首先当时刘备并不是什么了不起的人物。虽说他自称汉左将军、豫州牧、大汉皇叔，但这几个称号都是虚的。左将军倒是汉献帝御口所封，不过当时谁也不把这当回事。豫州牧是曹操表奏的，你反曹操都这么多年了，谁还承认你是豫州牧呢？至于皇叔就更没什么意义了。你想，皇上都快没人当回事了，谁还在乎什么皇叔啊？所以说，刘备三顾茅庐去请诸葛亮根本不是什么“猥自枉屈”，这中间根本不存在什么放下架子、降低身份的问题。刘备什么身份？织席贩履的手工业者。比躬耕陇亩的诸葛亮高多少吗？虽说他戎马征战了十几年，但至今一事无成。他凭什么有架子？

　　然而刘备有架子。他对徐庶的一句“君与俱来”就表现出来了。我每读此句就颇多感慨：人之没数竟至于此！你刘备算什么？面对一个“卧龙”一样的人物居然说“君与俱来”。这说明刘备太把自己当回事了！如果是刘表说出这样的话，我们还可以理解，因为人家有荆州。孙权、曹操甚至刘璋都可以这么说，唯独你刘备不能。徐庶也感觉这不怎么合适，就委婉地说：“此人可就见，不可屈致也。”听了这话，不知道刘备是什么感受，我认为他该有点如梦初醒的感觉。此时此刻，他该醒悟一个道理：别把自己太当回事儿!

　　刘备能放下自己的架子吗？能。
　　他必须放下自己的架子，因为他要做大事。想要做大事，必须有大才辅佐；想得到大才，就不能端架子。历史证明，谁喜欢端架子，谁注定要失败。比如在前文“乐毅伐齐”中提到的齐湣王，就喜欢端架子。他逃亡到卫国，卫君称臣膜拜，让出正殿给齐湣王。齐湣王受之泰然，真把卫君当成了自己的臣下。结果卫臣于半夜抢掠了齐湣王的辎重。他又逃亡到鲁国，要求鲁君以天子之礼相迎，并朝夕视膳于堂下，结果鲁国不接纳他。他逃到邹国，邹君刚驾崩，齐湣王想以天子之礼升阶南面而吊，邹人也不接纳他。于是没有办法的齐湣王只好回到齐国莒县，结果被淖齿所杀。这就是端架子的下场。想想刘备，于穷途末路之时，竟还想让诸葛亮主动去找他，其架子端的基本能和齐湣王相比了。

　　后来的事实证明，刘备确实很喜欢端架子。但那是后话，暂且不提。
　　虽说刘备喜欢端架子，但他毕竟是个英雄。而刘备之所以能成为英雄，就是因为他知道什么时候该放下架子。比如此时此刻，在徐庶的提醒下，他幡然醒悟：他必须放下自己左将军、豫州牧、大汉皇叔的架子，去拜访那位在隆中耕田的年轻人。为什么呢？因为境遇。
　　刘备此时是个什么境遇呢？用穷途末路来形容绝不为过。
　　刘备来到荆州已经六年了。这六年对于刘备而言是最安定的，但也是最痛苦的。他的痛苦是多方面的：一是寄人篱下，事业无从发展；二是刘表不信任自己，不听从自己的建议偷袭许都，坐失良机；三是眼看着时光流逝，自己却无所作为，关键是他看不到未来有哪怕一点点希望。《九州春秋》载有一个材料：“备住荆州数年，尝与表坐，起至厕，见髀里肉生，慨然流涕。还坐，表怪问备，备曰：‘吾常身不离鞍, 髀肉皆消。今不复骑, 髀里肉生。日月如驰, 老将至矣, 而功业不建, 是以悲耳。’”刘备见大腿上长出赘肉竟“慨然流涕”，可以想象他内心有多么痛苦。然而他的痛苦很快变成了担心，担心很快变成了恐惧。为什么呢？因为曹操就要来了。

　　前几年，因为曹操忙着平定冀州，后来又远征乌丸三郡，所以刘备的生活还算安定。现在曹操已经基本平定了北方，他攻击的下一站肯定是荆州。刘备是曹操的宿敌，是曹操的重点攻击对象。那时候，他将用什么去对抗曹操呢？他还能和前几次那样化险为夷、转危为安吗？形势非常严峻，危机迫在眉睫。你想，此时的刘备还能沉得住气吗？更何况，他还想“伸张大义于天下”呢。现在徐庶向他推荐了一位高人，他怎么可能放弃这个机会呢？所以说，在这种境况下，刘备只能放下他得来不易的“大汉皇叔”的架子，去拜访诸葛亮。

