颍川名士水镜先生司马徽，是庞德公的老朋友，也避乱来到荆州。与庞德公一样，他也不问政事，不求做官，隐居在南漳玉溪山麓的白马洞，在此开设学堂，传经讲学。他是东汉著名的古文经学家。诸葛亮、徐庶、孟公威、石广元、崔州平以及庞德公的侄子庞统等一批青年才俊都拜在他的门下。后来在蜀汉任丞相府长史的向朗、任劝学从事的尹默及蜀中著名学者李仁，也都是他的学生。因此后世有诗云：“中外志士拜水镜，盖世奇才源南漳”。后来他讲学的白马洞改名叫做水镜庄了。

　　庞德公和司马徽可以说是对诸葛亮影响最大的两个人，他们也算是诸葛亮比较明确的老师。他们的高风亮节与渊博睿智都给了诸葛亮深刻的教诲。
　　有研究者认为诸葛亮选择隐居耕读，是受庞德公的影响，这说法不无道理。
　　庞德公对诸葛亮而言并非外人，诸葛亮的二姐就嫁给了庞德公的儿子庞山民。诸葛亮对庞德公非常尊敬。史料记载：“孔明每至其家，独拜床下，而德公初不令止”。显然，庞德公是在考验诸葛亮，就像圮下老人考验张子房那样。诸葛亮的谦恭有礼打动了他，于是就把自己平生所学都传授给诸葛亮。诸葛亮悟性极高，闻一知十，举一反三，这让庞德公大为叹服。他称赞诸葛亮为“卧龙”，说自己的侄子庞统为“凤雏”，预言他们两个日后必定会腾飞寰宇。《襄阳记》载：刘备访世事于司马德操。德操曰：“儒生俗士，岂识时务？识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙凤雏。”备问为谁？曰：“诸葛孔明、庞士元也。”可见庞德公与司马徽二人的认识是一致的。诸葛亮确实是一个大才，不世出的大才！

　　庞德公、司马徽之外，还有一个人对诸葛亮影响巨大，那就是诸葛亮的岳父黄承彦。
　　黄承彦究竟何许人也？关于他的史料很少，只有《襄阳记》中一段话：“黄承彦者，高爽开列，为沔阳名士，谓诸葛孔明曰：‘闻君择妇，身有丑女，黄头黑色，而才堪相配。’孔明许，即载送之。时人以为笑。乡里为之谚曰‘莫作孔明择妇，止得阿承丑女。’”
　　从这段话中，我们可以读出信息若干：一、黄承彦是名士也是高士；二、他非常欣赏诸葛亮的才华；三、诸葛亮也非常敬重他；四、他的女儿才华出众，堪配诸葛亮。有这些就够了，至于容貌的问题，笔者以为乡里以讹传讹，不足为凭的。既然女儿的才华都能与诸葛亮相比，那么父亲的学识就更高深莫测了。后人推测诸葛亮的木牛流马、连弩之法极有可能启蒙于黄承彦，是有一定道理的。因为庞德公不懂，司马徽不会，诸葛亮自己无师自通恐怕很难，因为发明这些东西总需有点基础吧。能够给他这方面启蒙的，只有黄承彦。

　　由此看来，关于木犬的故事还真不是空穴来风。
　　传说诸葛亮到黄承彦府上提亲，堂屋两廊间突然窜出两条猛犬，直往诸葛亮身上扑来。里厢闻声而出的丫环连忙朝两只猛犬的头上拍了一下，霎时两头猛犬就停止了扑跃之势，丫环又把它们的耳朵拧了一下，两只凶猛的大犬竟然乖乖地退到廊下蹲了下来。诸葛亮定神细看，原来那是木制的机械狗。诸葛亮盛赞两只木犬制作精巧，黄承彦哈哈大笑，说：“木犬是小女没事时闹着玩的。”

　　这是个传说，没有确切史料依据。但我们可以据此推测，做木工搞点小发明大概是黄承彦的业余爱好。他的女儿心灵手巧，受其影响制作了木犬；诸葛亮也深受影响，后来才发明了诸葛连弩和木牛流马。
　　在隐居期间，诸葛亮不仅得到良师的指点，还得到了许多益友的帮助。
　　在诸葛亮的朋友中，比较知名的有博陵崔周平，颖川徐元直，颖川石广元，汝南孟公威，襄阳庞统，武陵廖立，南郡董和，零陵刘巴，襄阳马良，南阳陈震等。诸葛亮在多年以后回忆说：“昔初交州平，屡闻得失，後交元直，勤见启诲，前参军於幼宰，每言则尽，後从事於伟度，数有谏止；……”由此可见这些朋友对他的帮助和支持。事实上，后来帮助他建功立业的，正是这些人。

