王仲强让人一招震飞，得出结论：“这臭老儿，多半会使妖法！”岳不群‘瞧不出这老翁使了甚么手法’，做了总结，“这老儿行动诡异，……多半不是正派武功。”要不是这两位武学大师点化，我还以为绿竹翁凭藉的是他一甲子练成的深厚内功呢。王、岳二位要说他们是‘白日见鬼’，可能更有说服力一些。
　　遇上远胜于己、不可思议的对手，即将之归为‘怪力乱神’，这本是‘精神胜利大法’中最神奇的招数。当年我们敬爱的叶名琛总督不就把洋人的枪炮视为‘妖术’而以大粪来对付？
　　后来我们知道，绿竹翁身属魔教。对魔教中人加以‘妖魔化’，入情入理，大快人心。
　　还有网友指出绿竹翁没有资格出任‘光明右使’，因他辈份太低。须知绿竹翁在师门一系的辈份，确实很低，却不代表他在日月神教辈份也低。

　　早前的任我行教主——绿竹翁的太师叔——惯于跟属下称兄道弟，如此一来，绿竹翁岂不是见着个人就得叫‘爷爷’？
　　打个比方，某厂厂长年纪甚轻，却是张老三的远房叔叔，那么，张老三是否应该把工厂的大多数成员看作长辈？是否因此而永远不能当副厂长？
　　教主任命自己的师侄做‘光明右使’，统驭群雄，不仅可以，且更能凸显教主的至高无上。
　　至于把绿竹翁视为任盈盈教主的‘秘书’，更有意思。八十岁老秘书，也算是世间一奇了。
　　参见拙文《从‘圣姑’到‘圣教主’——谈《笑傲江湖》的权力继承》

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　　日期：2010-11-10　09:47:34
　　《白首相知犹按剑——给向问天再三卸妆》
　　为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？
　　——《论语》
　　　“令狐冲…心想：‘原来你一切早已安排妥当，投这四人所好，引其入彀。只是教主脱困已久，何以迟迟不来救我？’向问天鉴貌辨色，猜到了他心意，笑道：‘兄弟，教主脱困之后，有许多大事要办，可不能让对头得知，只好委屈你在西湖底下多住几天，咱们今日便是救你来啦。’” （《笑傲江湖·脱困》）
　　向问天追随任教主今日来到咱们‘梅庄’，专程来搭救他的令狐贤弟？
　　可当他作这番表白时，令狐冲业已自行脱困而出。
　　向问天所言，是真的吗？
　　有政客讲过：“不说谎话就做不成大事”，这恐怕是大政治家的基本素质之一罢？‘天王老子’其人，当然是深藏不露、心计深沉的大政治家，他的话，在两可之间，不能尽信。
　　令狐冲在狱中，何等凶险！ 不论是江南四友自己或是由黑木崖总部通令彻查而发觉真相，令狐冲皆无幸理。而无辜系狱造成的心理压力，亦足以令人崩溃。向问天早到一刻，令狐冲便早一刻解脱。为何俄延？又何须尾随鲍大楚等魔教四长老，来到‘梅庄’？

　　难道向问天已经记不得回梅庄的路了？按理说，任我行、向问天要回‘梅庄’，不需要他人引路。早前向问天与令狐冲初至‘梅庄’时，“向问天似是到了旧游之地，路径甚是熟悉。”
　　任我行要摧毁僭主东方不败的权力基础，能否搞定魔教的“十大长老”至为关键。这趟梅庄之行，一下子就逮住了‘十长老’之四。此行之重要，不言可喻。
　　向问天与任我行那天驾临梅庄，目的并不单纯。在“疑似”的要来营救令狐冲之外、之上，他们还有收服魔教四长老、江南四友的战略目标在。
　　即使向问天任我行此行确实（其实未必）要救令狐冲出狱，也是在收服四长老、四友之暇，顺便而为，无关宏旨。
　　当然，你可以认为这仅仅是小说家为了制造高丨潮丨、冲突而故意安排的戏剧性情节，与向问天的道德特质无关。
　　鲁迅说过“我向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人的,然而我还不料,也不信会下劣凶残到这地步。”鲁迅此语所指向的是整个民族性格，恐怕更多还是针对政治人物。鲁迅据说是‘当代圣人’，我决不敢妄加攀附。只有一样坏毛病是与他相似：不惮以最坏的恶意来推测吾国历史上的政治人物。

