作为一个功利至上的现实主义者，任我行也深知自己终老于梅庄黑牢的可能性实在太大。
　　一旦任我行身丧黑狱，日月神教的地下机关孤山梅庄必以最快速度将此消息报送黑木崖总部，东方不败会作何反应呢？
　　项羽自刎于乌江，刘邦“以鲁公礼葬项王谷城，汉王为发哀，泣之而去”；此后刘邦‘已从豨军来，至，见（韩）信死，且喜且怜之’（《史记》）。任我行与东方不败的关系，略同于刘项、刘韩。互为死对头，曾是老战友；既是勍敌，难得知己；既相互戒备，又相互钦佩。任我行之死，带给东方不败的将不仅是喜悦，更可能给东方不败带来的，是一种类似独孤求败的感触：天下第一、唯一对手已死，放眼江湖，再无抗手，那种孤独感将是十分巨烈的。

　　多年的权力斗争居然不曾完全泯灭东方不败的人性，这是他的失败处，也是他可爱之处。‘任教主，你待我的种种好处，我永远记得……此恩此德，东方不败永不敢忘’（1216页）。此言所表达的，确实是他的真实想法，只是出于对最高权力的不可遏止的欲望，东方不败才放手一搏，篡得大位。像莎士比亚笔下的麦克白一样，他是‘内疚神明外惭清议’的。东方不败最要好的朋友也是最忠诚部属童百熊脱口而出的那句“只怕是教主（东方）对不起人家（任），未必是人家对不起教主”，说出的，只怕也是东方教主的心声。

　　因此，东方不败决不允许任我行的遗物，片言只字，流传于外，损害自己伟大领袖的光辉形象。他甚至会南巡梅庄，为老领导老战友‘且喜且怜’，‘泣之而去’。
　　无论怎样，东方不败必定会见到任我行的那张铁床，和床上所刻《吸星大法》。
　　东方不败能否抗御《吸星大法》对他的吸引力？
　　不能！
　　东方不败能够成为‘天下第一高手’，对武功必然具有超人的天赋与狂热。他宁肯付出‘自宫’的代价也要练成《葵花宝典》，充分证明了这一点。
　　东方不败抵御不了《葵花》诱惑，就更加无从逃脱《吸星》的吸力。一旦练成《大法》，就可以将天下无数高手的内力据为己有，为我所用，再配合原有《葵花宝典》的神奇招式，东方不败就不仅在一个时代‘武功天下第一’，更将震铄古今，凌轹菩提达摩、张三丰而上之，成为‘千秋万载’世人共仰的大宗师，他‘一统江湖’的雄图霸业亦未尝不能成真……

　　“任我行笑道：‘……神功秘诀固然是真，但若非我亲加指点，助其散功，依法修习者非走火入魔不可，能避过此劫者千中无一……第一步是要散去全身内力，使得丹田中一无所有，只要散得不尽，或行错了穴道，立时就会走火入魔，轻则全身瘫痪，从此成为废人，重则经脉逆转，七孔流血而亡。’”（853页）
　　东方不败曾以一枚绣花针荡开令狐冲的长剑，内力已是深不可测。一旦练习《吸星大法》散功时，其凶险性也就更加令人为之不寒而栗——此人几乎万无幸理。
　　任我行活着斗不过东方不败，死了也要斗。鱼就算已死，死鱼也要冲决网罗。那种‘与汝偕亡‘的决心与坚持牢不可破！
　　当年我读《笑傲》，至于此节，但觉天日无光，毛骨悚然：人性的刻毒阴狠，竟一至于斯！
　　险刻的用心，精巧的算计，完美的布局，超天才的杰作……
　　四
　　日期：2010-11-14　10:07:18
　　‘正教’和‘魔教’，这是最后的斗争！
　　其时，正教一方，‘青城派’已经死绝了，靡有孑遗；实力仅次于少林武当的‘五岳剑派’也毁于自残，花果飘零，实力大不如前。