　　刘备决定登门造访诸葛亮，还有一个最重要因素，那就是徐庶。
　　“徐庶见先主，先主器之”这句话说明什么？说明徐庶真有水平。这么短的时间就能得到刘备的器重，没点真本事是不可能的。《三国演义》中说他帮助刘备打败了曹仁，占领了樊城，想来不虚。既然徐庶水平很高，徐庶盛赞的诸葛亮水平肯定更高。刘备虽没见过诸葛亮，但他了解徐庶，因为他亲自见识了徐庶的才智，这样他不能不对诸葛亮心生向往之情。

　　道理讲到这儿，我们会感觉徐庶很像另一个人。像谁呢？像鲍叔牙。
　　此时徐庶是决心终身辅佐刘备的，但是他又深知自己的才智有限，不足以帮助刘备成就大业。作为诸葛亮的好友，他当然知道诸葛亮是管仲乐毅那样的大才，所以向刘备推荐诸葛亮。他很清楚，如果诸葛亮来到刘备阵营，地位肯定要高于自己，但是他不在乎，他高兴如此。老子言“知人者智，自知者明”，徐庶、鲍叔牙就是有自知之明的人。他们最可贵的地方还不是了解自己，而是承认别人高于自己且能主动荐贤、让贤。

　　历史真的很有意思，诸葛亮自比管仲，徐庶恰好在刘备身边就扮演了鲍叔牙的角色。既然有了鲍叔牙，还担心管仲没有用武之地吗？
　　因此说，让诸葛亮走出草庐的人其实是徐庶，而不是刘备。如果没有徐庶，刘备还真不一定去请诸葛亮，但是有了徐庶，他一定会去的。
　　综合以上诸多因素，我们可以断定刘备肯定会登门拜访诸葛亮的。那么，面对刘备的来访，诸葛亮会如何回应呢？
　　请看下集，《三顾之谜》。
　　日期：2010-11-11　09:22:02

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　　第九集三顾之谜
　　凤翱翔于千仞兮非梧不栖，士伏处于一方兮非主不依。
　　乐躬耕于垄亩兮吾爱草庐，聊寄傲于琴书兮以待天时。
　　——《待时歌》

　　接下来我们从诸葛亮的角度来看三顾茅庐。
　　这段史实大家都很清楚了，面对刘备的来访，诸葛亮选择了避而不见，如是者两次。这不是偶然的，而是诸葛亮故意为之。诸葛亮为什么两次避而不见，非要刘备三顾茅庐呢？这其中大有玄机，却也并不深奥。
　　对有些人而言，这道理根本无需多讲，因为他们感觉这很自然，就该如此，理应如此；但对于另一些人来说，无论你怎么讲他也不理解，他甚至一辈子都理解不了。人心有差别，境界有高低，如此而已。
　　然而我还是想把这个道理讲讲清楚，一方面尽力让不理解的人理解；另一方面让一些被误导的人正确看待。
　　先讲第一个问题，诸葛亮不可能自荐。
　　有些人一口咬定诸葛亮是自荐，坚决否定三顾茅庐。也有些人相对比较理智，知道三顾茅庐不可否定，就搞出一个自荐在先。他们都属于以己度人，或是以世俗功利之人度诸葛亮。其谬误是显而易见的。诸葛亮何许人也？杜甫称其为“万古云霄一羽毛”，其高洁，其纯粹，其清正，其气度，哪里是流俗之辈所能揣测？

　　诸葛亮不可能自荐，为什么呢？因为他是诸葛亮。这个说法看似无理，其实最能说明问题。
　　就像庞德公，刘表怎么请人家都不出来，为什么呢？因为他是庞德公。人和人是不一样的，各有各的性格特点。哪怕一个小小的问题，不同人的处理方式都不相同，更何况是关系到人生命运的大问题呢？有些人看到诸葛亮怀才待时就很不理解，其实你不理解的事情多了。那些人的心理很明显：“要是我有诸葛亮的才能，我早自荐了！”“要是我是庞德公，我早跟刘表干了！”很可惜，你不是！

　　上面我其实讲出了“士”的三种选择：一是自荐；二是等人来请，不请不出；三是请也不出。
　　第一种人多是为了名利；后两种人则淡泊名利。
　　后两种人虽同是淡泊名利，但人生观却有不同。前者想做大事，后者则不问世事。前者属假隐士，后者是真隐士。假隐士必是旷世奇才，真隐士必是超凡脱俗的清高之士。后人多崇敬真隐士，崇敬他们的志行高洁，殊不知真正值得崇敬的人恰恰是假隐士。因为他们胸怀天下百姓，胸怀神圣的责任和使命。真隐士有什么？不过淡泊名利、洁身自好罢了，于国家于百姓又有什么大贡献呢？