可惜天妒英才、天不假年，为山九仞，终竟功亏一篑！
　　灭门，倒灭门，不灭门。灭门的被杀于倒灭门的。不灭门的或当作灭门的而被杀于倒灭门的，或当作倒灭门的被杀于灭门的，或并不当做什么而被杀于灭门的或倒灭门的。
　　灭，灭门，灭灭门，灭灭灭门，灭灭灭灭灭灭灭灭灭灭灭灭灭灭…… …
　　金庸在《笑傲江湖·后记》中指出：“不顾一切的夺取权力，是古今中外政治生活的基本情况，过去几千年是这样，今后几千年恐怕仍会是这样。”
　　梁启超曰：“昔人谓《左传》为‘相斫书’，岂惟《左传》，若二十四史，真可谓地球上空前绝后之一大相斫书也。”（《中国之旧史》）
　　《笑傲江湖》浓缩了一部《二十六史》，是一本具有典范意义的“相斫书”。
　　《笑傲江湖》亦书亦曲，作为一部乐曲，它有两大旋律，一隐一显。‘笑傲’‘自在’是主旋律，其音也显；‘相斫’‘灭门’是副歌，其声也隐。

　　两大旋律摩荡冲撞，造就《笑傲江湖》这部乐曲、这本小说的伟大。
　　令狐冲所要‘笑傲’的正是那动辄‘灭门’的‘相斫’‘江湖’。
　　二
　　杀人者却居然昂起头来，不知道个个脸上有着血污……
　　造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。我不知道这样的世界何时是一个尽头。

　　——鲁迅《纪念刘和珍君》
　　在经历了青城派野蛮血腥的‘灭门’事件之后，整个江湖迅即云淡风轻、天下太平了。人们除了关心那部《辟邪剑谱》的最终归属外，整件事似乎从来没有发生过。
　　‘灭门’罪行的主谋与首犯，余沧海先生，百忙之中，拨冗来在三湘，参加衡山派第二号政治人物刘正风同志‘金盆洗手’的退休典礼。与华山岳不群、泰山天门道人、恒山定逸师太、丐帮副帮主张金鳌等‘正教’同仁把酒言欢，雍容揖让，好一派安定团结的氛围。
　　‘江湖’世界是只讲利害，不论是非的。
　　没有人心痛，没有人质疑，没有人愤怒……
　　弱肉强食是丛林法则，更是‘江湖’的不二法则。只要余观主坚定地站在‘正教’方面，与魔教势不两立，进行坚决的斗争，灭了个把‘门’算多大点屁事呢？

　　至于刘正风同志，丧失革命立场，居然跟魔教长老曲洋合伙搞什么艺术创作，合奏什么《笑傲江湖》之曲？！据嵩山派费彬估计，一旦刘、曲二人多弹奏几次这首乐曲，后果极其严重，“不但要害死武林中不计其数的同道，而且普天下善良百姓都会大受毒害。”
　　既然刘正风站错了队、屁股挪向了世仇，那就决不可容情了！对他的仁慈就是对同志的残忍。费彬仁至义尽，最后一次争取他、挽救他，“刘正风听者：左盟主有令，你若不应允在一个月内杀了曲洋，则五岳剑派只好立时清理门户，以免后患，斩草除根，决不容情。”可惜刘正风鬼迷心窍，仍是坚持与魔教长老继续音乐创作，他一家惨遭‘灭门’之祸正是咎由自取，怨不得人了。

　　“费彬将令旗一展，朗声道：‘自来正邪不两立，魔教和我五岳剑派仇深似海，不共戴天。刘正风结交匪人，归附仇敌，凡我五岳同门，出手共诛之。接令者请站到左首。’天门道人站起身来，大踏步走到左首，更不向刘正风瞧上一眼……岳不群长叹一声，走到了天门道人身侧。劳德诺、岳灵珊、陆大有等也都随着过去……定逸师太合十念道：‘阿弥陀佛！’缓缓走到岳不群之侧，说道：‘魔深孽重，罪过，罪过。’座下弟子也都跟了过去。”（三联版《笑傲》236页）

