最后一个问题，很确定这是一个因未及统稿修订造成的错误。曲目里明明写的是元春托梦，而且根据“须要退步抽身早”的提示，这个托梦应是在贾府极盛时期发生的。如果贾府都开始事败了，再说要退步抽身，元春不就成了“地震局的专家——事后诸葛亮，事前猪一样”了吗？但是，在整个前八十回，尽管在后面十几回，贾府已开始在走下坡路，也没有看到元春托过一次梦，而是第十三回写到秦可卿给凤姐托了一个梦，梦的中心思想，正是要贾府早为儿孙打算，“须要退步抽身早”。也就是说，较早的版本仍是元春托梦，但在后来的编撰中，改成了可卿托梦，但这段预言没有来得及改过来。全书未经最终统稿，曹雪芹便辞别人世，留下千古遗恨。
日期：2010-07-25 17:47:57
【解读七】正册解之三（探春）
探春的画页上是“两人放风筝，一片大海，一只大船，船中有一女子掩面泣涕之状”，这是所有画页中最复杂的一页。“女子”自然是探春，“掩面泣涕”说明悲痛不已，大海、大船说明要出海，而且走得很远，“两人放风筝”与第七十回放风筝一节遥相呼应，暗指探春远嫁，在后文，风筝就是探春的化身，问题就在于为什么是两人在放风筝，也就是给探春送行。这个问题在第七十回的风筝一节可以得到解释，这里暂且搁下。判词写道：
才自精明志自高，生于末世运偏消。
清明涕送江边望，千里东风一梦遥。
无论是才能还是志气，探春在贾府都是屈指可数的。在才能方面，王熙凤病重期间，她与李纨、宝刹组成临时三人组，管理贾府的日常事务，其中实际的管理者就是探春。在她短暂 “执政”期间，对贾府的宿弊进行了一番改革，取得了明显的成效。在志气方面，探春始终苦恼于自己的出身，再加上赵姨娘的不明事体，她才在第五十五回忿然感慨：“我但凡是个男人，可以出得去，我必早走了，立一番事业，那时自有我一番道理。”
但是，探春的一番作为，并不能改变贾府的日益颓靡。探春最终远离了家乡，“千里东风”，只能与亲人在梦中相见了。
再来看“红楼梦”第五曲“分骨肉”：
“一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪。恐哭损残年，告爹娘，休把儿悬念！自古穷通皆有定，离合岂无缘？从今分两地，各自保平安，奴去也，莫牵连！”
曲目再次点出探春远嫁，形象描写了骨肉分离的情景。探春怀着一颗不甘的心，远嫁他乡，为了不让父母“哭损残年”，临走还用“离合岂无缘”来安慰家人，希望还有见面的那一天，这里的“爹娘”当然不可能说的是赵姨娘。但接着又说“各自保平安”，把一份对贾府命运的忧虑展现无疑。此一去，永不复还。
日期：2010-07-25 19:43:45
【解读八】正册解之四（湘云）
湘云的画页上是“几缕飞云，一湾逝水”，暗指湘云之名，判词写道：
富贵又何为，襁褓之间父母违。
展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。
判词着重于哀叹史湘云自幼失去双亲，在两个叔叔家过着寄人篱下的生活，连袭人这样的丫头都知道湘云平日在叔叔家受的气。但湘云给人的印象，始终是一个充满着快乐、天真、不谙世故、欢快活泼的女孩，她把“二哥哥”喊成“爱哥哥”，她大醉后在石头上酣睡，她光着膀子像只八爪鱼一样睡在黛玉身边，更让人添上一份爱怜之情。在贾府事败之后，躲过劫难的史湘云站在江边，抬眼望着一缕斜晖，映衬着流之不尽的湘江，真真是“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”。
再来看“红楼梦”第六曲“乐中悲”：
终久是云散高唐，水涸湘江。这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤！”
“襁褓中父母叹双亡，纵居那绮罗丛谁知娇养？”曲目第一句，仍是在哀叹湘云虽生在富门，但自幼失去双亲，仍不免寄人篱下。
“幸生来英豪阔大宽宏量，从未将儿女私情略萦心上。”尽管如此，史湘云始终保留着天真烂漫的性格，从不把儿女私情放在心上，所以当黛玉知道她和宝玉每人各有一个金麒麟时，便吃起醋来，但湘云还是一副懵懂样。
