董卓对蔡邕是真不错，他谁的意见都不听，蔡邕的意见他还是比较重视的。
　　迁都长安以后，董卓的部下想尊董卓比姜太公，称尚父。董卓询问蔡邕，蔡邕说：“明公威德，诚为巍巍，然比之尚父，愚意以为未可。宜须并东平定，车驾还反旧京，然后议之。”结果，“卓从其言”。
　　前文提到过，董卓进长安时，乘的是“竿摩车”，仪仗近天子，百官无人敢言。初平二年六月，长安地震，董卓问蔡邕缘由。蔡邕回答说：“地动者，阴盛侵阳，臣下逾制之所致也。前春郊天，公奉引车驾，乘金华青盖，爪画两轓，远近以为非宜。”于是董卓从此改乘皁盖车。
　　其实，蔡邕多次匡正董卓的过失，但董卓多数不听。蔡邕知道董卓日后必败，便对自己的从弟蔡谷说：“董公性刚而遂非，终难济也，吾欲东奔兗州，若道远难达，且遁逃山东以待之，何如？”蔡谷说：“君状异恒人，每行观者盈集。以此自匿，不亦难乎？”于是蔡邕就放弃了这个想法。看来蔡邕吃亏在自己的外表，他长得太不寻常，太容易辨认，再加上他名满天下，走到哪都会遭遇粉丝围观，以致想隐姓埋名都难，否则的话也许能逃过此劫吧。

　　看了这些材料，我们可以感觉到，蔡邕和董卓俩人私人关系算不错，就因为这，听说董卓被诛杀，他发出了一声叹息。这叹息不是同情，这是善良人的一种自然反应。他知道董卓该死，属罪有应得，而这也是自己意料之中的事。正因为自己料到了，当事情真发生的时候，才不自觉发出了那一声叹息。他没想到，就是这声叹息，葬送了自己宝贵的生命。

　　对此，王夫之的评价很是到位：“蔡邕之愚，不亡身而不止。”当年他应辟入京就是个错误，他妄想匡正董卓就更是错误，在这乱世之中他把自己置于政治漩涡中心，最是个天大的错误！
　　然而就算是蔡邕有点愚，他也不该死在王允的手里。
　　这种事似乎历来是奸邪小人的专利，想当年张让害王允不就是抓住王允一句错话吗？王允可是个正人君子呢，怎么可能因为一声叹息就要置蔡邕于死地呢？
　　对此，我们不能理解，当时的士大夫们也都不理解，他们都疑惑地看着这个熟悉而又陌生的人：这是王允吗？（待续）
　　日期：2010-12-08　08:41:27

　　续前：
　　这个人就是王允！这是一个真实的王允！
　　为了诛杀董卓，他隐忍得太久了！现在奸贼已经伏诛，他王允终于能做回自己了！
　　真实的王允，自有其致命的缺点和人格的缺陷。这缺陷注定了他要犯许多错误，杀蔡邕，才是他错误的开始。接下来，他会犯更多的错误，直到局面不可收拾！
　　王允到底做了哪些错事呢？可以说除了诛杀董卓及其同党，其他事情王允几乎没有一件做对的。
　　为什么会这样呢？因为王允大权独揽，乾纲独断，不听取任何人的意见。
　　读《后汉书•王允传》，如果稍微细心一点，你会发现一个很奇怪的事：之前，为诛杀董卓，王允多次与司隶校尉黄琬、尚书郑公业密谋，多次与杨瓒、士孙瑞密谋，按理，这几个人应该是王允的同志、战友、左膀右臂，可是在诛杀董卓以后，这几个人都好像从人间蒸发了，对于朝廷大事他们没有发表过任何意见。

　　难道他们功成身退都隐居了？不，他们都在。
　　不是他们不想发表意见，而是王允根本不让他们参与意见。
　　为什么呢？因为王允想独擅诛杀董卓之功！
　　黄琬、郑泰（郑公业）等人也终于有机会看到了王允的另一面，这是他们过去所无法想象的。他们怎么也想不到，王允竟然是这样一个人！他们对王允非常失望，于是他们选择了缄口沉默，不发一言。
　　说起来有点可笑，可有谁和你王允争功吗？没有。但王允想强调这事是自己独力完成的，与其他人没有任何瓜葛。出于这种小心眼，他特意疏远黄琬、郑公业、杨瓒、士孙瑞这几个人。于是很长一段时间内，没有人知道这几个人曾经与王允有过密谋。不过这正好救了他们，李傕、郭汜攻下长安以后，这几个人因为王允的“特别保护”，除黄琬之外都幸免于难。