　　当时任我行在几声大笑之中运上了内力，将令狐冲与黄钟公等五人尽皆震倒，随即锯断铐镣。他决断极其明快，决定撂下令狐冲，独自脱身，于是迅速跟令狐冲换了衣衫，将铐镣套在了令狐手足之上，使令狐冲身陷囹圄两个多月。任我行此举的目的，难道仅在于制造自己仍然系狱的假象，争取时间部署与东方不败的对决？这种可能性当然不能排除。

　　不过，第二种可能性仍然存在：任我行本意就是要把令狐冲关入黑牢，让他永世不得脱身。
　　如确，任我行为何要这样做？又为何没有遭到向问天的阻止反对？
　　（一）非我教徒，其心必异。令狐冲既为华山派绝顶高手，在日月神教与正教两方的百年征战中，与任我行天然处于敌对的位置。
　　（二）以第一条为前提，则令狐冲就成为任我行最大的威胁之一。任我行自称他佩服与不佩服的各有三个半人。其实，武功高于他的人也是三个半：东方不败、风清扬、令狐冲和半个方证大师。既然令狐冲出身正教，不能为我所用，不如趁早处置，免留后患。总算他于心不忍，没有当场诛杀之。或者当时任我行还不能确定是日后利用令狐冲对付东方不败有利还是让他永远不见天日更能祛除隐患。那就先关起来，留一招活棋，日后再作定夺……

　　《倚天屠龙记》中，对一个曾拯救明教数十人性命的少年，殷野王打算这样处置：“这小子武功如此怪异，留着大是祸胎，不如出其不意，一掌打死了他。”（三联版697页）。不能为己所用，便须断然处置，恐怕是所有政治领袖的共识。殷堂主能做的，我们不能断定任教主一定不会做，除非任我行作为政治家比殷野王素质更差，或者比殷野王更仁慈更有人情味。

　　（三）第三个也是最大的原因是：令狐冲对自己有救命之恩、再造之德。
　　一个老头子有一漂亮女儿，一个青年救过老人的生命，另一个青年的命被老人搭救过。他会把女儿嫁谁？不是救他的，而是他救过的那个！人性其实非常复杂微妙。成天面对自己的恩人，对某些人来说，并不是一件赏心乐事。古语有云：“大功不赏，大恩不报”说的正是这个道理。萨达姆年轻时搞革命，失手被擒。一位律师的成功辩护使他得以‘无罪释放’，等萨达姆掌握伊拉克最高权柄之时，又如何报答自己的恩公呢？枪毙！萨达姆象任我行一样，都以‘太阳’自许，居然有人挽救过‘太阳’，这对他的‘神性’构成了莫大的讽刺与伤害，这个人必须死！

　　日期：2010-11-10　09:48:45
　　那么，金庸本人会不会在写作《笑傲江湖》时想到这一点呢？
　　“（洪七公）一个念头如电光般在脑海中闪过：‘我救了西毒性命，难道他竟用蛇杖伤我？’……洪七公叹道：‘老毒物狂妄自大，一生不肯受人恩惠。咱们救了他性命，他若不把恩人杀了，心中怎能平安？’”——这是金庸在《笑傲》之前10年写在《射雕英雄传》的情节。
　　1969年底，金庸完成《笑傲江湖》，第二年一月，开始写作《卅三剑客图》，其中《义侠》一文，清楚地写出了‘大恩不报’故事：