这在青年男女谈恋爱的问题上表现的尤为突出。一个男孩追求一个女孩，如果很容易就追到了，他往往不怎么珍惜，最终结果极有可能分手。如果他极尽殷勤地去追求，女孩却总是若即若离，他就会爱得如痴如狂，女孩在他心里就像女神一样美好圣洁。当他费尽千方百计终于赢得女孩的芳心，他会幸福得死去活来。此后他会一直像女神一样呵护这个女孩，不会让他受半点委屈。这样两个人就能和和美美过一辈子。

　　对于诸葛亮而言，隐居待时和女孩待字闺中一样。他如果答应出山，就是“以身相许”，就意味着把自己的身家性命都交给别人，这又怎能不慎重对待呢？
　　不见还有一层意思是试探和考验。只是听说刘备是真英雄、真豪杰，但是耳闻终究不如眼见。社会上浪得虚名的人多了。因为听信传言上当受骗的人也多了。所以诸葛亮必须考验他一下，如果确实是英雄豪杰，再见不迟；如果不是，那就算了。
　　历史上有两个例子说明同样的问题。
　　一是姜子牙渭水垂钓。他为什么去渭水垂钓，因为他听说周文王贤明；他为什么不登门自荐，也是为了试探。他要看看这周文王是不是真的贤明。结果周文王第一次派特使来请，第二次派大臣来请，他都不去。直到第三次文王亲自来请，他才断定文王确实贤明，与他同车而归。诸葛亮让刘备三顾茅庐不也如此吗？
　　二是信陵君迎城门侯生的故事。侯赢故意摆出一副傲慢的样子，也是为试探信陵君。然后他借信陵君的车子去闹市拜访朱亥，且故意闲谈很久，都是为了试探信陵君。结果信陵君“色愈躬，礼愈至”，于是两位志士便暗中以身相许。后来信陵君窃符救赵，立下不世功业，全赖此二人之力。

　　侯赢那样做还有一层用意，直到最后他才道出实情：我之所以如此过分，都是为了成就公子的美名啊！
　　说实话，诸葛亮并没有这个想法，但是客观上讲，三顾茅庐的最大受益者是刘备：他不仅得到了一个旷世奇才，还得到了礼贤下士的美名。
　　然而刘备并非礼贤下士之人，这在后面的事情中表现得很清楚。当他得到荆州四郡以后，就暴露了本色。他居然能让与诸葛亮齐名的“凤雏”庞统去做县令，让社稷之器的蒋琬做广都县长。这两个人如果不是因为有诸葛亮，估计早就离他而去了。
　　由此可见，刘备之礼贤与信陵君相去甚远，可以说根本不在一个档次。人家信陵君以魏国公子之尊，多次登门拜见城门侯赢；以窃符救赵之大功大义，多次寻访毛公、薛公于市井；这才是真正的礼贤下士啊！信陵君正是凭此高义，振臂一呼，六国合纵，一举把秦国人赶进了函谷关。而刘备，却是在穷途末路之时，在徐庶的推荐引导之下，才去请“自比管仲乐毅”的诸葛亮，怎能说他礼贤下士、求贤若渴呢？

　　分析至此，我们可以得出结论：三顾茅庐，是在特定的时间，特定的地点，特定的境遇之下，发生的一个真实的故事。它首先是刘备的幸运，其次才是诸葛亮的幸运，他们两人注定要演绎一段人生传奇，注定要留下一段君臣佳话。这似乎是上天刻意的安排，这本身就是命运之神创造的神话。
　　俗话说“再一、再二，不再三”，诸葛亮经过第一次“不见”的试探，又经过第二次“不见”的考验，面对刘备第三次来访，他决定接见了。
　　这是两个人的第一次见面，但见面的目的两人心知肚明。刘备是为寻访大才而来，诸葛亮则要出山建功立业，所以这一次诸葛亮无论如何都不能让刘备失望。不仅不能让他失望，还要让他惊喜，给他希望，让他对未来充满信心和力量。
　　诸葛亮用他的行动诠释了什么叫做大才，用智慧诠释了什么叫做伟略。他让刘备前两次的失落沮丧一下变成了庆幸和惊喜。他让刘备茅塞顿开心眼透亮。诸葛亮为他拨开了云雾让他见到了太阳，诸葛亮为他扫除了迷茫让他看到了希望。
　　这一见诸葛亮究竟对刘备说了些什么呢？

　　请看下集，《千古一对》。
　　日期：2010-11-12　09:34:28
　　第十集千古一对
　　上回书讲到刘备三顾茅庐请诸葛亮，第三次二人终于见面了。就在诸葛亮的草庐之中二人有一个对策，史称“隆中对”，也叫“草庐对”。这次对策，诸葛亮究竟对刘备讲了些什么？《三国志•诸葛亮传》是这样记载的：
　　（备）因屏人日：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天大，而智太短浅，遂用猖獗，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出？”亮答曰：“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍，则名微而众寡，然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。”先主曰：“善！”于是与亮情好日密。

　　对于“隆中对”，后人有几种态度：一是承认其高明；二是不以为然；三是批判。
　　承认其高明的理由一般是“未出茅庐，已知天下三分，真千古奇才也！”不以为然的人则认为“取益州，夺汉中，北定凉州，这是高祖走过的老路，没什么新鲜”。批判者的依据主要是毛主席对隆中对的评价：“诸葛之败，始误于隆中对……”
　　其实无论上面哪种态度、哪种观点，都属浅尝辄止，、人云亦云，都没有真正读懂“隆中对”。“隆中对”堪称千古一对，无人能比。
　　有人可能会说：“不就是联吴抗曹、取荆夺益，两路进兵，北伐中原嘛，有什么呀？”
　　在此，我想提醒持此观点的人，书不能这样读的，这种认识太肤浅！
　　“隆中对”的高明之处不在于联吴抗曹，而在于怎样实现联吴抗曹；也不在取荆夺益，而在于荆州、益州该怎么取，为什么能取下。其神奇之处就在于后面事情的发展都如诸葛亮所料。可在当时，刘备的势力兵不过几千，将不过几员。脚下没有立锥之地，寄居于区区新野小县。虽说前不久打败曹仁占领了樊城，但如果曹操来攻，樊城肯定难保。诸葛亮究竟有什么神奇的力量，居然使刘备由弱变强，最后竟与曹操、孙权三分天下呢？玄机都在这“隆中对”之中。

　　先说联吴抗曹。为什么联吴抗曹？因为曹操实力太大，“不可与争锋”，更重要的因素在于孙权是个英雄。为什么说孙权是个英雄？因为“国险而民附，贤能为之用”。孙权是个英雄，这是孙刘联盟的先决条件。如果孙权像刘表或刘璋一样，肯定不会出现孙刘联盟。而正因为孙权是个英雄，就一定会出现孙刘联盟。为什么？因为刘备也是个英雄。曹操如果攻荆州的话，势必会出现两个英雄联合对抗一个英雄的局面。所以后来辛弃疾词云：“天下英雄谁敌手，曹刘，生子当如孙仲谋。”