小穆想想，转忧为喜，从此他作为真主安拉在人间的使者出现在大家面前。
　　【人间正道是沧桑】
　　从613年开始，小穆到处布道，四处宣传说自己可以和真主交流，自己是真主在人间的代言人。

　　每次与真主交流的时候，他都浑身颤抖，口中念念有词，大汗淋漓，一会儿就入定了，围观的人都傻了眼。
　　太平天国，洪秀全、杨秀清搞得就是这一套。
　　小穆想，要想扩大影响，必须有政府参与才行啊。
　　615年的一天晚上，小穆邀请部落里的四十位头头脑脑来家做客，他用羊肉和羊奶招待了贵客们一顿便饭。
　　席后，小穆挺身站起，贵客们尊敬地望着他，屋里鸦雀无声。

　　他两眼流露出黯然之色，直勾勾望着前往，语言沉重地说道：“世间没有任何*人比我更能打动人民，因为我是真主安拉的传言者，只有我可以和真主交流。”
　　他滔滔不绝，向贵客们讲述着今后的*世界会是什么样。
　　他说真主要求人们放弃原有宗教，转而信奉全能的、仁慈的真主安拉，只有这样，人们才能化险为夷、免除灾祸。
　　大家听得目瞪口呆，他讲完后，绝大多数人站起身来，笑得前仰后合，捧腹不已，用手指点着嘲笑他是个神经病，要不然就是被鬼附了身。
　　只有他年仅十三岁的堂弟阿里完全相信他说的话，誓死追随他。

　　那些嘲笑他的人不知道，整个*世界，甚至整个欧洲，乃至整个世界，都将为他的理论感到震撼。
　　别想一下就造出大海，必须先由小河川开始。
　　———《塔木德》箴言
　　不积小流无以成江海，不积跬步无以至千里。有了第一个信徒，就会有第二个，第三个，甚至更多。
　　很快，包括富家子弟在内的很多麦加人成了他的追随者。

　　因为加百列说的那句话，他新创造的教被称为“*”(Islam,意为“顺从”),信奉*教的人则称为“穆斯林”(Muslim ,意为“顺从者”)。他本人也被穆斯林公认为*教的先知，中国穆斯林则称之为“穆圣”。
　　随着小穆追随者的增多，以倭马亚家族为核心的麦加各部落开始担心了。
　　小穆所属的库拉什部落是卡亚巴的守护者，卡亚巴里的数千个圣像是*人心中不灭的神，也就是说*人当时都是多神论者。
　　小穆公然反对这些神灵，宣传世间只有一个真主，那就是安拉，也就是说他鼓吹一神论。
　　小穆造出一个神祗，挑战众多神祗，他胆子可不小啊。因此，库拉什部落把小穆视为最大的威胁。
　　有一天，穆斯林们在作礼拜，一伙麦加人闯进来嘲笑他们都是神经病。
　　小穆的堂弟萨德忍不住，抄起手边的骆驼下颚骨照着一个麦加人头上砸去，那人只顾哈哈大笑，猝不及防，只觉得头上被东西狠狠地砸了一下，血顺着头顶流下来，当场就晕了。
　　这被认为是维护穆斯林名誉导致的第一场流血事件。
　　随着嘲笑而来的是残酷的宗教*，一个名叫比拉尔的非洲黑奴皈依*教，他主人知道后，把他捆绑起来，身压巨石，放在炽热的太阳底下酷晒，但是他毫无惧色，口中始终念着：“一个，一个。”
　　很多人的财产被掠夺，更有很多人丢了性命。为了逃过劫难，很多人远走埃塞俄比亚。小穆家族地位显赫，这使他逃过劫难，*只是给他敲个警钟，杀鸡儆猴。
　　面对麦加人的收买，小穆毅然拒绝了他们的“好意”，信徒们也义无反顾地跟随他的信仰。

　　【背井离乡】
　　619年，小穆媳妇死了，叔叔也死了。这对他来说打击不小，因此后来穆斯林称这一年为“悲痛年”。
　　小穆的后台倒了，殴打、石砸、鞭抽一股脑地施加到他身上。
　　当*变得越来越不可收拾时，当有人像刺杀他时，他决定远走异乡。他在麦加的各个市场游说贝都因人，但是没人理他。他又跑到40里外的塔伊夫城(给麦加提供蔬菜瓜果的地方)，向那些住在别墅里的同族们寻求帮助。可是他们根本不把他放在眼里，认为这个神经病越来越疯，就让奴隶们把他轰了出去。
　　一天夜里，麦加来了几个神秘人物，他们偷偷摸摸，趁人不备溜进小穆家里。
　　小穆吓了一跳，以为是来要他命的。那些人让他别声张，说自己是雅特里布的穆斯林，以前到麦加的卡亚巴朝拜时皈依的*教。