　　再看当日的日月神教：
　　“只见山岭上一处处都站满了哨岗，日月教的教众衣分七色，随着旗帜进退，秩序井然……令狐冲暗暗佩服：‘任教主胸中果是大有学问……日月教这等如身使臂、如臂使指，数千人犹如一人？东方不败自也是一个十分了不起的人物，只是后来神智错乱，将教中大事都交了杨莲亭，黑木崖上便徒见肃杀，不见威势了。’”（1534页）
　　经任我行、向问天整顿，魔教的实力又非先前可比。
　　这是最后的斗争，不仅关乎双方势力消长，实则各自的生死存亡全系于此。正、魔两方皆须倾全力于此战。
　　决战如箭在弦，一触即发……

　　凑巧？还是不巧？在这个节点上，老贼任我行死了！
　　于是，干戈化为玉帛，‘一统江湖’转成‘永为夫妇’，令狐冲与盈盈才得以‘曲偕’，归隐西湖梅庄。
　　如果任我行不死？
　　他会坐上那把冲虚老道为他精心打造的九龙太师椅吗？是我的话，决计不会去坐的。但任我行当时已经自我膨胀到感觉“诸葛亮武功固然非我敌手，说到智谋，难道又及得上我了？关云长若和我单打独斗，又怎能胜得我的‘吸星大法’。孔夫子的才智和我任我行相比，却又差得远了。”——他真的已经把自己看作神祉了，自以为身具倚天抽剑、改天换日的神通，理智难免受困，平常人不会犯的错，他也可能坦然去做。

　　轰隆一声巨响，圣教主不免要腾烟西行……
　　就算任我行没有坐上龙椅，冲虚自有它法引爆那两万斤丨炸丨药——只要任我行进入恒山旅游风景区，生还的可能性微乎其微。
　　曾看过网友分析方证与冲虚政治性格的帖子，对二人的用心、手腕解析甚详。《笑傲江湖》本是‘政治小说’，方、冲二人由武林江湖还原到政治世界，乃是大国领袖，最低也是强势地方诸侯。混到这样地位的人，不可能是凡庸之辈，更不是他们表面呈现的那样懵懂颟顸。也算政治强人罢？
　　但，与任我行相比，未免小儿科了。犹太人说：“人类一思索，上帝就发笑”，我是认为“冲虚一布局，我行就拊掌”。任我行对老道也还敬重，究竟‘一半佩服’而已。
　　“中国成功的政治领袖……第二个条件是‘决断明快’”（《倚天屠龙·后记》），其光辉例证，且看任我行！当令狐冲第三次也是最后一次拒绝入盟神教，任我行“在这霎时之间，已定下除灭少林、武当两大劲敌的大计……待得令狐冲大醉下山，他破武当、克少林的诸般细节，在心中已然大致盘算就绪。”（1551页）
　　一旦任我行进入恒山，几乎没有生还的希望，而冲虚道人的种种算计也全部建立在“任我行这天必到恒山”的假设之上。

　　孰料任我行根本没有这种打算！他那天根本不打算到恒山悬空寺旅游！
　　任我行与马基雅维利心灵相通，“如果遵守诺言反而于己不利，或者原来承诺的理由已不复存在，一个精明的统治者就决不能──他也不会──去信守那个诺言。……一位机敏的君主从来不乏正当理由使他的背信弃义显得冠冕堂皇。”“虽然欺诈在其他一切场合都是可恶的，但在战争行为中,欺诈却是值得称赞和光荣的。”（《君主论》）

　　且看任我行的大方略：
　　“令狐冲回去，必然向少林与武当求援，这两派也必尽遣高手，上见性峰去相助。任我行偏偏不攻恒山，却出其不意的突袭武当，再在少室山与武当山之间设下三道厉害的埋伏。武当山与少林寺相距不过数百里，武当有事，自然就近通知少林。这时少林寺的高手一大半已去了恒山，余下的定然倾巢而出，前赴武当相援。那时日月神教一举挑了少林派的根本重地，先将少林寺烧了，然后埋伏尽起，前后夹击，将赴武当应援的少林僧众歼灭，再重重围困武当山，却不即进攻。等到恒山上的少林、武当两派好手得知讯息，千里奔命，赶来武当，日月神教以逸待劳，半路伏击，定可得手。此后攻武当、灭恒山，已是易如反掌了。”（1549页）

　　那么，少林武当领袖有无第二套预案，因应任我行的布局呢？