贾政在《红楼梦》里是不折不扣的反面角色，他一向不把亲情放在心上，只是一味地求官理政。他的道貌岸然，简直虚伪到了极点。尽管不值得同情，但作为尘世的过客，贾政的一生终究是可悲的。贾府上下，谁与他亲近过？贾政的境遇并不是偶然的，而是整个封建官僚体制的缩影。那些表面上风光的身躯背后，隐藏着无数的肮脏和残酷。一个人哪怕富可敌国，但处处讨人嫌，人人犹恐避之不及，这样的人生又有何意义？
贾政恰恰就是这样一个人。在他威严、正直的面具背后，隐藏着的是生命的孤独。他坐在这里，宝玉不管高谈阔论，“惟唯唯而已”，湘云“自缄口禁言”，黛玉“不肯多语”，宝钗“坦然自若”，平日里的热闹非凡，因他一人，反而“拘束不乐”。作为世家千金，贾母当然明白这都是因贾政而起，所以酒过三巡，就要把贾政撵走。贾政忙陪笑道：
“今日原听见老太太这里大设春灯雅谜，故也备了彩礼酒席，特来入会，何疼孙子孙女之心，便不略赐以儿子半点？”
看到贾政的这番话，我真的是五味杂陈，既为其悲悯，又感慨人世的沧桑。剥开贾政虚伪的一面，我感觉这是一个孤独生命的呐喊。无怪乎脂砚斋也评道：“贾政如此，余亦泪下”。有悟方能大哭，贾政的这几句话，可以算作所有戴着面具挣扎着生存的所有人的“大悲咒”，我也要泪下。
日期：2010-08-27 19:22:39
【解读七】灯谜成谶
先看贾母给贾政出的谜：“猴子身轻站树梢”，谜底是“荔枝”。脂评写道：“所谓树倒猢狲散是也”。作为贾府的最高统治者，贾母最担心的，也就是贾府像第十三回秦可卿托梦所说的那样“树倒猢狲散”。在第十六回，贾政被召进宫，她不知何事，率众女眷在檐廊下翘首企盼。在第三十九回，南院子马棚着了火，她满口念佛，让王夫人去给火神烧香，自己要看着火灭了才肯进屋。在贾母日夜享乐的背后，隐藏着她对这个大家庭时时的胆战心惊。而“树倒猢狲散”既是贾府的写照，也是曹家的真实遭遇。第十三回有脂评写道：“‘树倒猢狲散’之语，余犹在耳，屈指三十五年矣。伤哉，宁不恸杀！”
再看贾政给贾母出的谜：“身自端方，体自坚硬。虽不能言，有言必应”，谜底是“砚台”。脂评写道：“的是贾老之谜。包藏贾府祖宗自身，必字隐笔字。”贾政的这个谜语，正符合其封建官僚的身份。贾政“身自端方”，尽管虚伪，比起贾赦、贾珍而言，他表面上还是从孝从德的。
贾母、贾政的谜语只是引子，灯谜的重头戏是四姊妹的所出的谜语
日期：2010-08-27 20:12:10
元春从宫中传出来的谜语：
能使妖魔胆尽摧，身如束帛气如雷。
一声震得人方恐，回首相看已成灰。
谜底是“炮竹”。脂评写道：“此元春之谜。才得侥幸，奈寿不长，可悲哉。”也就是说，元春命不长，而且时刻担忧着自己一旦失宠，将给家族带来的灾难。她时时告诫家人，“须要退步抽身早”，此时“一声震得人方恐”的“烈火烹油、鲜花着锦之盛”，终究会像点燃的爆竹一样，“回首相看已成灰”。
迎春的谜语：
天运人功理不穷，有功无运也难逢。
因何镇日纷纷乱，只为阴阳数不同。
脂评写道：“此迎春一生遭际，惜不得其夫何。”迎春的一生，与世无争，随遇而安。前面没有猜中元春的谜语，没有她的赏赐，她“自为顽笑小事，并不介意”。结诗社时出题限韵，她却通过抓阄来决定。自己的奶母惹了事，她“不问累金凤”。她将自己的命运交给偶然、定数来安排，这样的懦弱，也让她落得个“一载荡悠悠”的悲惨结局。
在通部《红楼梦》里，迎春是一个认命、随分、懦弱的性格，她是贾府主子里卑微的生命。那么，这个谜语的谜底到底是什么呢？贾政说是“算盘”，迎春笑说“是”。真的是算盘吗？我感觉不对！迎春谜语的谜底应该是“围棋”，原因有三：
