黄巢，山东曹州人，祖祖辈辈的传家本领就是贩盐。盐业是由政府垄断经营，所以盐贩子们只能偷偷摸摸贩私盐，虽然也赚了大把的银子，但也是提心掉胆，说不准哪天被逮个现行就两手抱脑袋——完（玩）蛋了。于是黄巢就准备改行，想读书考功名，只要有了政治地位，就可以光明正大贩私盐了。读书读到“稍通书记”，自我感觉良好，就去长安赶考。考试结果一公布，黄巢发现自己落第了，非常不满，就写下了一首题为《不第后赋菊》的诗：“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”从这首诗的文采来看，黄巢的文学素养的确是一般化，马马虎虎，难怪榜上无名，但诗中表现的气势可真是非同小可。后来黄巢与另一个盐贩子王仙之造反，杀到长安，直接导致了唐王朝的覆灭。一千多年以后，有一部名导演加名演员加大把钞票打造的电影《满城尽带黄金甲》横空出世，人们满怀期待地走进电影院，但走出来的时候，除了一些波霸宫女之外，好像没什么值得记忆的内容了。

　　盐掌控着人间饮食的咸淡，而古代是统治阶级和盐贩子掌控着盐。如果你不满，敬请来造反。造反的成本太大了，黄巢不是反了吗？但他只取得了短暂的胜利，当了两年多皇帝就兵败自杀（也有人说是他杀），劳动成果被朱温窃取了，还不如继续贩私盐呢，只要小心点不被逮到，至少不愁吃不愁穿，还能有个善终。
　　“咸”和“淡”不仅形容是盐分多少的，也用来表示两种不同的生活态度或观点，如俗语“咸吃萝卜淡操心”，意思是人家吃咸萝卜，你担心他齁死，指爱管闲事的人不了解事实的真相，在那里瞎操心、帮倒忙。所以，不该管的事不管，管不了的事别管，管好你自己对关心你的人来说就是最大的安慰了。
　　人生的咸淡是谁在掌控呢？自己？别人？还是命运？
　　台湾的综艺节目里，会搞几个人来，一起吃同样的东西，其中有一个人吃到了难吃的，如咸的、辣的、苦的，让大家猜是谁吃到了。很少有人能猜对。吃到什么味道的东西，你自己不说也不表现出来，谁知道呢？生活的滋味也一样，是咸是淡，别人看不出来，只有自己体会。饥饿的时候，一碗稀粥加一碟咸菜就是人间美味。有时候，咸点淡点都无所谓，只要你能很好地搭配。

　　在雨中停下来流泪，你会知道：咸的是泪水，淡的是雨水。当雨水和泪水都干了之后，你抬起头来，会看见晴空，除了忘记咸淡继续前行，你没有选择。

日期：2007-6-15　7:55:55

　　第十八句 鳞潜羽翔(1)
　　鳞，本意是指鱼类、爬行动物和少数哺乳动物身体表面长的角质或骨质小薄片。《说文》中说：“鳞，鱼甲也。”——看仔细了，是鱼甲，而不是甲鱼呦！通常用来代指鱼类等长鳞的动物，在这句里就是这个意思。
　　潜，指隐蔽在水里而且在水下活动。几年前我在海南潜了一次水，感觉像一条笨鱼，而且因为拒绝他们提供得水中拍照、摄像等服务而被所谓“潜水教练”不断往深水里压，压得我耳膜生疼。唉，人啊，被钱闹得都没人性了。现在说“潜水”一般是指在网络论坛里不发言——潜水的朋友们，希望你们都能出来冒个泡，潜水时间太长会变成胖头鱼的。

　　羽，是象形字，长得很像两根鸟毛，特别指鸟的长翎。《管子 霸形》中说：“寡人之有仲父也，犹飞鸿之有羽翼也。”齐桓公说我有干爹管仲帮忙，就像鸟有羽毛翅膀一样。也可以这么说：没有管仲之前，齐桓公简直就是一只没长毛的野鸭子。古代征调军队的文书上一般采取插鸟羽的方式以示紧急，因而常用“羽书”表示书信。
　　翔，指飞行的一种方式：翅膀平直不动，在空中盘旋。《淮南子》的注中有两种解释：“大飞不动曰翔”、“直刺不动曰翔”，引指人在行走时张开两臂，如《礼记》中说“室中不翔，并坐不横肱”，就是说在屋子里不要张开双臂，和别人并排坐着的时候不要把胳膊横放着，以免碰到别人。人多肘部不要横，室狭双臂不要张，老牛拉车要稳当，包子有肉不在摺上。一大群人并排坐，磕着碰着了不得，磕着君子还好办，碰着小人犯口舌。这是“礼”对人的要求，其实就是教人要有起码的礼貌，注意不要妨碍到别人。“翔”还可以引指悠闲自在地行走，曹植《梁甫行》中有“柴门何萧条，狐兔翔我宇”一句，意思是简陋的房门前非常萧条冷清，孤单的兔子在屋子里悠闲地散步。