　　人啊！有些时候真让人想不通！然而这种心理却客观地存在于很多人的心里。
　　这种心理叫“好慕虚名”，这是人虚伪不诚实的重要原因之一。比如名满天下的杨振宁博士，也是出于这样一种心理，硬说是自己独力发现了宇称不守恒定律。在李政道博士做出回复以后，所有人都明白了事情的真相，也不知杨博士做何感想？这就叫搬起石头砸自己的脚——自作自受。
　　俗话说“务虚名而处实祸”，王允既然想独擅大功，便很快成了孤家寡人。一个为政者一旦成为孤家寡人，他的失败就不远了。
　　王允成为孤家寡人，还与他的性格有关系。《王允传》曰：“允性刚棱疾恶，初惧董卓豺狼，故折节图之。卓既歼灭，自谓无复患难，及在际会，每乏温润之色，杖正持重，不循权宜之计，是以群下不甚附之。”
　　显然，王允把事情想得太简单了。他以为诛杀了董卓，就万事大吉、再无祸患了。殊不知这只是万里长征走出了第一步，还有董卓手下的将领需要安定，军队需要稳定，还有关东的诸侯需要平定，受害的老百姓需要抚恤……

　　事实证明，王允不是治乱之才！
　　治乱第一要控制军队，稳定军队，这是常识。王允却偏偏在这方面犯了严重的错误。王允并非不知道稳定军队的重要，所以开始也想过赦免董卓部下的罪过，以期让他们安心待命。这事他没有和皇甫嵩商量，也没和黄琬、郑公业、杨瓒、士孙瑞他们商量，他只和吕布商量。吕布也劝他尽快赦免那些人。可王允转念一想：“此辈无罪，从其主耳。今若名为恶逆而特赦之，适足使其自疑，非所以安之之道也。”

　　这是腐儒之见！当时董卓被诛，诸将惶惶不可终日，盼的不就是一道赦令嘛。一令下而人心大定，王允竟不能用，却说他们本来无罪，简直迂腐至极！他们手上沾满了无辜百姓的鲜血，谁能自信自己没有罪呢？
　　不能稳定远方的军队，把长安的军队控制好也行啊，偏偏王允这一点也没做到。当时，吕布劝王允把董卓的财物分赐给公卿、将校，以赏其功，王允又不听。王允其实从心眼里看不大起吕布，只是把他当剑客看待，并不真想与他共谋军国大事。吕布本是个势利小人，又自负功劳，连续两次建议没被采纳，大失所望，于是心里也愤愤不平。

　　董卓的军队到底怎么办？没有人提醒，这次王允“独力”想出了一个办法——解散。按王允的逻辑，他们本来无罪，自然无需赦免，但他们聚在一起，难免生事，所以干脆解散，各自回乡，这样问题不就解决了吗？
　　这是个愚蠢的想法！在朝议的时候，很快有人提出了反对意见：“凉州人素惮袁氏而畏关东。今若一旦解兵，则必人人自危。可以皇甫义真为将军，就领其众，因使留陕以安抚之，而徐与关东通谋，以观其变。”这是一个正确建议，也是当时最好的做法，现在终于有人提出来了！
　　提出这个意见的人是谁呢？很奇怪，史书竟没有明确，只是说“或曰”。我个人理解这不是一个人的声音，这是大家的心声。也就是说，此时皇甫嵩是众望所归。所有人都认为稳定大局，非他莫可。
　　可偏偏王允不这样认为，他说：“不然。关东举义兵者，皆吾徒耳。今若距险屯陕，虽安凉州，而疑关东之心，甚不可也。”从这番话看来，王允的逻辑有点混乱。大家商议的是如何安定凉州，他却顾虑关东诸侯生疑，简直莫名其妙嘛！
　　只有一个解释，王允不想用皇甫嵩。

　　究竟为什么呢？（待续）
　　日期：2010-12-09　09:40:51
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