《竹书纪年》中说舜“目重瞳子，故名重华，龙颜大口，黑色，身长六尺一寸。”《帝王世纪》也有记载：“帝舜有虞氏，姚姓也。目重瞳，故名重华，字都君，有圣德”。重瞳，一般解释说是眼睛里有两个瞳仁（俗称眼珠子），历史记载中类似的人物前面提到的仓颉，还有项羽。如果真是这样解释，那不就相当于有四个眼珠子了吗？比传说中的二郎神还多一个。实际上“重瞳”的意思可能是说瞳仁比较大，或着是你对着他的一只眼睛看的时候里面会有两个影子，现代医学解释说这种情况属于瞳孔发生了粘连畸变。不管怎么解释，反正一个人不会长四只眼，除非一生下来就戴个眼镜。由于“重瞳”这个原因，舜又叫重华，也叫仲华。

　　舜小时侯是个苦大仇深的孩子，他父亲瞽叟是个瞎子，在舜的生母死后又给他找了个后妈，他后妈生了个儿子叫象。俗话说：“男人爱后妇，女子重前夫”，自从有了新的老婆孩子，瞽叟越看舜越不顺眼，想把他杀掉，他后妈和象也不是什么好鸟，经常一起算计舜。但舜很恭顺地侍奉父亲、后妈及后弟。
　　为了赚生活费，舜耕过田，打过鱼，做过陶器，跑过买卖。到了二十岁时，就因为孝顺出了名，三十岁，舜被推荐给尧作为接班人进行考察。于是尧把两个女儿娥皇和女英嫁给了舜，来近距离观察他在家的品行，还让九个儿子和他共处来观察他在外的为人。舜结婚之后还是一样小心谨慎谦恭孝顺。他居住的地方是“一年成聚，二年成邑，三年成都”，多么富有领导才能啊！于是尧赏赐舜一些好东西。

　　但是舜的老爹瞽叟仍然想杀他，就让舜登高修补谷仓，然后在下面放火焚烧，舜用两个斗笠减轻重力跳下来，没烧着；虎毒不食子，但瞽叟铁了心要杀这个儿子，心说烧不死你，我活埋你！就让舜挖井。舜看出老爹的意图，就留了个心眼，在井的侧壁凿出一条暗道通向外边。瞽叟看舜已经挖很深了，心说这下你还不死？就和小儿子象一起往下倒土，把井填满。两个人又上去踩实，然后压上大石头，这回你还不死翘翘？瞽叟和象很高兴。象说这个好主意是我想出来的，舜的财产得分我一份。他那两个老婆不错，是高干子女，长得又漂亮，归我了，其他的你们老两口分去吧。于是三个人在家里折腾分财产。

　　其实舜早从井旁边的暗道逃了出去，然后慢慢悠悠地回家了。象正在家里盯着两个漂亮嫂子打坏主意呢，一看舜回来了，非常惊愕，不过象不愧是我国古代的杰出演员，马上摆出闷闷不乐的样子说：“我的亲哥哥啊，你可想死我了，想得我都想不起来你是谁了。”舜说：“是啊，你可真够兄弟呀！还来照顾你嫂子，谢谢噢！”还像以前一样待奉父母，友爱兄弟，而且更加恭谨。尧一看，果然是个胸怀宽广的逃命高手，就试用舜去理顺伦理道德和参与政事。

　　舜的适用期很长，被举用掌管政事二十年，虽然政绩很好，但是到五十岁尧也不给转正，还要考验和等待。后来舜进入山林，遇到暴风雷雨也不迷路误事，尧一看老天都难不倒舜，，就让舜代行天子之政，实际上还是没转正。八年之后，尧逝世了，临终也没正式禅让。（《尚书》中称为舜“受终于文祖”，与史记的记载不同。）
　　服丧三年完毕，舜心想我这个老大当得名不正言不顺，不干了吧，就让位给尧的儿子丹朱。但是可是天下人都来归服舜，没人理会丹朱，等于把他给架空了。于是，六十一岁的舜终于接替尧登临天子之位，舜帝领导下的德政开始了。
　　舜二十岁时因为孝顺而闻名，六十一岁登位，等了四十多年。登位三十九后，舜到南方巡视，在南方苍梧(今广西梧州)的郊野逝世，葬埋在长江南岸的九嶷山，这就是零陵（今湖南永州）。
　　关于“零陵”这个名称的来历，还有一段传说：舜帝死后，舜的两个妃子娥皇和女英从中原来到九疑山寻找舜帝的陵墓。一路寻找，一路哭泣，泪尽泣血，泪血洒青竹。思念的泪水可以融化铁石心肠，何况竹子？于是沿途的竹子都成为斑竹。但娥皇女英最终也没有找到舜帝的陵墓，在返回途中，双双投入洞庭湖自尽。为了纪念娥皇女英的多情，人们将舜陵改称为零陵。零，是“涕零”，也就是掉眼泪。

