西施的身世似乎不需要赘述。诸暨苎萝村，浙江省。笔者在写卓文君的时候曾经提到一方水土养育一方人的说法，川渝出美女，江浙一带也是自古出美女。其实相比之下江南女子给我留下的印象更加的深刻一些。不知道从什么时候起有了这样的想法，那便是江南女子都是温婉可人的，在小桥流水人家的环境里，蒙蒙雨，撑着油纸伞，轻轻地走过你的身边，在运气极好的时候还可能看到这个女子的回眸。这种印象的产生可能是因为两首著名的现代诗，一首是戴望舒的《雨巷》，一首是郑愁予的《错误》。两首都是温温婉婉的诗，于是便给我留下了所有江南女子都是丁香般的姑娘，都会有莲花般的容颜等待在季节里。看来，诗词文章对于一个人的影响还是很大的。在大学之后第一次遇到来自杭州的姑娘，确实是温婉秀丽，十分的可爱。

　　因此，我们至少能够相信西施是一个温柔的人。但是性格的温柔不等于性格的柔弱，历史上往往确实看似柔弱的女子越是惊人的坚强。西施便是这样一个女子。她自幼便因为她的美貌闻名于越国，这个小小的浣纱女的名声甚至传到了越王勾践的耳中。于是在越王战败于夫差而想要以美人为诱饵促使夫差耽于美色疏于政务从而伺机报复的时候，越王想到了西施。西施作为越国有名的美女，这条美人计中的美人非她莫属，另外一个美人则是郑旦。

　　日期：2011-02-17　19:35:48
　　西施没有写完，先说一些闲话：
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　　一点插曲：从西施想到了范蠡想到了勾践想到了文种又想到了刘邦张良韩信。
　　对吴越两国故事的全面了解还是来源于《东周列国志》，那段历史荡气回肠的十分吸引人，西施虽然闻名，但是不得不承认的是西施不过是那段历史之中的一颗棋子式的人物，并不是缺她不可的，也并没有我们想象中的那样关键。美人计一旦制定，便是只要有一个女人就可以了，至于西施，她的幸与不幸都在于她恰好是被选中的那个美人。俏丽的容颜带给她的是什么，喜或是悲，可能只能是当事人自己知道了。

　　那段历史中不可少的人物依然是男人。勾践、夫差、越王这边的范蠡、文种、吴国这边的伍子胥，包括使得夫差亡了吴国的罪魁祸首宰嚭，这些男人的作用都要重过西施。笔者向来都是觉得将一个国家灭亡的责任尽数归结在一个女人的身上的做法是极其偏激且不负责任的，然而不幸的是中国的男人偏偏喜欢如此。夫差因为一味的听信宰嚭的话而亡了吴国，历来恶名却都是西施担着，西施也实在是冤枉。其实，一个女人能起到的作用又能有多大呢？难道她在当时就真的被宠爱到了能够左右朝政的地步了么？中国历史上能够左右朝政甚至唆使君王杀掉直谏的忠臣的女子不是没有，妲己就是其中的一个，但是西施却不是这样的。没有任何史料记载西施曾经对夫差的决策起到什么作用，相反，即便是夫差杀掉直谏的伍子胥也是因为宰嚭的话，而不是因为西施。所以，西施实在不应该被称为红颜祸水，可以说，中国历史上很多女子都是同样的命运，也同样的担着恶名担了数百年。

　　女人的作用不大，重要的作用仍然是男人。
　　先说越国。勾践在范蠡与文种的帮助之下最终灭掉了吴国，其卧薪尝胆，胆量和耐力都是罕见的。勾践以他的自身经历完美的证明了君子报仇十年不晚这句话，也向我们展示了什么叫做十年河西十年河东。从这个角度讲，勾践是有勇气与智谋的，并且能够忍他们之不能忍。然而笔者一直认为勾践这样的人只能被称为奸雄，而不是英雄。然而英雄这个词在某种程度上甚至含着一定的贬义，至少在笔者的理解之下的英雄的定义是这样的。英雄往往刚正不阿有所坚持有其操守，绝不会像奸雄一般不择手段——也正是因为这个，英雄与奸雄的斗争之中失败的往往是英雄，胜利的往往是奸雄，这其实也是很容易理解的：当一个人没有什么在意的东西的时候，也就没有了弱点，他不在乎礼义廉耻，甚至可以不在乎自己的亲人，他所在乎的只是成功，只要能够成功，其他的一切都是值得的。这样可以舍弃所有的东西的人，哪还有什么弱点呢？

