犯了错不承认，才是真过。
　　日期：2012-04-14 20:26:04
　　观过知人（三）
　　53. 卫灵公篇·第三十章
　　【原文】
　　子曰：“过而不改，是谓过矣。”

　　【解译】
　　孔子说：“有了过错不改正，这才叫真错了。”
　　【秋游】
　　《左传·宣公二年》记载，晋灵公生性残暴，某日，厨师没把熊掌炖透，竟然被当场处死。士季看见，对灵公说了一段非常有名的话：“人谁无过？过而能改，善莫大焉。”但晋灵公的“过”显然过了头，犹如弹簧之过，无法改变，最终落得个被他人宰杀的下场。
　　孔子对于一般人的过错比较宽容。不管这人以前的行为如何，只要他愿意改正就可以。

　　日期：2012-04-14 22:36:14
　　这个故事里的君子有：士季、鉏麑、董狐，以现代的眼光来看，应该还算上赵盾。
　　日期：2012-04-15 11:05:23
　　关于君子，今天是《泰坦尼克号》沉没100周年。天涯上的头条讨论是“泰坦尼克在中国沉没会怎样”，鄙人以为要看是何时的中国？君子多，则生还者多；君子少，则生还者少！
　　日期：2012-04-15 20:06:57
　　《后汉书·宣张二王杜郭吴承郑赵列传第十七》，宣秉、张湛后一人：“王丹，字仲回，京兆下邽人也。哀、平时，仕州郡。王莽时，连征不至。”
　　日期：2012-04-15 20:19:25

　　《后汉书·宣张二王杜郭吴承郑赵列传第十七》二王之王良:“王良字仲子，东海兰陵人也。少好学，习《小夏侯尚书》。王莽时，寝病不仕，教授诸生千余人。
　　日期：2012-04-15 21:02:52
　　观过知人（四）
　　54. 述而篇·第二十九章
　　【原文】

　　互乡难与言童子见，门人惑。子曰：“与其进也，不与其退也，唯何甚？人洁己以进，与其洁也，不保其往也。”
　　【解译】
　　互乡这个地方很难说话的一个年轻人，来见孔子，学生们都很疑惑。孔子说：“我是肯定他进步，不鼓励他退步。对他何必做得太过分呢？人家改正了错误以求进步，我们要肯定，不要死抓住他的过去不放。”
　　【秋游】
　　“互乡难与言童子见，门人惑。”一般原文都是“互乡难与言，童子见，门人惑。”

　　李零先生认为“互乡难与言，童子见”作“互乡难与言童子见”一句读，我赞同。
　　“童子”，郑玄注：“童子，未冠之称。”冠礼，是古代中国汉族男性的成年礼。冠礼表示男女青年到一定年龄，性已经成熟，可以婚嫁，并从此作为氏族的一个成年人，参加各项活动。按周制，男子二十岁行冠礼，那么“童子”就是不到二十岁的年轻人。
　　这个年轻人，可能很卤莽，得罪过孔子或孔子的弟子，认识到自己的错误来道歉或说明原委。我们前文说到过有个叫孺悲的见孔子，孔子不见，我琢磨孺悲犯的错要严重些。孔子宽容的是小错而非大过。
　　“与其进也，不与其退也”是对人的一种宽容。多肯定一个人的优点，少抓住他的缺点，多拉人一把，少推人一下，对他人是一种勉励，对自己也是一种鞭策。“与其洁也，不保其往也”说的也是往前看的意思。
　　“过而不改，是谓过矣”是对己我的认识，“互乡难与言童子见”这一大段话是对他人的宽容。
　　孔子是圣人，圣人也是人，是人就会犯错，“人谁无过？”孔子犯的错，都比较小。孔子的弟子子贡形容老师所犯的错，比喻非常形象、非常“到位”。
　　日期：2012-04-15 21:26:15

　　题内话，“互乡难与言童子见，门人惑。”若作“互乡难与言，童子见，门人惑。”解译的就非常别扭，有文不达意之感。
　　日期：2012-04-15 21:27:58
　　题内话，“互乡难与言童子见，门人惑。”钱穆先生句逗是“互乡难与言。童子见，门人惑。”
　　日期：2012-04-15 21:29:16
　　题内话，“互乡难与言童子见，门人惑。”杨伯峻先生句逗是“互乡难与言，童子见，门人惑。”
　　日期：2012-04-16 12:29:18

　　题内话。“仁”虽然只有一个字，却是儒家思想的核心，也是《论语》要阐述的最重要内容。“仁”是什么？“仁”的本质？“仁”的基础？“仁人”的评判标准？古代（孔子时代及以前）有哪些“仁人”？如何做到“仁人”？这一系列看似复杂的问题，在以后的《论语之旅》中会慢慢地触及。理解了“仁”，那“君子”的评判标准自然迎刃而解。

　　日期：2012-04-16 19:22:09
　　字体繁先生，欢迎指正！本人需作个小小的申明：本人非专家，对《论语》嘛，也仅仅是通背了而已。《论语之旅》嘛，也仅仅是抛个砖，而已！
　　日期：2012-04-16 20:06:23
　　观过知人（五）
　　55. 子张篇·第二十一章

　　【原文】
　　子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”
　　【解译】
　　子贡说：“君子的过错，就像日食和月食一样啊！有个过错，人人都看得见；改了的时候，人人又都仰望着看。”
　　【秋游】

　　日食和月食，古已有之。日食，太阳圆面被月球遮掩的现象；月食，太阳照在月球上的光被地球挡住了的现象。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”在古人眼里，日月之缺，终是遗憾。
　　聪明的子贡把君子之过，形容成日月之缺，拍了老师一个高级马屁。
　　凡人仰望，看什么？看君子，看君子之过，看君子是如何改过的。
　　孔子的过可以被子贡形容到太阳和月亮上去，实在是老师人格太高，过错太小。
　　日期：2012-04-16 20:42:58
　　乾坤未济兄，看了你这些话语，鄙人真是感动。其实我跟你一样，对孔子及儒家的观点，有过“翻天覆地的变化”。从少时称孔子为“孔老二”，到如今尊为“先师”，我想，征服我的是他的深邃思想。在幽闭的房间里待久了，我们已忘了天空的芬芳！是时候了，推开这窗，去看一看这天空的透蓝，去闻一闻这天空的芬芳！

　　日期：2012-04-16 21:40:05
　　观过知人（六）
　　56. 述而篇·第三十一章
　　【原文】
　　陈司败问：“昭公知礼乎？”孔子曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴，为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？”巫马期以告。子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”

　　【解译】
　　陈司败问：“鲁昭公懂得礼吗？”孔子说：“懂得礼。”孔子出来后，陈司败向孔子的学生巫马期作了个揖，并走近他说：“我听说君子不偏袒别人，难道孔子会偏袒别人吗？鲁昭公从吴国娶了一个女子，与国君同姓，改称她为吴孟子。鲁昭公如果懂得礼，那么谁不懂礼呢？”巫马期把这句话告诉了孔子。孔子说：“我真是幸运。一旦有错误，人家就给我指出来了。”

　　【秋游】
　　“党”作“乡党”解，乡里乡亲，总要结在一起。结着结着就“结党”了，结党就比较容易营私，成语叫“结党营私”。
　　孔子是鲁国人，鲁昭公是鲁国的国君。古代婚姻，同姓不婚。鲁和吴都是姬姓，本不该通婚，所以陈司败认为孔子有偏袒，孔子认错。