　　宋朝范仲淹的《岳阳楼记》中有一句“沙鸥翔集，锦鳞游泳”，和这句有很类似，但这句表达的意思更广一些，不仅说水里游的和天上飞的，还应该包括地上走的，是在说所有的动物。
　　别离应易老，万里两凄凄
　　最近一直在外地出差，十分想念在家的妻子——也不用笑话我，要是你常年出差，一走数月不回，不想家才怪呢！离家的日子吃不香睡不好，心中的思念，永远在相同的地方。于是一边干活，一边咒骂领导没人性，一边盼着回家的日子。多情自古伤别离，有家难回真着急。
　　古人喜欢用鸟儿分飞来比喻别离，唐代张籍的《别鹤》就是一个典型：“双鹤出云溪，分飞各自迷。空巢在松顶，折羽落红泥。寻水终不饮，逢林亦未栖。别离应易老，万里两凄凄。”鸟儿分飞也是不喝水不栖息，其心情可能也和人一样凄凄，而且比人还着急，人分离后还可以打个电话、发个短信什么的来联系一下，鸟就不行了，通讯只能靠吼，离得远了就听不见了，还容易把老鹰招来。

　　但是古代人还是非常羡慕鸟的，因为他们的通讯手段还不如鸟先进呢，而且人家鸟能飞，想去哪就飞呗，又不用花车马费，简直是自在死了。古代人的通讯方式主要是书信，当然官方可以通过遍布全国的官驿迅速向传递公文，但这种相对迅捷的通讯方式一般老百姓是无福消受的。
　　古人把书信雅称为“鳞鸿”。鳞，代指鱼，鸿就是大雁一类的鸟，鳞鸿”也称“鱼雁”。
　　以“鸿雁”代指书信，源自《汉书 李广苏建传》，即著名的“苏武牧羊”故事。
　　苏建是苏武的老爸，年轻时曾跟随大将军卫青抗击匈奴，得以封侯。文丨革丨时期有口号说：“老子英雄儿好汉，老子反动儿混蛋！”“龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞！”苏武就是这句话的典型实例。汉武帝天汉元年，也就是公元前100年，苏武以中郎将的身份出使匈奴，到那里就回不来了，被匈奴人长期扣留。由于苏武拒不投降，匈奴人把弄到西伯利亚的贝加尔湖一带进行劳动改造，让他放羊。那个苦寒之地生活条件太艰苦了，直到现在仍是一个人烟稀少的地方，但是苏武仍不投降。艰苦的日子熬了十九年之后，汉朝与匈奴和亲，派使者去解救苏武，匈奴单于谎称苏武已死，幸亏苏武的随从常惠秘密地见到了汉朝使者，告诉苏武并没有死，并让使者对单于说：我们大汉天子在上林苑打猎，射到一只鸿雁，雁足上系着一块帛书，上面说苏武还活着，你怎么能这么不厚道呢？单于一听，信以为真，非常惭愧，只好道歉，并释放了苏武。于是“鸿雁”就成了书信的代名词

　　“鳞”或“鱼”用来代指书信，源于前面提到过的那首“疑似”蔡邕写的《饮马长城窟行》中的 “客从远方来，遗我双鲤鱼；呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”“双鲤鱼”就是古代的信封，是用两做成块鱼形的木板对接而成，中间夹着书信。“呼儿烹鲤鱼”是一种形象的说法，实际上就是拆开信封。这种鲤鱼形信封美观耐用，不怕风吹雨打，直到唐代还有沿袭的。还有一种不大可信的说法，说古代人常把信折成双鲤鱼的形状。

　　古代夫妻两地分离，只能靠书信联系，而且当时邮政又不发达，一封信要很久才能到达，有的时候还没法寄信，宋代婉约派词人晏殊在《蝶恋花》中写到：“欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处？”连地址都没有怎么寄信啊？
　　东汉恒帝时有一对陇西（现甘肃）的夫妇就饱受分别之苦，丈夫名叫秦嘉，妻子名叫徐淑，秦嘉在郡政府当一个芝麻绿豆大小的官。新婚不久，徐淑生病了，估计也就是个头疼脑热的流行性感冒之类的小病，怕传染老公，就回娘家养病。这时候正赶上年底，地方政府派秦嘉去京城洛阳述职。这一去，造就了秦嘉一生的最大悲喜，悲的是去了之后再也没回来，喜的是他与老婆的书信赠诗作为五言抒情诗的成熟之作，成为东汉五言诗创作进入繁荣期的标志。