“好一似霁月光风耀玉堂！厮配得才貌仙郎，博得个地久天长，准折得幼年时坎坷形状。”湘云的才华，正如“霁月光风”，这个才女终于嫁给了一位“仙郎”，本以为苦尽甘来，能够“地久天长”，以弥补自幼的“坎坷形状”。
“终久是云散高唐，水涸湘江。这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤！”但是，湘云最终未能如愿。结果却是“云散高唐”，“水涸湘江”，再加上曲目名“乐中悲”，暗示了湘云早寡，真是冥冥之中自有定数。
这里把湘云“早寡”的结局说得很明白了，但紧接着有两个问题。第一，她嫁谁了？在第三十一回回末有一段批语：
“后数十回若兰在射圃所佩之麒麟，正此麒麟也。提纲伏于此回中，所谓草蛇灰线在千里之外。”
金麒麟的故事在后面会说到。这句批语说明，史湘云与一个叫“若兰”的人，各有一个麒麟，暗示他们会结为夫妻。而在前八十回的正文中，“若兰”只出现了一次，即在第十四回秦可卿的丧礼中，出现了一个名叫“卫若兰”的“王孙公子”，会是这个“若兰”吗？在第二十六回还有一条署名“畸笏叟”的批语：
“惜卫若兰射圃文字迷失无稿。叹叹。”
结合两条批语来看，这个“若兰”即是“卫若兰”，在八十回后会写到卫若兰射圃，此时露出他所佩的金麒麟，可能是宝玉当初从张道士手中得到后，后来转送给若兰的。这样，湘云的“才貌仙郎”何许人也的问题就解决了。
再说第二个问题。先说明一下，第三十一回回末的批语，是针对该回的回目批的，回目写的是“因麒麟伏白首双星”。问题就出来了，这里说湘云早寡，那里又说湘云、若兰是“白首双星”，不是自相矛盾吗？这个问题很复杂，不妨在解读到第三十一回时再细谈。
日期：2010-07-25 20:46:59
【解读九】正册解之五（妙玉）
妙玉的画页上是“一块美玉落在泥垢之中”，美玉自然是指妙玉，判词写道：
欲洁何曾洁，云空未必空。
可怜金玉质，终陷淖泥中。
妙玉有洁癖，也有洁身自好之意，且不愿意与世俗之人来往，但这里却说她“何曾洁”、“未必空”，实际上就是说她并不洁、并不空。这样一个如金似玉的人，最终还是落在一偏泥垢之中。
再来看“红楼梦”第七曲“世难容”：
“气质美如兰，才华复比仙，（脂评“妙卿实当得起”）天生成孤僻人皆罕”，论才华，莫过于黛玉、妙玉二人；论气质，则妙玉又胜一筹。她仿佛是一个幻影，一个出家的黛玉的幻影。她生来孤僻，不愿与人交往，正与黛玉的尖酸刻薄相衬。
“你道是，啖肉食腥膻，视绮罗俗厌；却不知，过高人愈妒，过洁世同嫌。”妙玉的洁癖是双重标准，刘姥姥喝过的杯子，她丢弃不要，却把自己常用的杯子倒茶给宝玉喝。她不愿与贾府的其他人来往，落得个“人愈妒”、“世同嫌”。连宝玉的评价她“为人孤僻，不合时宜”。在第六十三回，她以“槛外人”的名义给了宝玉一个帖子，宝玉不知道自己该以什么名义回，恰巧被邢岫烟看见，就说妙玉是“僧不僧、俗不俗、男不男、女不女，成个什么道理”。妙玉自称“槛外人”，但在邢岫烟这样的旁人看来，她何曾跳出过这道“铁门槛”。
“可叹这青灯古殿人将老，辜负了红粉朱楼春色阑”，妙玉本也是富家千金，也应像黛玉那样窗前理妆，装点着朱楼的春色，但终究命运不济，只能在“青灯古殿”中空度青春。
“到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。好一似无瑕白玉遭泥陷，又何须王孙公子叹无缘”，这句太重要了，判词里的“何曾洁”、“未必空”还显得有些模糊，而这一句直接暗示了妙玉的结局。首先，说妙玉“违心愿”，一洁二空便是她的心愿，但这个心愿没有达到，因为“风尘肮脏”，这个肮脏的风尘指什么？这个问题再结合下面一句中的“遭泥陷”，这个“风尘”与“泥”有必然的联系。神秘的靖藏本的一段批语也许能够解开这个谜。在第四十一回，写到妙玉准备将刘姥姥喝过的杯子丢弃，这里有一段批语，但有些语句不通，再加上抄本残损严重，很多字难以辨认，经专家考校过的批语是这样的：
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