　　他们请教主去雅特里布，那里的犹太教已经普遍接受了穆斯林，因为犹太教也奉行一个神的宗旨。
　　小穆没想到自己的修炼所得竟然走出麦加，远播到了其他城市。在追随者的保护下，他来到雅特里布，结果得到更大的收获，雅特里布也因他的到来改名麦地那(意为“先知之城”)。
　　麦加是*教的第一个圣地，麦地那则是第二个圣地，第三个圣地就是耶路撒冷。
　　耶路撒冷成为*教圣地的典故，前文说过。
　　620年，小穆做了个“夜行登霄”的梦，说自己不知道怎么就到了耶路撒冷，从那里上天堂，见到了很多先知。从此，耶路撒冷就成了穆斯林向往的圣地；从此，耶路撒冷将开始不住地哭泣。

　　【改行】
　　如今的小穆，已经变成了老穆，而且是大总统。
　　麦地那建于绿洲之上，这里的生活却相当艰苦。老穆决心改变这一切，要想让麦地那富裕起来，没有钱是不行的。
　　他决定铤而走险，选择了一份新职业——沙匪。
　　他不是一个人在战斗，他有很多信徒。于是，他把信徒们组织起来，形成以麦地那为基地的黑社会，他做了黑社会大哥。老穆袭击的目标是麦加、叙利亚之间的来往商队。
　　沙匪这个行当很不好干，农民伯伯靠天吃饭，沙匪也是靠天吃饭。沙漠的天像孩子的脸，说变就变。
　　茫茫沙漠，无边无际的黄沙，不时发生的风暴，沙匪们很难找到对象下手，即使找到了也很难抵挡商队的猛烈还击。
　　624年3月，老穆亲率三百穆斯林，一路向西抵达红海。他们只有三匹马，七十几头骆驼，三四个人挤在一头骆驼上，但是他们志在必得。

　　穆斯林们埋伏在伯德尔附近的水源处，准备偷袭沿海岸行进的倭马亚家族的商队。人总是要喝水的嘛，埋伏在水源附近准没错，老穆很有信心。
　　可是，这样一队陌生人引起了当地人的注意，而这些人又把知道的告诉了前来探路的商队先遣队。
　　商队首领派人在附近搜索陌生人的蛛丝马迹，在骆驼粪便里发现了椰枣核。这种枣树只有麦地那才有，商队首领命商队改变路线，同时派人向麦加求援。
　　老穆躲在一口水井边还在傻等商队出现，一个名叫胡巴布的穆斯林悄悄问他，大哥，这口水井适合防守吗？在这埋伏是真主的意思，还是一个战术而已。
　　老穆搔搔卷发，咽口唾沫说道，战术！

　　胡巴布道，大哥，不如在离敌人最近的水井埋伏，这样可以切断他们的淡水供应。
　　老穆拍拍他的肩膀道，甚好。
　　穆斯林转移阵地，埋伏在离商队路线最近的水井旁边。
　　出乎他们意料的是，麦加六百余人的*军乘着一百匹战马和不计其数的骆驼，浩浩荡荡杀向伯德尔。
　　这是老穆当大哥以来遇到的第一场战斗。
　　3月15日，三百人对六百人的“伯德尔战役”打响。
　　穆斯林们英勇善战，在老穆不算高明的指挥下，那些缺少坐骑的士兵排成密集阵型，用弓箭狂射敌人。麦加军声势浩大，却漫无纪律，如一盘散沙。
　　穆斯林们心中有个信念：“安拉乘着坐骑在天上保佑他们。”

　　老穆一声令下：“只许前进，不许后退，死者可上天堂。”
　　穆斯林们拔出弯刀一拥而上，杀得敌人像切菜一样。老穆以十四人的代价，斩首四十五级，俘虏七十人，连麦加军指挥官也丧生沙场。
　　当那些俘虏要被处决的时候，老穆制止了他的士兵，劝告他们说：“愿意与穆斯林和平共处之人可以得到善待。”
　　这时，一个麦加士兵出来诋毁老穆，被穆斯林士兵一刀砍倒，“再叫你侮辱俺们教主”这是这场战斗中唯一被杀的俘虏。
　　老穆对穆斯林们说：“此战乃真主安拉保佑。”穆斯林们信义为真，更加推崇自己的大哥。
　　这场*异教徒的“吉哈德”(意为“战斗”)获得成功，“吉哈德”后来又转义为世人皆知的“圣战”。

　　首战告捷的穆斯林又歼灭了一个“不归王化”的犹太部落。犹太人似乎到哪里都不受欢迎，与那些被俘的麦加士兵相比，他们的遭遇实在是太惨了。老穆发出的指令是，杀光！
　　这时，麦地那的居民已经全盘穆斯林化。
　　625年3月，麦加派出三千人的复仇军攻打麦地那。伍侯德山一战，穆斯林死伤惨重。
　　老穆当黑社会大哥当出了心得，干沙匪干出了经验。他为了振奋属下士气，以一个犹太部落要谋杀他为名，把这个部落逐出麦地那，在一阵争抢和掠夺后，穆斯林顿感醒目，垂头丧气的表情荡然无存。