　　在这里，我们不仅要问：尧既然有意禅让，为什么让舜等了四十多年而最终也没有禅让？舜死后为什么连他的两个老婆兼前任帝王的女儿都找不到墓地？
　　于是有人大胆做出了如下推测：
　　舜是有虞氏部落的首领，尧为了拉拢有虞氏部落，避免危及其统治地位，就把两个女儿娥皇女英嫁给了舜，这是中国和亲的最早样本。实际上，娥皇女英是尧安插在有虞氏部落的卧底，负责打探通报消息，后来尧又派出九个儿子，增强卧底的人数。但是尧派出的这十一个子女并没有给他做事，而是和舜站在了一起，为什么呢？因为他们都痛恨品行败坏的丹朱，而丹朱却是尧指定的帝位继承人。另外，对于相貌奇特、身材魁梧、勤劳能干、善良孝顺、处事公正、人气极高又很懂得心疼老婆的舜，娥皇女英慢慢地产生了爱情。婚姻就像赌博，恋爱多年后结婚不一定幸福，先结婚后恋爱也可能很甜蜜。

　　尧准备把帝位正式传给了丹朱，于是舜和九个内应发动了政变，囚禁了尧和丹朱，舜顺理成章地登上了帝位。所谓尧禅让帝位于舜，其实是一场阴谋与爱情的斗争，尧棋错一招，舜笑到了最后。
　　舜高唱着“东边我的美人西边黄河流”登上帝位，江山美人两不误。然而三十九年后，尧的命运在舜身上重演了：与舜有杀父之仇的禹篡位，将舜流放到苍梧之野，且不允许带家属。为维持夏王朝的统治，禹对仍很强盛的有虞氏部落进行了迫害，将舜的儿子封于河南虞城，实际上是强迫迁徙，使有虞氏衰落，无法卷土重来。已经百岁的舜折腾到流放地后很快就完蛋了，死后葬在湖南九嶷山。娥皇女英听说舜已死，就一路找到九嶷山，从而产生了凄婉动人的“湘妃斑竹”的传说。

　　江山不再，爱也难重来；心上人已离开，还有什么可等待？不管历史的真实是不是如此，对于真正相爱的人来说，权利和地位远没有相依相偎长相厮守重要，还是放下一切世俗的羁绊，珍惜枕边的爱人吧！与其让悲伤绝望的泪水洒上竹枝留下千年的遗憾，不如让幸福甜蜜的感觉滋润我们今生相爱的心田。

日期：2007-7-20　15:47:12

　　第二十四句 有虞陶唐(2)
　　你的就是我的，我的还是我的
　　禅让制因其选贤举能的特点而被以孔子为代表的儒家称颂不已，但按照正史的记载，出于公心的主动禅让仅尧舜两例，以后的所谓禅让都是在被逼迫之下为保命而演出的把戏，很多篡位夺权者经常以此来愚弄群众，为自己的行为遮羞掩丑。
　　中国封建王朝的更替很多是以“禅让”的方式进行的，逐渐形成了一个戏路：首先制造舆论，如天天降祥瑞或以童谣的方式散布谣言，说旧朝气数已尽，新朝即将诞生，然后迫使傀儡皇帝给自己加官进爵巩固权力，官高到没法再高了，就让满朝大臣上书对皇帝进行劝退，实际上就是说你争取个主动吧，让位从宽、抗拒从严啊。最后一步最绝，傀儡皇帝诏告天下，说自己少恩寡德、能力不行，让给行的吧，这时候篡位夺权者则要假意推辞，说那哪行啊，我可是个忠臣，不能干这种缺德事。几经周折反复，篡位夺权再露出无奈的表情，说大家看好了啊，可不是我想当皇帝，是你们非让我当的，想不当都不行。至此，演出结束，旧皇帝退位，新皇帝上台。