日期：2012-04-28　19:32:29

　　学而知之（五）
　　77. 为政篇·第四章
　　【原文】
　　子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”
　　【解译】
　　孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁（知书达礼）能立足于社会，四十岁（学明白了）能不被外界事物所迷惑，五十岁（懂得了天命）了解并顺应了自然规律，六十岁（毁誉置之度外）能听得进各种言论，七十岁（物我两忘）随心所欲，又不超越出规矩。”
　　【秋游】

　　这段话太有名，会背的人很多，达到理想的人也不少。
　　有的人却“背”道而驰，“吾十有五而志于钱（权），三十而有，四十而不惑（想明白了，人生在世，吃喝玩乐），五十而知天命（吃也吃了，玩也玩了，够本），六十而耳顺（进监狱就耳顺了），七十而从心所欲（出了监狱的门，想从心向善），可人生不再。”
　　“十有五而志于学”，15岁是人生的起跑年龄。其中“志”字最关键，十五有志，人生展翅。
　　康熙是中国两千多年皇朝历史上，最志于学习的帝王，可以说前无古人、后无来者。康熙５岁始读书，至69岁死，终身手不释卷。（阎崇年《康熙大帝》）
　　他本人不但精通满、蒙、汉三族文字，更向来华传教士学习代数、几何、天文、医学等方面的知识。
　　《康熙字典》（康熙是总策划）知道的人比较多，《康熙几暇格物编》知道的人就很少。《康熙几暇格物编》是康熙在政事余暇，学习、研究和考察自然科学文化现象后发表的小论文集。

　　康熙说过一句话：“圣人一生，只在志学。”
　　“志学”两字，若深埋少年胸怀，则其志必高，其心必远……
　　《南史·宗悫（què）传》载宗悫年少时，叔父宗炳问其志，悫曰：“愿乘长风破万里浪。”
　　胸怀长风，15岁的孔子从学习中得到快乐，从而立下远大的志向，又从志向中得到更大的快乐。
日期：2012-05-01 19:59:05

　　学而知之（六）
　　78. 述而篇·第十九章
　　【原文】

　　叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女（汝）奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
　　【解译】
　　叶公向子路问孔子是个什么样的人，子路不回答。孔子对子路说：“你为什么不这样说：他这个人，发愤用功，可以忘了吃饭，高兴起来可以忘了一切忧愁，甚至不知自己快要老了。”
　　【秋游】
　　“叶公”，前文提到过的楚国贵族。“子路不对”，看来叶公有什么不对的地方，惹得子路不愿睬他。孔子肚量大，对自己的好学点评得气势磅礴，“发愤忘食，乐以忘忧”，快乐都到了某种境界，“不吃、不喝、不忧”的人生最高境界：仙界！

　　“发愤忘食”是“志”，“乐以忘忧”是“趣”，合起来就是“志趣”，一个有“志趣”的人才可以达到翱翔天空的快乐！
　　“不知老之将至云尔”更是一种境界，犹如童年之“不知岁之将至云尔”一样。如今小孩的学习境界：学习学成苦瓜脸。都成苦瓜了，还会甜吗？学习还有乐子吗？人生还有趣味吗？
日期：2012-05-01 20:19:08

　　学而知之（七）
　　79. 雍也篇·第二十章
　　【原文】
　　子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
　　【解译】
　　孔子说：“对于任何事情，懂得它的人，不如爱好它的人，爱好它的人，又不如以它为乐的人。”
　　【秋游】
　　“知之者不如好之者”是“喜欢”，“好之者不如乐之者”是“开心”。“开心”的境界高于“喜欢”的境界，才会“不知人生之苦短尔！”
　　这句话更超出了学习的范畴，可针对任何有意义的事情。就说当官吧，懂得为官之道的人，不如爱好为官之道的人，爱好为官之道的人，不如以当官为乐的人。当官，可以为民，也可以为己，乐子不一样，心灵的感受也不一样。
　　我愿意下辈子当一次官试试，也许比写文章要有趣。苏轼在西子湖边清风拂面提审案子，一定非常诗意！
　　说句实在话，我四十岁前书看得少，最多看看梁实秋先生写的吃和《中国国家地理杂志》。也不知哪根经搭错，四十岁后竟然背起小儿的《三字经》，背出了乐趣，就去背《论语》，终于发觉，《论语》非常可以使我快乐！