其一，迎春精于棋道，所以她对应的丫头名为“司棋”。作为十二钗的总纲，第七回送宫花时，迎春、探春恰恰正在下棋。迎春与围棋有密不可分的关系，但从来没有和算盘有过什么瓜葛。
其二，“镇日纷纷乱”映证的是围棋较量的场面，说拨算盘似乎也说得过去，但算盘上是没有“阴阳数”的，而围棋的黑白子正是照应着这个“阴阳数”。
其三，贾政答错了，但迎春不说错，反而顺着贾政回答，更加深刻地表现出她随分、认命的性格。
日期：2010-08-27 21:40:47
探春的谜语：
阶下儿童仰面时，清明装点最堪宜。
游丝一断浑无力，莫问东风怨别离。
谜底是“风筝”。脂评写道：“此探春远適之谶也。使此人不远去，将来事败，诸子孙不至流散也。悲哉，伤哉。”探春与风筝的情缘，在第七十回会有一段耐人寻味的情节。风筝，正是预示了探春将来的“远適”（即远嫁之意，欧阳修《江邻几墓志铭》中有“女三人，长適秘书丞钱衮，余尚幼”）。从这里还可以看出，探春的远嫁，与大海、清明、东风都有关系。也就是说，探春是在清明时节，乘船出海远嫁的，关于远嫁的前因后果，还需要借助第七十回放风筝的情节来作细致的分析，这里暂时搁下不提。
另外，探春的才能堪比王熙凤，在“兴利除弊”一节有全面的表现。但是，她一生最大的悲哀在于“庶出”，在第五十五回，王熙凤哀叹说：“只可惜他命薄，没托生在太太肚里”。探春的悲剧命运都是因为她的“庶出”，而她的远嫁，也使贾府遭到了灭顶之灾。在脂砚斋看来，以探春的管理才能，遭到打击后的遗留下来的贾府子孙，仍然是有可能按照秦可卿所托之法苟延残喘的，至少“诸子孙不至流散”，这也是贾府的悲剧。
日期：2010-08-28 00:49:37
惜春的谜语：
前身色相总无成，不听菱歌听佛经。
莫道此生沉黑海，性中自有大光明。
脂评写道：“此惜春为尼之谶也。公府千金，至缁衣乞食，宁不悲夫。”在第五回判词和曲目中，已经预示惜春将与贾府断绝一切尘缘，出家为尼。出家后的惜春，“缁衣乞食”，一样过得悲惨，但比起“或打、或杀、或卖”的贾府中人，已经算是大不幸中的大幸了。
作为贾府千金的一员，惜春是“冷眼旁观人”，她早已看破了贾府不可长久的家族命运，她无力挽救家族的衰亡，只能挽救自己。在第七十四回，她借丫头入画的小错，“杜绝宁国府”，走出了第一步，在八十回后，她将彻底地与贾府断绝一切关系。尽管她沉入黑海，但相比而言，她是幸运的，所以说她“自有大光明”。
这里有个疑问，怎么没有写惜春谜语的谜底呢？是不是像迎春的那样有争议呢？其实这个谜底很简单，就是“佛前海灯”。所以不写，因为庚辰本的第二十二回，还没有来得及写贾政猜出，就没了下文。脂评写道：“此后破失，俟再补”，也就是说，曹雪芹可能写完了这一回，但是后来“破失”了。在此回回末有一段畸笏叟留下的批语，批语“暂记”了薛宝钗的灯谜，接着又写：“此回未成而芹逝矣，叹叹。”
日期：2010-08-28 10:09:42
在戚序本和通行本中，这一回都是完整的。根据畸笏叟在丁亥年夏所写的这句批语，可知此回确实没有写完，而其他各本都是后人补拟的。虽然从篇幅上看所缺不多，可能就是最末一页。不过，四春的谜语是写全了的，薛宝钗的谜语也由畸笏叟补记上了，对于破解这些人的命运结局损失不大。但是本回回目中说“贾政悲谶语”，他到底悲的是什么？
先来看一下畸笏叟记下的薛宝钗的谜语：
朝罢谁携两袖烟，琴边衾里总无缘。
晓筹不用人鸡报，五夜无烦侍女添。
焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年。
光阴荏苒须当惜，风雨阴晴任变迁。
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