　　这几位‘正教’的大政治家，在关键时刻经受住了考验，眼睁睁地看着嵩山派大侠大展神威放手屠戮刘家一门良贱，老幼妇孺、门人弟子皆在除恶务尽之列。一举为‘正教’事业的发展去除隐患，功德无量啊。
　　在险恶的对敌政治斗争中，立场问题是第一位的，悲悯之心决不可有！那个愚昧的农夫把冻僵的毒蛇捂在怀里，蛇一旦苏醒，生生咬死了农夫。血的教训还不够深刻吗？
　　三
　　日期：2010-11-16　19:09:49
　　三

　　好，你造反！造反是杀头的罪名呵，我总要告一状，看你抓进县里去杀头，——满门抄斩，——嚓！嚓！
　　——鲁迅 《阿Q正传》
　　当林震南一家被灭门后，刘正风很识时务，他不会对余沧海作任何指责的，当他自己被灭门时，也没有人说话；
　　当刘正风一家被灭门时，天门道人坚持了正确的阶级立场。当他和弟子在嵩山被屠杀时，也没有人说话。
　　当林震南、刘正风两家被灭门时，恒山派是相应不理的，因此当左冷禅的屠刀指向恒山悬空寺时，也就永远不会有人说话了。

　　…… …… …… …………
　　左冷禅之流的政治艺术家先用一些‘绝对正确’的意识形态话语悬到众人头上，然后利用人性中固有的自私与怯懦，达到分而治之的目的，执敲扑而鞭笞天下
　　可怜的东方不败，他首先制定了“对敌须狠，斩草除根，男女老幼，不留一人！”的伟大原则。但在实际执行上，对政敌既不能斩‘草’（任我行），更没有做到绝‘根’（任盈盈）。这种错误是致命而无可挽回的.钱钟书“理论总是不实践的人制定的”的观点在此得到的是反面的印证。
　　“东方不败道：‘请你饶了杨莲亭一命，将他逐下黑木崖去便是。’任我行笑道：‘我要将他千刀万剁，分一百天凌迟处死，今天割一根手指，明天割半根脚趾。’东方不败怒叫：‘你……你好狠毒！’”（《笑傲》1222页）
　　你没有狠心灭别人一门，那么别人就要灭你一门良贱了。你不杀他他杀你，领袖早有明训啊。

　　东方不败做不到任我行的狠毒，‘厚黑学’上的修养不够，最终名裂身败，消失在东方的地平线，怨得了谁呢？
　　四
　　日期：2010-11-17　08:56:11
　　“这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’！”
　　——鲁迅《狂人日记》
　　金庸认为：自己与鲁迅最大的区别在于鲁迅是伟大的文学家而自己不是。

　　因此，鲁迅笔下的‘狂人’从三千年‘仁义道德’的辉煌历史中看到了‘吃人’，而金庸这个庸人仅仅在‘君子剑’的画皮后看到了绵延3000载的“灭门”。
　　《鹿鼎记》受到《阿Q》影响，无人不知。其实，《笑傲江湖》也颇有《狂人日记》（或整个新文化运动）的影响在。
　　‘灭门’是现象，而‘吃人’是本质。自古帝王对付臣下最常用的惩罚是‘满门抄斩’‘诛灭九族’，无非是‘灭门’的官方用语。
　　要讲‘灭门’，明成祖朱棣当属其中佼佼者。他篡夺侄儿帝位之后，对大儒方孝孺采用了‘诛十族’的方式，在九族之外，添加了‘学生族’，实为与时俱进的典范。与嵩山派诛灭刘正风的弟子门人是一脉相通。
　　让我们重新记忆这些光辉的名字：嬴政、黄巢、成吉思汗、张献忠、多尔衮、乾隆、洪秀全……
　　他们或因为曾‘一统江湖’而被后人称颂，或曾领着一群穷棒子造反而被认为‘推动了历史的进步’。但他们最大的功业建立在擅长‘灭门’的基础上。不断的灭门、镇压、屠城、坑杀、民族灭绝……

　　‘南京大屠杀’三十万人被倭贼戕害，我们没有忘记。但是否还记得‘扬州十日’（清兵屠城10天，纵兵抢劫屠杀，约80万人惨遭杀害）、‘嘉定三屠’‘江阴三日’呢？
　　张献忠在四川几乎把人全部杀绝了，逾千万的白骨。并且为后人留下了‘杀杀杀杀杀杀杀’的‘七杀’遗训……