会王氏来议吉期，女前症又作，数月寻死。生往临吊，一痛而绝。史异送其家。生自知已死，亦无所戚，出村去，犹冀一见连城。遥望南北一道，行人连绪如蚁，因亦混身杂迹其中。俄顷入一廨署值顾生，惊问：“君何得来？”即把手将送令归。生太息言：“心事殊未了。”顾曰：“仆在此典牍，颇得委任，倘可效力，不惜也。”生问连城，顾即导生旋转多所，见连城与一白衣女郎，泪睫惨黛，藉坐廊隅。见生至，骤起似喜，略问所来。生曰：“卿死，仆何敢生！”连城泣曰：“如此负义人，尚不吐弃之，身殉何为？然已不能许君今生，愿矢来世耳。”生告顾曰：“有事君自去，仆乐死不愿生矣。但烦稽连城托生何里，行与俱去耳。”顾诺而去，白衣女郎问生何人，连城为缅述之，女郎闻之，若不胜悲。连城告生曰：“此妾同姓，小字宾娘，长沙史太守女。一路同来，遂相怜爱。”生视之，意态怜人。方欲研问，而顾已返，向生贺曰：“我为君平章已确，即教小娘子从君返魂，好否？”两人各喜。方将拜别，宾娘大哭曰：“姊去，我安归？乞垂怜救，妾为姊捧窣耳。”连城凄然，无所为计，转谋生。生又哀顾，顾难之，峻辞以为不可，生固强之。乃曰：“试妄为之。”去食顷而返，摇手曰：“何如！诚万分不能为力矣！”宾娘闻之，宛转娇啼，惟依连城肘下，恐其即去。惨怛无术，相对默默，而睹其愁颜戚容，使人肺腑酸柔。顾生愤然曰：“请携宾娘去，脱有愆尤，小生拚身受之！”宾娘乃喜从生出，生忧其道远无侣。宾娘曰：“妾从君去，不愿归也。”生曰：“卿大痴矣！不归，何以得活也？他日至湖南勿复走避，为幸多矣。”适有两媪摄牒赴长沙，生属宾娘，泣别而去。

　　途中，连城行蹇缓，里余辄一息，凡十余息始见里门。连城曰：“重生后，惧有反覆，请索妾骸骨来，妾以君家生，当无悔也。”生然之。偕归生家。女惕惕若不能步，生伫待之。女曰：“妾至此，四肢摇摇，似无所主。志恐不遂，尚宜审谋，不然生后何能自由？”相将入侧厢中。默定少时，连城笑曰：“君憎妾耶？”生惊问其故。赧然曰：“恐事不谐，重负君矣。请先以鬼报也。”生喜，极尽欢恋。因徘徊不敢遽出，寄厢中者三日。连城曰：“谚有之：‘丑妇终须见姑嫜。’戚戚于此，终非久计。”乃促生入，才至灵寝，豁然顿苏。家人惊异，进以汤水。生乃使人要史来，请得连城之尸，自言能活之。史喜，从其言。方舁入室，视之已醒。告父曰：“儿已委身乔郎矣，更无归理。如有变动，但仍一死！”史归，遣婢往役给奉。王闻，具词申理，官受赂，判归王。生愤懑欲死，亦无奈之。连城至王家，忿不饮食，惟乞速死，室无人，则带悬梁上。越日，益惫，殆将奄逝，王惧，送归史；史复舁归生。王知之亦无如何，遂安焉。连城起，每念宾娘，欲遣信探之，以道远而艰于往。一日家人进曰：“门有车马。”夫妇出视，则宾娘已至庭中矣。相见悲喜。太守亲诣送女，生延入。太守曰：“小女子赖君复生，誓不他适，今从其志。”生叩谢如礼。孝廉亦至，叙宗好焉。生名年，字大年。

　　异史氏曰：“一笑之知，许之以身，世人或议其痴。彼田横五百人岂尽愚哉！此知希之贵，贤豪所以感结而不能自已也。顾茫茫海内，遂使锦绣才人，仅倾心于峨眉之一笑也。悲夫！

日期：2010-01-18　00:04:55

　　连城：她比烟花寂寞
　　电影《狂恋大提琴》中，擅长长笛的姐姐希拉瑞最终放弃了音乐，准备和深爱的丈夫在乡下厮守一生，内心平静而幸福。而妹妹杰奎琳背负着大提琴家的名誉，“夜以继日，她奔波在一个又一个城市，如烟花一次次绽放在舞台。台上的灯光不断变换，映着她美好而灵动的影子”,只是“花样年华，流光飞舞，陪伴她的，却始终只有那把大提琴。她闭上眼，投入而忘我的演奏，拥有万千宠爱与夺目的神采，却把生命，站成一个如此美丽而寂寞的姿势。”

