洪秀全回到花县，继续开展传教活动。但基本上没有任何大的进展，单说冯云山来到了广西紫荆山区，短短两三年就发展了上千教众。
　　同是华夏文化的属地，为什么拜上帝会在广东举步艰难，而到了广西却能一呼百应？
　　原因主要有以下两点
　　1、不是当时广西人认同新生事物更快，而是他们那里相对贫穷，既然现有的神长期以来都不能保佑他们发家致富，他们索性投入新神的怀抱。

　　2、起初加入拜上帝会的大多是客家人。客家人的后裔是明末清初由广东大量迁入广西的，清朝前期，广西人口迅速增加，而耕地面积则所增无几，这就引起了客家人与当地土著的争端，而在这场争端中客家人处于劣势，而正在这时，冯云山的到来给了他们希望，由于广西的客家人保持着传统的生活习惯及其客家方言，这为冯云山开展革命活动提供了很大便利。

　　日期：2010-11-04　10:48:43
　　客家人
　　客家是一个具有显著特征的汉族分支族群，也是汉族在世界上分布范围广阔、影响深远的民系之一。从西晋永嘉之乱开始，中原汉族居民大举南迁，抵达广东、江西、福建三地交界处，与当地土著居民杂处，互通婚姻，经过千年演化最终形成相对稳定的客家民系。此后，客家人又以梅州为基地，大量外迁到华南各省乃至世界各地。客家四州为梅州、赣州、汀州、惠州。福建宁化石壁是客家传说民系形成的中心地域，石壁被成称为“客家祖地”。

　　南迁的移民保留了部分中原故乡的乡音，包括现在说的闽南话，存在一部分较为明显的江南古腔调（古吴语）和三国两晋中原语表达法；粤语方言，存在一部分较为明显的秦汉交广古腔调和隋唐中原语表达法；客家方言的发音，继承了较多五代两宋时的中原语腔调。粤语对南北语都有继承，因此客家方言与闽语、客家话都有相近之处。

　　今天的客家人是世界上分布地区最广的民系之一，也是世界上人口最多的民系之一。在中国国内有客家聚居的地区，共19个省区，265个县市，其中纯客家或基本纯客家县市41个，总人口约5500万。另香港约125万，澳门约10万，台湾约460万。国外遍布五大洲四大洋，分布在80多个国家和地区，总人口约5000万。
　　下面我们介绍一下客家的名人吧：
　　历史名人主要有张九龄、曾巩、文天祥，而在太平天国中洪秀全、冯云山、杨秀清、韦昌辉、石达开、秦日纲、李秀成、陈玉成等都是客家人，而后来把冯云山抓起来的王作新是客家人，镇压太平天国的曾国藩也是客家人。而有的学者认为韦昌辉是壮族人，这个可能的几率很小，大家可以设想一下，韦昌辉在当地是很有钱的，但是为什么他有钱而却没有势力呢，而且还屡屡受到豪强地主的欺压和官府的勒索，原因是什么，就是因为他是当地的外来人，强龙压不过地头蛇，而从后来韦昌辉进入太平天国的常委会，也能看出来，他的确应该是客家人。

　　介绍完历史名人再介绍一下近代名人吧：宋庆龄、杨成武、叶剑英、就连我们的国父孙中山也是客家人。在演艺界罗大佑、王心凌、陈小春、钟楚红等都是客家人。在海外的新加坡前任总理李光耀，就连最让人气愤的菲律宾总统阿基诺也是客家人。客家人遍布了世界各地，五大洲四大洋都有他们的足迹。（待续）
　　从太平天国的常委会中可看出，客家人与太平天国运动的紧密联系，必然影响到太平天国的方方面面，使太平天国的政策、制度及其思想深深地打上了客家传统文化的烙印。
　　日期：2010-11-06　21:29:16
　　壮大
　　1847年8月，洪秀全第二次来广西，当这数千教众都尊洪秀全是教主时，这个教主还一无所知（当时交通太不方便了）。后人因为洪秀全是教主，所以说拜上帝会是他创立的。其实创始人是冯云山，但这也不能怪洪秀全故意剽窃。