　　这一点在刘邦的身上体现的最明显。坦白的说，刘邦是笔者向来比较厌恶的一个皇帝，在我看来，他不仅不是英雄，简直就是一个流氓。但是正是这个流氓最终战胜了项羽成为了大汉王朝的开国之君。与刘邦相比，项羽的性情要可爱一百倍，然而英雄的可爱之处也恰恰是他的致命伤。刘邦能用人，能忍让，而项羽则不行。所以刘邦周围有萧何有张良有韩信，这些人物将他的所有缺点全部都弥补了；项羽的周围只有范增，他还终于不能容他，范增之后，项羽身边再无谋士。——这就是项羽失败的原因。然而英雄的失败总会带着很浓厚的悲剧色彩，项羽的失败也是如此。尽管多有惋惜多有同情，他当时不肯过江东也实在值得人们敬畏，但是敬畏终究只是敬畏，理智下来思索，能够得天下的，从最开始就只可能是刘邦，而不可能是项羽。

　　从某种程度上说，夫差与勾践，项羽与刘邦是带有一定的相似点的。勾践是不是一个流氓笔者不确定，但是夫差却有几分英雄的可爱之处。夫差是自尽的，用的是当年他刺死伍子胥的属镂剑，在死前用自己的衣袖遮住脸，自称死后没有颜面见伍子胥。单凭着这一点，这个战败的人便赢得了我的尊重，肯认错，知悔过，这使得将死的他所有的错都是可以原谅的。

　　勾践与刘邦更加相似的地方在于杀功臣。勾践除掉了文种，用的也是那把属镂剑，刘邦杀掉的人很多，最让笔者扼腕的是韩信，这种飞鸟尽良弓藏的做法让笔者咬牙切齿，恨得不行。但是这样的做法恰恰在中国历史上不断的发生。每一朝每一代，似乎所有的开国君王都会有同样的行为。果然奸雄多狡诈，做起忘恩负义的事情来驾轻就熟。再加上这些人看自己的王位看的重于一切，看所有能人都觉得像是会抢了自己的皇位一般。做出这样的事情来也并不奇怪。

　　——虽然这种做法也是无可厚非的，但是原谅我以自己最朴素的感情来辨别善恶忠奸。这种辨别虽然小家子气一些，但是也未尝不是最真实的人性的体现。
　　在勾践身边的聪明人物是范蠡，刘邦身边的聪明人物是张良。范蠡功成名退，泛舟五湖，做生意做的也好，后世称为陶朱公。张良也是一样，只要了一个小小的留侯的封号，从此便不再过问天下事。相传最后张良成了仙从赤松子而游，这样的结局也十分的完满。
　　唯一可怜了的便是文种与韩信之流。
　　当年范蠡离开的时候，曾经留书给文种，劝他归隐，然而文种却赌勾践是先王，赌他在他最最困难的时期生死相随，他必不负他。然而可悲的是他赌输了。勾践最终也不是一个能容得下他文种的人物，他可能一直觉得，他能为他殚精竭虑，恐怕有一天也会为别人殚精极虑。他与他，从来就没有交过心。
　　至于韩信呢？用兵如神，不是没有机会反，是他不想，只为回报刘邦的知遇之恩。然而他最终还是赌输了。成也萧何败萧何，但是在那种情况下，即便是萧何，又有什么法子？他最终死在了吕后的手中，死的窝囊，没有一点尊严。死之前方才明白，他从来不是一个懂得赏识他的人，他至于他，不过是一个工具而已。
　　这便是对于吴越之事的全部感念。话说道这里，竟隐隐觉得悲凉。然而事实终于如此，由不得后人随意的评说。只是那文种、韩信以及西汉莫名的冤死了的诸多大将，死了，也真的是白死了。或者没有白死，大概为的也是他们曾经忠心耿耿过的君王的大好江山。

　　日期：2011-02-18　19:48:11