古代官场文人皆有较强的功业意识，把“治国平天下”作为人生的重要追求，把“大济苍生”、“兼济天下”作为人生的理想目标。隋唐以来，中国学子经过十年寒窗的苦心经营后，欲步入仕途，实现兼济天下和光宗耀祖之宏愿，首要的路径就是参加科举考试。客观地说，科举制度在封建国家的人才选拔中的确发挥过重要作用，更为社会的公平公正的发展起了重要的推动作用。但是，另一方面，它那种日趋规范化、程式化的考试模式，又反过来束缚了人的创造性，限制了人的自由发挥，桎梏了社会文化的发展。因此，科举考试虽然有种种优点，千余年来若干文人学士为之努力拼搏，头悬梁，锥刺股，备尝艰辛苦难。但是，在其内心深处则有一种反感与叛逆，特别是个性精神和主体意识比较强烈的文人，只不过他们别无选择，只能如此。要不然，就像李白这样的天纵奇才，干脆拒绝参加考试。

　　　隋唐以来，中国学子经过十年寒窗的苦心经营后，欲步入仕途，实现兼济天下和光宗耀祖之宏愿，首要的路径就是参加科举考试。客观地说，科举制度在封建国家的人才选拔中的确发挥过重要作用，更为社会的公平公正的发展起了重要的推动作用。但是，另一方面，它那种日趋规范化、程式化的考试模式，又反过来束缚了人的创造性，限制了人的自由发挥，桎梏了社会文化的发展。因此，科举考试虽然有种种优点，千余年来若干文人学士为之努力拼搏，头悬梁，锥刺股，备尝艰辛苦难。但是，在其内心深处则有一种反感与叛逆，特别是个性精神和主体意识比较强烈的文人，只不过他们别无选择，只能如此。要不然，就像李白这样的天纵奇才，干脆拒绝参加考试。

　　待续

日期：2010-03-23　23:35:10

　　　在抗拒程式化的科举考试的进程中，另一条入仕路径被开辟出来，即所谓的“终南捷径”。科举考试是文人入仕的主要途径，“终南捷径”则只是一个可遇而不可求的入仕通道上的小小补充。对文人学士有着较强吸引力的入仕方式，还有就是像司马相如开辟的以华彩辞章动天子而获得君臣契合的路径。
　　司马相如“以赀为郎，事孝景帝，为武骑常侍，非其好也……”。司马相如能够得到这样的官位，属于那个时代的产物。但他参政以后，逐步证明：司马相如具有一定的文化，但是，他只是具有了基本的教师资格，距离经邦治国，还差得很远。
　　要在官场混，光有资格还远远不够。司马相如家里具有一定的经济实力，能够扶持他从事官场生涯。司马相如家里的资财能够支持他参选国家的官员，但是，并不是说他家属于当地的巨富。他和卓文君婚恋之后，家徒四壁的困窘，已经是最好的证明。我们无法考证司马相如家族的状况，但是，我们可以推定：司马相如一家，本来并不是很兴旺，以自己家族的资财参选国家的官员，已经是做了最大的努力。倾力支持司马相如奔走在仕途、力争出人头地，是整个家族的最高期望。司马相如家虽然不是巨富，但是，一家已经将整个家族的希望全部寄托在他一个人身上，在古代的中国，一家人为了光宗耀祖，将一家人的力量当做赌注，押宝在一个儿女身上，是很通常的事情，能够有这样的机会，普通人家应当是万幸的，司马相如则是一个典型的例子。司马相如做了訾郎，这个官衔到底是一个什么样的角色？按照专家考证，古代郎字和走廊的廊字通假。司马相如这个郎中，就是站在皇帝办公的宫殿走廊里听使唤的一个小官，随时听招呼，随叫随到。在汉景帝时期，司马相如为武骑常侍，作为一个郎官，虽说是侍奉在皇帝左右，但是，他的职责就是整天训练马匹，供皇帝跃马驰骋；皇帝狩猎的时候，他要奔跑在皇帝的前面，寻找狩猎的目标，让皇帝能够百发百中，彰显皇帝狩猎的收获。这样一个整天和马匹牲畜野兽博弈的武骑常侍，对于自以为满腹经纶、希望有所作为的司马相如来说，心里确实难以持续地承受。正是由于这种心理，梁孝王来朝的时候，司马相如与梁孝王身边的说客邹阳、枚乘一见如故，假托有病，辞去了武骑常侍这个皇帝身边的官职，到梁孝王那里做了食客。

