上面的所有假设都是在西施与范蠡并没有爱情的基础上的。有传说说西施与范蠡本就是恋人，范蠡为了国家毅然将西施献出送给了夫差成就了这个美人计；也有传说说西施与范蠡在三年的培训的时候生出感情，甚至还有一个孩子。——基于这种传说，西施的最终结局也变得十分的美好，那边是与辞官而去的范蠡一起归隐，荡舟游于五湖。

　　笔者看来这样的传说虽然美丽，但是却几乎是不可能的，大概是后人看西施实在可怜便编出了这样的故事来使得慰藉这个美丽的女子吧。范蠡如果与西施早有情事，夫差是不可能容得下西施的。西施虽然美貌，但是越王绝不可能只有这样一个美貌的女子，范蠡并没有必要一定要将西施推到这场阴谋之中。再者，即便是范蠡与西施为了国家放弃了个人感情，勾践也不会冒这个风险来用西施，即便是实在是因为西施的绝世容颜无人能及而必须要西施作为棋子献身于夫差，勾践也不会在其后的三年培训之中让范蠡与西施有机会朝夕相处。

　　至于第二种传闻，范蠡与西施在三年的培训过程中生出情愫甚至育有一子则更是难以让人相信。假如真的如此，别馆之中人多口杂，又怎么保证不传到勾践的耳中，不传到夫差的耳中？
　　所以，恐怕这些都是后人的附会。至于为什么做出这种附会呢，大概是因为怜悯西施可怜。中国人看待西施一类的女子向来有两种不同的态度，一种是将她们视为红颜祸水，认为这些人简直是妖精，给整个国家带来祸害与灾难；另一种则是怜惜这些女子身世与结局可怜，说到底，这些人不过是身不由己。亡了吴国却是为了保卫越国，因为这一点西施被一些人认为是忠义的女子，她的献身也是得到了人们的原谅的。因此，虽然是祸水，但是却也是有一定的价值。西施这一生，并没有白白存在。

　　西施的结局是一个谜。前文中已经排除了范蠡与西施之间有情事存在的说法，那么范蠡与西施最终归隐过着神仙眷侣日子的说法也是不可信的。范蠡最后倒是真的辞官荡舟五湖去了，但是却是半商半隐，后世著名的陶朱公传说就是范蠡。但是范蠡的身边是没有西施的。西施侍奉夫差多年，最后夫差亡了国，不管是不是真的因为西施，但是毕竟夫差与她的恩爱是所有人都知道的。她早已经成为了一个不祥的人，哪怕当初正是他们让她成为这个不祥的人的。他们不会记得这些，只记得她的不好。因为她，亡了一个国家，而她在回到越国之后却变成了提醒勾践曾经有一段为别人被别人踩在脚下的屈辱日子的凭证。想到这个越国著名美女曾经在夫差的身下婉转承欢，越国，又有哪个男人能够再爱她？恐怕他们都已经容不下她了吧。

　　于是笔者对西施被勾践沉湖而死的说法深信不疑。没有人能够容得下她，她对这一点应该是很清楚的。退一步，即使有人能够容得下她，她也容不下她自己。这么多年，她的青春年少也已经被时光消磨的差不多了，她用了自己全部的韶华换得了一个祸水的名声。这个祸水的名声她如何能够承受的了。——实际上，她不过是一个女子而已。这个世界上唯一真心待过她的人只有夫差，可是他已经死了。所以，即使勾践并不让她死，她也是没有任何存在于这个世界上的理由的。西施的死，可以说在她被送至夫差面前的那一刻就注定了。假若西施是一个稍微有些智慧的女子，她一定一早便知道了这种结局。所以，那时候的她恐怕连哀伤都已经没有了。

　　与西施相关的另外一件事是东施效颦。故事很简单，说的是东施是西施同村著名的丑女，但是却不了解自己的实际条件一味的模仿美丽的西施。在听人赞颂西子捧心美丽的时候，东施也学着西施做捧心皱眉状，十分的丑陋，成为笑柄。
　　——只是不知道这位东施在知道了西施的最终结局的时候会作何感想。假如东施不是一个极度愚钝的女子，便一定会同情西施，并且可能会庆幸自己没有生的那样绝世的容颜。
　　日期：2011-02-19　01:02:29
　　睡觉之前发一点关盼盼。万恶的春运，折腾到北京简直累掉了半条命。开学之后更新可能会慢一些，我会努力~
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　　十二关盼盼

　　关于关盼盼的所有文字都应该由几首诗开始。这个女子同样是一个舞伎，有美丽的姿容，擅长歌舞，同时又有才华，曾经有人用“雅多风态”这样的词语来形容她。中国古代有一个十分有趣的现象，那就是往往风尘女子都才貌双全者，也多在历史上留下姓名。总有那么一些女子身世极差为了生计沦落风尘，她们既有情趣又有才学，与一般的风尘女子不同，她们高洁而有所坚持，绝不肯轻易将自己与人。这样的名妓在唐朝有很多。前面曾经提到过薛涛，现在所要写的依然是唐朝的一位名妓，关盼盼。

　　关盼盼与薛涛应该生活在同一时期。当然笔者并没有经过十分认真的考证，因为在这种抒发自己感想的文字中间对于历史的细节做太过份的考证恐怕显得有一些迂腐气息。认真看过这些文字的人应该有所察觉，笔者这些文字的重点绝对不是计较历史的真与假、对与错，而是讲述笔者本人在看待真真假假的历史的时候的一些感想，这些细碎的感想有些人喜欢看，有些人不喜欢看，这都是很正常的。感想这个东西本来就已经很私人化了，如果能够得到大多数的人认同，反而显得有些奇怪。所以，笔者的感想并没有十分的估计大多数人的想法，而是完全的写一家之言。也因为这一点，笔者并不十分在意一个历史人物和历史事件的真与假，甚至可能不存在的传说笔者也会尽量的呈现在文章之中。简单地说，就是每当一个历史人物有触动笔者内心的感受的时候，笔者便会将她写下来；而在写作材料的选取上，也是大凡能够触动我的内心的，不管是欢喜也好，悲伤也好，惋惜，遗憾，同情，甚至憎恨，我都愿意写下来。不成熟的一家之言，为的是抛砖引玉。

　　也许是笔者的阅读面不够广，笔者一直认为，在当前的畅销书中没有写古代女子写的十分精彩的书。写古代女子这个题目的书是有的，而且不少，但是大多是平平淡淡的历史故事，一个部分一个部分的叙述，或是偶有评论和调侃，但是很少能够有一本书做到对这个人物进行一次全面并且尽量客观的评价。而笔者又恰恰是一个很关注这方面问题的人。因为关注使得笔者很想找到这样一本能够写着更多感悟的书，这样的话，虽然与人物相关的历史讲述有些单薄，但是感情方面却会丰满很多，人物也更显得鲜活一些。我始终希望有一本书能够将现代人对古代女子的评价与古代那些女子或悲或喜的人生历程结合起来，也引起后人的一点思考。求而不得，这便是我尝试动手写的主要原因。

　　日期：2011-02-19　15:10:59
　　之所以说薛涛与关盼盼或是属于同一时期的理由很简单，那就是白居易与元稹有着极其深厚的友谊，笔者还记得元稹有一句非常有名的“垂死病中惊坐起”的诗，也得便是因为被贬心情抑郁身患重病的他自己在听到白居易居然也蒙冤被贬时候的情景，十分的真挚感人。尽管笔者对元稹这个人的人品是极其鄙视的，但是不得不承认的是，元稹这个人在诗词方面的造诣也是很深的。