　　而反观《连城》，乔生和连城彼此认定对方是自己的知己，究竟凭借的是什么？
　　知己，究竟知的是哪一部分？是他的义气、才气，还是他的理想、抱负？是她的聪慧、灵巧，还是她的美貌？
　　好像都不是，应该说，他读懂了她刺绣中的那份落寞。就如同电影中的杰奎琳，对大提琴的忘我与热爱，皆是因为内心太寂寞，渴望借此获得更多的爱，获得足够的安全感。
　　史孝廉拿出《倦绣图》时，乔生读出了连城心中那份女儿家的寂寞。正如《牡丹亭》中所唱：“原来姹紫嫣红都开遍，都赋予这断井残垣”，“韶光贱”，于是他信笔写下了“慵鬟高髻绿婆娑，早向兰窗绣碧荷。刺到鸳鸯魂欲断，暗停针线蹙双蛾。”
　　有人曾这样分析连城读这首诗的心情：“总是忍不住揣想连城读到那首绝句时的心情。总觉得应该是在春日的黄昏，捧着一张素笺凭窗而吟吧。那种心里头暖暖的感觉，好像缓缓穿过春风、阳光和花香。原来终是有人懂的，懂得她《倦绣图》中包容的无限意蕴，懂得她的苦闷，她的忧伤，她如烟絮般的轻愁。”
　　而连城这是因为乔生读懂了她的心事，才禁不住向父亲说起乔生的优点，不顾流言蜚语四处夸奖乔生，又赠金助灯火。

　　伤心岂独是小青，既然他能读懂一个小女子最大的心事，那么这样的人，应该也是一个可以依靠的男子吧。
　　他为她割却肉心头之肉，她为他不顾流言蜚语，这些，甚至不单单只是爱情，跟关乎相知。
　　明明知道此生也许不能结合，仍然无怨无悔，因为彼此都知道，是为“知己”二字而已。甚至，如果没有顾生的相助，也许今生今世或者来生来世他们都不太可能结为夫妇。
　　故事中说连城配给王化成之后不久便得了痨病，但我总觉得也许连城之前身体就不太好吧，疾病总是小患积起的吧。
　　曾经看过这样一段分析连城的文字，看过之后很是动容：“她怕自己活不到爱情来临的那一天，她怕自己寂寞凄凉地死去，她怕那时候除了亲人之外竟没有一个爱人为自己流泪。在她死前他终于来了，他爱她，他了解她，他甚至愿意为她赴死。她一直渴望爱情，她得到了他的爱情，求仁得仁，她很幸福。”
　　因此，读连城时，总是想故事如果在连城犯病死去，乔生生死相随时结束，那便是于现实中最好的结局吧。
　　她得到了渴望的爱情，他得到了苦苦寻觅的知己，正如乔生所说，连城如果真的了解他，那么就算不能结为夫妇也可以。
　　就这样怀着一份知己之心的幸福双双死去，那么对于这对现实中的男女，应该是最好的结局吧。

　　换成来写，也许故事的结尾便是如此吧。他那部充满了嘲讽之味的《十日谈》中，最过悲伤的便是那个和安徒生《玫瑰花精》类似的刀萝花童谣与前文提及的悲鸣至死的女子吧。
　　蒲公作此篇，并不简简单单是为了讲这么一个爱情故事，更深的，他是希望可以描摹一种知己的情态。
　　正如如姬为信陵君窃符，侯生为信陵君自刎，都是为了报答其知己之意。乔生因为和顾生的深厚情谊，可以周济他的妻儿；因为和知县的相知，可以倾家荡产送其灵柩返乡；因为连城对自己的相知，可以割肉为其治病。
　　反过来，顾生因为和乔生的交情，可以不顾惩罚，为了给他一个完满的结局；连城可以给他娥眉一笑，与他约定来世。
　　因此，蒲公才会在文末道出：知己的可贵，报答知己义气的可嘉，田横五百死士更应该算得上贤人豪杰。

　　关于如姬为信陵君窃符，后世八卦者甚少，更多的人是感念如姬的义气。然而，到了《连城》里，连城与乔生，不仅有爱情，更有知己之情。
　　反观历史上那对著名的举案齐眉，每每读到，总是感到故事背后的一股凉意。孟光初嫁，盛装打扮，梁鸿便道自己娶的是一位可以与自己荆布钗裙的妻子不是这样一个爱打扮的女子。孟光不漂亮，可是，作为新嫁娘，打扮自己总是无可厚非的吧？
　　每日送饭，孟光举案到自己眉间以示敬重，真真是相敬如宾，未知是否是“相敬如冰”？
　　这样的夫妻，不知相伴良久会不会白首如新？因此，乔生的如果真的相知又何必在意是否能结为夫妇读来颇令人感动。
　　他不想让她觉得对自己有所愧疚，只要她记得他为她做过一首诗，为他治过病，而他会永远记得她的情谊，她的倾城笑容，此生便足够，何必再有所奢求？

日期：2010-01-18　20:46:54

　　桐花万里，与君相随
　　电视剧《恋香》中曾经有这样一段台词，承天对香之说：“你有没有听说过一种鱼叫腔棘鱼，一种活化石，四亿年了，所有的古生物，该进化的都进化了，该绝种的都绝种了，只有它保持原来的样子。我知道它很寂寞。它那些朋友，恐龙海龟什么的，一个个慢慢都不见了，只剩下它，坚持原来的形貌活着，我了解那种孤独的心情……”

　　正如我们前面所说过的，连城怕自己活不到爱情到来的那一天，而乔生读懂了她刺绣背后深深的落寞，于是两人相知相许。
　　在很多聊斋女子中，连城终归是我比较敬重的一个，她聪明坚强又不乏理智，有与真爱相守的勇气，有下一世相随的坚贞。