　　在梁孝王那里，司马相如作为食客，虽说没有官职，但是，有邹阳、枚乘等文人在一起，也算找到了比较适中的环境。一群文人在一起，谈天说地，纵论古今，横指天下，司马相如可谓是如鱼得水。这个时期，司马相如写出了令他受益终生的《子虚赋》。但是，好景不长，这样的日子过了几年，梁孝王终于在公元前144年死去，原来的梁地分为五个小国，分封给梁孝王的五个儿子，司马相如就此失去了依托，回到了自己的家乡。

　　待续

日期：2010-03-24　21:00:38

　　　司马相如回到家乡，家里已经没有家财产业可以维持生计，自己当了一回官，做了几年食客也是一无所有。这样的景象，就是西汉王朝普通文人的真实写照。按照司马相如出生的年代（公元前179年）计算，这个时候的他，已经是三十五岁的男人了。这样一个文人，功不成名不就，司马相如当时的悲惨心境，大家可想而知。但是，司马相如在官场上结交的朋友王吉，帮了他的大忙，不仅协助他娶到了富家的小姐，而且，让他的官场生涯再一次发生了变迁。　王吉拿出了一笔钱财，倾力资助了司马相如这次婚恋活动。司马相如和卓文君这次婚恋活动的前前后后，我们不难看出，王吉资助了司马相如很多钱财。这些钱财的用途，一方面为司马相如制造声势，显出司马相如的气派；另一方面，则是用来买通卓文君身边的人，向卓文君推荐司马相如，制造一些机会，让卓文君欣赏司马相如的雄姿。这些开支，对于王吉来说，也许算不得什么，但是，对于司马相如来说，已经是不小的一笔开销。在卓王孙宴请司马相如的宴会上，王吉故意让司马相如弹琴，而司马相如再三推辞谦虚，最后演奏了着意向卓文君求爱的乐府诗。这样，十分巧妙地掩盖了司马相如口吃的缺陷。这种缺陷是怎么形成的？这也许和司马相如的心理障碍有直接关系：自卑感一直困扰着他。一个穷困潦倒的文人，三十多岁功不成名不就，这种感觉很难向外人倾诉。用现在的话来说，就是说话办事没有底气。

　　酒好也怕巷子深，司马相如通过王吉进行了广泛的自我推销活动。通过司马相如和王吉的一系列活动，我们可以肯定，这个时候的司马相如在王吉的协助下，不仅如期娶到卓文君，而且还在进行一些列的宣传活动。宣传的目的，就是让当地的名门望族都知道，司马相如是一个文人才子，可以参加国家的管理。有什么证明吗？这个证明，就是司马相如写作的《子虚赋》。以后，蜀人杨得意在汉武帝面前介绍推举司马相如，就是最好的证据。在当时的信息传播条件下，如果没有当时的主动宣传，司马相如的文采，很难很快被皇帝知晓。武帝登基之后，搜罗了一批平民出身的文人，使他们跟随在自己左右，作为自己的参谋。当时的汉武帝刚刚十七岁，需要文人为他摇旗呐喊。汉武帝建元元年（公元前140年），也就是汉武帝登基的第二年，西汉王朝开立乐府，征各国及民间乐曲入礼部这个时候的司马相如，就是李延年手下的一名官员，职责就是写作诗歌辞赋。这一职责，基本上成了司马相如以后的中心工作。

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日期：2010-03-24　21:02:17

　　司马相如写了很多赋，汉武帝几乎都喜欢。原因在哪里？其实很简单，专门找皇帝爱听的写。民间有句俗话：“千穿万穿马屁不穿”。有一则《颂屁》的笑话，颇能说明问题：一秀才病死来到阎王面前，刚好阎王放了一屁。秀才立即吟道：“伏惟大王，高耸金臀，洪宣宝屁，彷佛乎麝兰之气，依稀乎丝竹之声；臣立下风，不胜馨香之至”。阎王大喜，盛宴相待，又多许他十年阳寿，放回人间。十年后秀才来到地府，小鬼上殿禀报：“启禀大王，十年前做马屁文章的秀才又来啦”。