18岁的时候为父母报仇并且为唐王主持水陆大会宣讲小乘法，后被观音菩萨选中作为取经人；
　　从18岁——32岁，做行脚和尚，主要工作是挑战当时徒步旅行的世界记录，而旅行的根本目的是取经；
　　32岁以后？不好意思，32岁以后他不归大唐管了。
　　这份履历大家看出什么蹊跷没有？时间好像不对吧？怎么从唐僧出生一直到十八岁，统统都是贞观十三年？穿越？档案错误？月光宝盒？

　　再来对照一遍原文吧：
　　“彼时是大唐太宗皇帝登基，改元贞观，已登极十三年……开立选场，招取贤士。”然后唐僧的老爹陈光蕊得到消息，从老家海州出发，进长安应试。很幸运，他直接考中了状元，并被唐王允许跨马游街三日。就在游街过程中，他又被当朝丞相之女，也就是后来唐僧的老妈殷温娇相中，成了丞相的女婿，并在跨马游街结束的时候，奉旨前往江州为官。

　　对于陈状元从长安到江州的过程，《西游记》明显遵循了明话本小说“有话则长，无话则短”的原则，突然之间他就到达了那个发生不幸的地方——江州渡口，突然到不单意气风发的陈光蕊自己，就连读者们都没料到，状元郎的好运到此为止了，在江州等待他的并不是玉堂金马的高品质官员生活，而是一场灾难——到达江州之时，便是陈光蕊身死之日。

　　江州渡口的船家刘洪看中了殷温娇，色胆包天的他杀死了陈状元，冒名顶替做了江州的主官，这一干就是整整十八年。可惜，出来混，早晚是要还的，既然犯过错误，必然要负出代价，带来那姗姗来迟公证的，是我们故事的主人公之一——唐僧，当然，那时候他还叫“江流”。
　　关于“江流”这个别号，事实上在《西游记》中出现得频率很少，少到很多人可能都没听说过，但是这个别号对于唐僧却是个很重要的称呼。得到它的表面原因（注意是表面原因）是唐僧刚出生时，刘洪要杀他，殷小姐为了救儿子一命，把他缚在一片木板上（确实仅仅是块木板，不是电视剧中的木盆），推入江中，另外殷小姐是个很细心的人，她没有忘记把事情的原委用一张血书系在小唐僧胸前。当然，故事主人公的运气总是非常好的，因此我们完全不用担心他的木板会翻，系他的绳子会松，江里会有浪等等，这一切都不可能发生，最后，小唐僧果然按照剧本的设计顺利的漂到了金山寺，从此开始了他的和尚人生。

　　注意，我用得词是“和尚”，这个词有些时候并不仅仅指佛教徒，具体我会在关于沙僧的分析中详细说明。