我们没有赶上那样荡气回肠的大时代，然而我们也不知道我们的时代是怎么样的一个大时代。
　　——那么作为后人的我们，只能远远的怀想。
　　日期：2011-03-03　17:33:50
　　写搞不清的论文写得头晕脑胀。
　　在傍晚的时候决定写一点崔莺莺。
　　此时坐在有大窗子的房间里，天色渐晚，但是夕阳只是向西倾斜，没有落下。这似乎预示着春天来了。
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　　崔莺莺

　　元稹这个人在前面写薛涛的时候是提过的，而且还用了不少的笔墨。记得在写元稹的时候笔者的文字极其严厉，甚至冷嘲热讽不断，这在这一系列文字中间是少见的。现在想来可能是与笔者本人是女子，所以对于负心男人这类事情总会抱着一种天然的厌恶之情，在这样情绪指导下的文字自然是有失公允的。
　　原本不想再提这个人，因为实在对他的人品不看重，可能不至于上升到人品的层次上去，因为不得不承认的是在中国古代男人并没有对一个女子一心一意的责任，三心两意原本就是常有的事情，始乱终弃也算不得什么。但是至少元稹在爱情这个方面是让笔者十分不喜欢的。三心二意也就罢了，偏偏又喜欢写一些文字来说自己是多么的一心一意，这样的行为实在令人难以接受。说这样的话可能是因为笔者小时候着实因为那句“取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君”感动了很久。在知道历史真相的时候又着实的失落了一番。前面曾经提到过，有时候有些东西远远看去就可以了，走进了反而会觉得丑；有时候了解真相未必就是最好的，生活在一个谎言里面生活未必就不美丽。人就是如此，活得太明白了反而会不快乐。其实，我们时时觉得要活得明白真是艰难，但是只要努力都是可以活得明白的；最难的是活的糊涂，因为这需要活得明白，明白了之后再拼命的忘掉。所以古人说，难得糊涂。

　　再提这个人是应了要求的。更何况当时写的时候是从元稹的角度出发的，现在不妨写一些崔莺莺。莺莺是不是姓崔笔者并不确定，至少在《会真记》中她是姓崔的，所以我们姑且将这样一个女子叫做崔莺莺吧。
　　在准备写崔莺莺之前笔者找来了《会真记》从头到尾重读了一遍，是《会真记》，而不是《西厢记》。《西厢记》是一个大团圆的喜剧，王实甫实在是一个善良人，他给了这个女子以最好的结局，有情人终成眷属，让全世界的人都放了心，也开了怀。但是《会真记》却是一个彻头彻尾的悲剧，当然这是从崔莺莺的角度讲的，从张生的角度看去，哪里算什么悲剧，大概不过是生命中无数红颜知己中的一个。这两个故事一悲一喜，说的是同样的人，同样的开始，发展，高丨潮丨，却是完全不同的结局。其实两个故事里面的女子是没有差别的，所有的差别都在于故事中的男子，在于他是否爱她并且忠贞于她。

　　这其实很可笑。一个女子的爱情竟然是悬在一个男子身上的，除此之外，她别无出路。这其实已经是一个悲哀。然而在那个时代，她能做的，可能真的唯有等待。
　　突然在想，其实，在现代，我们能做的，似乎也只有等待。除此之外，别无出路。或者，这是爱情这件事情本身就有的悲哀？
　　《会真记》与《西厢记》其实代表着两种爱情的结局。
　　日期：2011-03-03　22:56:20
　　看这本书的时候已经是深夜。房间里面是黑暗的，只剩下电脑的光亮，一字一句的读古文，心中难得的感觉到踏实。似乎很久没有安心的读书了，人越大便越浮躁，越难读书读的入境。这是笔者近两年来十分贴切的感觉，这从所读的书的类型便能够看出来。真正能够踏实的看古文的时候是在初中和高中。那个时候其实是不被允许的，那时候更重要的人物是学习，语数英史地生之类的，各种课本充斥在周围，很少有时间看书。但是那个时候看起书来却是十分认真的，这和现在有很大的不同。现在早已经变成了有大把的时间却不能踏实的看书了。这便是人变得越来越浮躁的表现。这种情况倒不是昨天才发现的，很早之前就已经有所感知，但是竟然有些身不由己的感觉。倒觉得是随着年龄的增长被这个社会推着浮躁起来的。其实，是这个社会环境都是浮躁的，个人作为其中的一员，怎么能够免俗呢？如果可以，那恐怕是定力极强的杰出人物。（这样的想法倒很像是为自己开脱。）

　　看《会真记》的时候觉得这个故事似曾相识十分的熟悉。这其实也很正常，毕竟在中国古代（甚至是现代）这样的故事再平常不过了。那个时代的女子不独立，不独立的人便只能依靠别人而活着，现在的女子呢？记得曾经看过这样的说法，说以前男子视女子为自己的财产，会给她戴上手铐脚镣；慢慢到了文明社会，那些东西便演变成了金银首饰。虽然是笑谈，说的也夸张，但是其中的道理却是值得深思的。笔者从来不是什么女权主义者，也不可能去宣扬什么女性独立之类，只是写到这里，突然想到，当一个人过分的依赖另一个人的时候其实是很危险的。假如所托之人是可靠的还好，万一所托之人并不可靠，那前面所付出的越多后面的结局恐怕也就越凄凉。——这样说来，在爱情中是对方为自己的全部的深爱，也是一件恐怖的事情。

　　后面记起这个故事之所以熟悉是因为笔者曾经很认真的读过《霍小玉传》。除了结局之外，这两个故事是很相像的。不过似乎张生与崔莺莺的故事还要稍微曲折一些，就是两个人的感情基础应该会更好，至少不管怎么说也算得上是共患难的，而且，崔莺莺当时也是很矜持，并没有太过轻易的将自己许人。相比之下，霍小玉则轻率的多，因此后世会更加的同情崔莺莺，而会觉得霍小玉稍微有一点不知道矜持，也因为这一点而觉得多少有些自食苦果的意味。或者，在曾经的很多人眼中，崔莺莺也是自食苦果吧。一个女子未经过父母之命媒妁之言便轻易的将自己的身子给了别人，在古代的中国是天大的事情，一般并不会有人同情。关于贞操观念的问题笔者在写关盼盼的时候曾经讨论过，在这里便不再提了。

　　日期：2011-03-04　09:19:36
　　然而《霍小玉传》与《会真记》最大的不同之处在于结局。
　　《会真记》的结局十分令人厌恶，莺莺改嫁他人，张生还能够以外兄的身份想要去见她，实在不知道张生当时的心理状态是怎样的。一个另嫁，一个另娶，从此之后再无瓜葛，老死不相往来，这是《会真记》的结局。其实这个结局是很类似于现在的社会现实的。类似莺莺与张生的故事在当今社会恐怕时时刻刻都在上演。在写去这些文字的时候笔者心中对张生的憎恶之处已经渐渐有消减了。其实，放到现在，这种时时上演的事情也是很多的。只不过张生被写成了故事，流传到了后世。从这个角度讲，这个男人被后世那么多人骂作是负心汉，一骂骂了这么多年，也是很可怜的。

　　于是我竟隐隐对这个人生出一些理解来。