日期：2012-03-30　23:06:34

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　　【正文】
　　张角领导的太平道所传播的“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”这句谶语，其中“苍天已死，黄天当立”说的是五德终始的理论。所谓五德终始，吕思勉先生的解释是说古人认为天上有青、赤、白、黑、黄五个天帝，他们是依着次序来管理人间之事的。而为天下之主的，必须是天帝的儿子。所以朝代的更换，便是这一个天帝的子孙，让位给另外一个天帝的子孙。《史记》和《汉书》对于汉高祖斩蛇起义之事，借夜哭的老妪所说的话，刘邦是赤帝之子，所斩杀的当道白蛇是白帝之子。赤帝主南方，属火，色尚赤；白帝主西方，属金，色尚白。赤帝之子斩杀白帝之子，说的是五行相克的理论。

　　五德终始有两种说法，即五行相生和相克的理论。五行相生指的是：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金，如此反复循环。亦即金德之后是水德、水德之后是木德、木德之后是火德，火德之后是土德，土德之后又是金德。五行相克指的是：金克（胜）木、木克（胜）土、土克（胜）水、水克（胜）火、火克（胜）金。也就是说木德之后是金德，金德之后是火德，火德之后是水德，水德之后是土德，土德之后又轮到木德的意思。刘邦宣称他是赤帝之子，斩杀白帝之子，只不是想说到这个时候，火德该兴了，他才是一个真正受天命的皇帝，这里是火克金五行相克的理论。我们读史书时，往往看到某位帝王是以某德王，如以木德王、以火德王之类的记载，也都是这个道理。

　　有一点大家要费解了！因为五行之中，苍为木色，而汉属火德，颜色尚赤，根据五行相生的理论，火德之后土德当兴，土德颜色尚黄，张角提出的应该是“赤天已死，黄天当立”才对，那么他说的“苍天已死”又是什么意思呢？
　　据于涛先生在其著作里说，对此，研究学者主要有四种意见。一种认为，张角本来就是“赤天已死”，只是官员们怕敏感字眼触龙鳞，所以把“赤”改成了“苍”字。也有学者认为“以黄代苍”也说得通，只是不能按相生、相胜的解法，而是采用当时知识界所讲的另一套五行相互依附的关系，即汉主火德，火生于木，木盛于火，木死火熄；更有研究者从时令气节更替变法上，讲五运主时，土王四季。也就是每季最后十八天归土管，木主春，以此推算出“以黄代苍”的时间便是三月甲子日。另有研究者认为，不必去套五行的理论，说张角起于民间，老百姓说的“苍天”便是“老天爷”，而“黄天”便是太平道教徒信奉的尊神“中黄太乙”，而他在人间的代表便是太平道教主，自此“黄天泰平”的张角。

　　我们不管“苍天已死，黄天当立”这句话是根据什么理论提出来的，总而言之，这句话说便是东汉政权气数已尽，新的黄天就要取代汉朝。
　　在当时整个社会都非常迷信，都相信五德终始的时候，张角提出的这句口号的影响是巨大的。更何况早在汉桓帝之时，谶纬里出现汉朝气数将完，“黄家当兴”的预言。
　　那黄天取代汉朝又是什么时候呢？张角也在口号中说了出来：“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”，意思是说，汉时气数已尽，土德当代汉而兴，等到甲子年时，天下便是太平盛世。中国古代采取的是天干地支纪年法，其中十天干中以“甲”为首，十二地支以“子”为始，天干和地支依次相配，组成六十个基本单位，以这六十个单位用来纪日、纪月和纪年。其中计算年份时，一个基本单位为一年，天干和地支依次相配一轮需六十年，即我们所谓的一甲子。汉灵帝光和六年（公元183年）为癸亥年，是一甲子的最后一年，光和七年（公元184年）【2】是又一甲子的开始。因此张角把起事的日子选择了即将到来的甲子年，即184年农历三月初五日，太平道教众在京师雒阳各官署及各州郡官府的大门上用白土写上“甲子”字样，约定在这一天三十六方数十万人一起动手，一举推翻东汉政府的腐朽统治。

日期：2012-03-30　23:07:18

　　注：
　　【2】、关于黄巾起义，历史都记载为中平元年即公元184年。但是据《后汉书·孝灵帝第八》记载：“十二月己巳，大赦天下，改元中平。”同在《后汉书·皇甫嵩列传》记载：“以黄巾既平，故改年为中平。”所以中平年号是从黄巾军叛乱平定后灵帝才改光和年号为中平的，所以，我认为在此之前，年号应该是光和。