　　诸葛亮何其幸运，得到了这么多高人的指点；诸葛亮何其幸运，得到这么多知己好友！这是上天对他的垂青，这是命运之神特意的安排！正所谓“天降大任于斯人”，上天为诸葛亮准备好了一切，只为让他去完成一个重大的使命。
　　十年耕读，诸葛亮并非两耳不闻窗外事，他时刻关心着政治局势的发展；十年耕读，诸葛亮并非一心只读圣贤书，他博览精思，求取经世致用的大学问。
　　为什么？因为他有远大的志向，他注定要做一番大事业。
　　十年耕读，他已经通晓百家之学；十年耕读，他已经成长为一个盖世奇才。他胸怀仁义心，腹有安邦策，他心忧黎民，心系汉室，他很想救黎庶于战乱，拯社稷于衰微。
　　然而他必须等待，等待一个属于他的机遇。
　　虽说机遇有时需要自己去争取，虽说机遇有时也可以创造，但是有些时候，有些机遇是可遇不可求的。比如诸葛亮想要的机遇，就是可遇而不可求的。所以他只有等待。
　　那么他就这样消极地等待吗？不能。
　　一个人想要做成一件大事，才能是首要的，但是仅有才能是不够的，还要有名望。诸葛亮也需要建立一定名望。因此，他必须让世人了解他，了解他的才能，了解他的见识，了解他的智慧，了解他的志向……
　　孟子言：“征于色，发于声，而后喻”，只有表现出与众不同的举动，发出不同凡响的声音，别人才能逐渐了解他。诠释这句话，最恰切的大概就是姜太公碧溪垂钓的故事了。

　　传说当年姜尚渭水垂钓，不用香饵之食，不用弯钩，直钩距水面三尺，口内喃喃自语：“负命者上钩来！”他之所以如此就是为引起人们的好奇，从而产生轰动效应，最终目的是为让周文王知道他的存在。果然，他的这一离奇举动引起人们强烈的好奇，于是百姓一传十、十传百的说道这个怪老头。消息很快传到文王姬昌的耳朵里，他知道这一定是位世外高人，于是自己亲自到溪边去请，然后与他同载而归，用他为相。在他的辅佐下，文王的国力很快强盛起来。文王去世后，他又辅佐武王灭掉了商纣，建立了西周。他自己被封在齐国，成为齐国的第一位国君。

　　此时的诸葛亮也需要引起世人关注，他会有什么特别表现呢？
　　请看下集《好为梁父吟》。
　　日期：2010-11-08　10:19:39
　　真正的精彩从今天开始：
　　第六集好为《梁父吟》

　　《三国志•诸葛亮传》开篇曰：“亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。”此句让我们产生两个疑问：一、《梁父吟》是什么？二、诸葛亮为什么好为《梁父吟》？
　　《梁父吟》是诸葛亮作的一首诗。
　　其诗云：
　　步出齐东门，遥望荡阴里。
　　里中有三坟，累累正相似。

　　问是谁家子？田疆古冶氏。
　　力能排南山，文能绝地纪。
　　一朝被谗言，二桃杀三士。
　　谁能为此谋？相国齐晏子。
　　诗中所记是春秋时期齐相晏子“二桃杀三士”的故事。

　　据《晏子春秋•谏下篇》载：公孙接、田开疆和古冶子三人，事齐景公，以勇力闻名于世。国相晏婴认为他们三人“上无君臣之义，下无长率之伦，内不以禁暴，外不可威敌，此危国之器也”，劝景公设计除掉他们。景公同意了他的意见，因将二桃赠给三士，让他们计功食桃。公孙接自报有搏杀乳虎的功劳，田开疆自报曾两次力战却敌，于是各取了一桃。最后古冶子说：“当年我跟随君上渡黄河，战车的骖马被大鼋鱼衔入砥柱中流，我年少又不会游水，却潜行逆流百步，顺流九里，杀死了大鼋鱼。当我左手拿着马，右手提着鼋头跳出水面的时候，岸上的人们都误认为是河伯。我可以说最有资格吃桃子，二位何不还回桃子？”公孙接、田开疆二人听后皆羞愧不已、自刎而死。古冶子见此，凄然地说：“二友皆死，而我独生，不仁；盛夸己功，羞死二友，不义；所行不仁又不义，不死则不算勇士。”因此，他也自刎而死。区区两个桃子，顷刻间让三位猛将都倒在血泊之中，齐景公也有些伤怀。于是他下令将他们葬在一起。