　　首先，洪秀全是领导，他手下有人写了篇《论拜上帝会发展会员的若干意见》，他当然有资格占着第一著作权人的位置；
　　其次，冯云山这个人比较忠厚、爱面子，他认为洪秀全是他表弟，这要是抢了他的位置，回家让他大舅知道了也不好说。
　　不管怎么说，洪秀全都是名副其实的大教主了，同时杨秀清、萧朝贵 、韦昌辉、石达开、秦日纲、胡以晃等核心人物的加入，更加充实了拜上帝会的力量。
　　象杨秀清、肖朝贵、秦日纲等都是以拣牛粪、烧炭为生，加入拜上帝会是为了过前二十年遭罪，后二十年享福的好生活。那为什么象韦昌辉、胡以晃这样的土财主、富绅也投入到了他们的怀抱呢。
　　韦昌辉咱们在前面已经说过，这个胡以晃要比韦昌辉有钱多了，胡以晃是广西平南人，胡家祖籍江西临江府（现樟树境内），多是当地官宦富绅，迁到广西后，也是当地罕见的巨富。
　　到了胡以晃父胡琛一代，更以狠毒的剥削手段，占有的山场田地，横跨平南、藤县和金秀瑶山（现金秀瑶族自治县）三个县区。他建造了几座富丽堂皇的房屋，而今朱帘绣户已不存了，但画栋雕梁仍在。

　　像这样阔气的大地主，别说在山区，就是广西的平原乃至城镇，当时也是少有的。胡以晃便是出生在这个家庭。在太平天国重要人物中，他是出身最富的一个。
　　胡琛在胡以晃不到十岁的时候就死了，后来哥三分了财产，虽然三分天下了，但依然不能掩盖胡家的富有。而后胡以晃读书不成，学习武艺，成了一员武秀才（比洪秀全强，起码有个功名）。他曾上省应武举考试，武艺出众，但因尾场考弓箭时，用力过猛，致硬弓折断，手臂扭伤，名落孙山。
　　胡琛与当地富绅卓家有仇。老子结怨，儿子遭殃。胡以晃考试落选后，卓家一有机会，就对他奚落嘲笑。一天，胡以晃骑马路经卓家门口。卓家要他下马，他拒绝了。卓家人就把他拉下来，推到牛圈里，勒住脖子，用镰刀剃了半边头发，再加上一顿毒打，才把他释放。卓家是当地的土豪，与官府素有往来。这一场欺凌侮辱，使胡以晃在心里深深地埋下了复仇雪耻的火种。

　　恨就这样开始了，没有无缘无故的恨，也没有无缘无故的造反。
　　按照马列主义阶级斗争的理论，地主阶级的成员背叛本阶级最初起因大抵是阶级内部矛盾。根据这个说法，又可以衍生出三个判断标准
　　1地主出身，也就是有佃户。
　　2有功名心而失意仕途。
　　3受人排挤，抑郁不得志。

　　这些胡以晃都具备了。
　　而石达开加入拜上帝会就跟他们不一样了，此人幼年丧父，少年老成，即使这样，仍然坚持读书，研习武艺，因爱耍大侠风范，常受贫苦百姓爱戴。
　　盛夏的一天，冯云山帮农户担柴，正在酷暑难耐的时候，突然一阵南风吹过，带来了凉爽，冯云山诗性大发，一时之间又做不出诗，憋得难受就背了一首现成的《滕王阁序》。正巧这一首诗朗诵被客家子弟石达开听见了，前去攀谈，于是两人有了联系。
　　这个故事给我们的启示就是：要想交朋友，你有没有钱不重要，重要的是对方除了喜欢钱，还得有文学爱好。
　　那时石达开才16岁，是太平天国中最年轻的将领，也是太平天国最富有传奇色彩的人物之一，近代中国著名的军事家、政治家、武学名家。有关他的民间传说遍布他生前转战过的大半个中国，表现出他当年深得各地民众爱戴。
　　好了，拜上帝会的兄弟们都集到齐了，该吹集结号了！
　　日期：2010-11-08　17:17:00

　　第二章金田！金田！