伍子胥来见贾氏，对她说：“我父兄很难幸免遇难了。我想逃到别的国家，借兵来报父兄之仇，可是却没法照顾你了，你看该怎么办呢？”
　　伍子胥后来一直被视为无情冷酷的人，但其实他颇为多情，只是他的悲惨境遇强行扼杀了他的情感。

　　贾氏听了他的话，怒目圆睁，喝斥道：“男子汉大丈夫，身负父兄之仇，就像肺肝被割一样惨痛，哪里还有余暇考虑到家里的妇人？！你赶快逃走吧，千万不要挂念我！”
　　伍子胥没料到妻子竟会有如此血性，但他内心里一时割舍不下。贾氏却不再理他，自顾自走入内室。等到伍子胥进屋，贾氏早已悬梁自尽。
　　这个可敬的女子，为了不拖累丈夫，为了让丈夫心无旁骛，毅然选择了死。死，真的并不可怕。当你为了自己深爱的人而献出自己的生命，死，反而成了一种最深沉的爱。这是一种最为无私的利他行为。生物在进化过程中，培育出了自私的基因。但是，爱却是可以跨越自私的唯一例外。日后，当伍子胥出人头地，快意恩仇之际，其实我们绝不应忘记，他的每一份荣耀里都深深蕴藏着这个平凡女子无言的爱。

　　伍子胥痛哭一场，硬着心肠将妻子草草埋葬后，收拾包袱行囊，带上弓箭佩剑，踏上了逃亡之路。
　　追兵很快就赶到了。他们围住了伍子胥的家，搜查未果后，一路问讯，急急追赶伍子胥。追兵急行三百里，在旷野中追到了伍子胥。
　　伍子胥张弓引箭，一连射杀了好几个追兵，吓得武城黑魂不附体。但伍子胥并不打算射杀他。因为伍子胥想要留下他的小命给楚平王传个话。
　　伍子胥说：“我留你性命，你回去回报楚王。如果他想保存楚国的宗祀，就保全我父兄的性命。不然，我一定要灭掉楚国，亲自砍掉楚王的脑袋！”
　　伍子胥的这番话吓吓武城黑是可以的，但是武城黑却根本不敢将这些大逆不道的话回报给楚平王。因为汇报坏消息的人，往往会被视为坏消息的制造者而成为替罪之羊。武城黑本就没能完成追捕任务，如果因为这番话激怒了楚平王，后果不堪设想。所以，伍子胥希望通过恐吓来挽救父兄的做法注定不会成功。反之，如果武城黑真的冒着风险将这些话传给了楚平王，伍子胥的父兄可能死得更快。因为每个人都具有对自身能力过度自信的倾向。伍子胥就认为自己虽然赤手空拳，但却可以将楚国灭掉。而楚平王身居王位，手握重兵，又哪里会相信一个乳臭未干的臭小子能够给自己带来亡国的危险呢？楚平王一旦被激怒，肯定会立即拿伍奢伍尚开刀泄愤。

　　但就算楚平王没被激怒，有费无忌在，伍奢伍尚的命也保不住了。小人行事，从来是不顾后果，只顾眼前，也从不心慈手软的。
　　很快，楚平王就下达了处斩的命令。临行之际，伍尚骂不绝口，词锋直指费无忌谗言惑主，杀害忠良。其实责任并不全在费无忌身上，行为改变态度，楚平王自从走错了第一步后，就再也无法回头，只能沿着费无忌铺就的小人之路一条道走到黑。
　　伍奢的修养比儿子高得多。他对儿子说：“见危授命，人臣之职。忠佞自有公论，何必骂人？”
　　伍奢的这种看法，可谓是身列君子的忠臣的标准观点。但这种观点其实是错的。君臣之间，本来是互有责任要求的。君并非只享受权利而不尽义务，臣也并非只奉献义务而不享受权利的。孔子曾经说过“君君、臣臣、父父、子子，天下大治。”说得就是君的言行要像君，臣的言行要像臣，才能长治久安。但因为君长期把持着权力之杖，最终演变成了操纵生杀予夺之人，而臣则沦为附庸，甘受驱使。

　　伍奢坦然面对屠刀，说了最后一句话：“我的员儿没有受骗而来，我恐怕楚国的君臣，从今以后可能连吃饭都不安稳了。”说罢，从容赴死。围观百姓，无不流涕。虽说瘌痢头的儿子是自己的好，但伍奢对儿子伍员公开报以如此的厚望，似乎颇有溢美之嫌。但就是这句淡淡的话，最终真的造就了一个举世无敌的英雄。如果没有这句话，伍子胥虽然身怀绝技，也还是可能荒废光阴，一事无成。但此时此刻，谁也不会知道，就是这句淡淡的话，即将为此后的楚国带来绵延十数年的梦魇……

　　日期：2010-12-02　21:42:57
　　鞭楚011（心理吴越三部曲之一）
　　11
　　当然，伍奢说这句话的时候，他也没想到，自己的这句话将会给那个幸存于世的儿子带来多少的艰辛与苦难。
　　楚平王斩了伍奢父子后，问费无忌说：“伍奢临刑，有何怨言？”这说明楚平王一直很清楚伍奢遭受的是不公正的待遇。这正好给了费无忌一个斩草除根的机会。费无忌神色夸张地说：“他倒是没说其他的话，只是说了一句伍子胥没来，恐怕今后楚国君臣就不能安食了。”
　　费无忌本意是要激怒楚平王。没想到楚平王不由冷笑一声，说：“谅这个赤手空拳的伍子胥能干出什么惊天的大事来？”

　　但费无忌毕竟是祸主，他多少还是担心伍子胥会来找他算账，就说：“大王，还是将伍员抓回来杀掉，永绝后患吧。他虽然已经逃跑，但肯定还没有逃远！”
　　在费无忌面前，楚平王就像是一个木偶一样，而费无忌就是那个提线人。楚平王当即派左司马沈尹戌率三千人再度追捕伍子胥。
　　费无忌又说：“大王可以四处悬榜，不论何人，只要能够捕获伍员，就赏赐粟米五万石，并封为上大夫。容留或纵放伍子胥者，全家抄斩。同时命令各路关津渡口，对过往行人严加盘查。另外再派使者告知邻近各诸侯国，不得收留伍子胥。这样，伍子胥进退无路，纵然一时抓不到，也很难兴风作浪了。”楚平王一一照办。
　　费无忌的脑子用在害人上真的十分好使，这几个建议极为阴毒，完全可以逼得伍子胥上天无路，入地无门，最后只能乖乖就擒。这也可以说是伍奢那句话外部性的体现。
　　其实，楚平王最初对伍子胥的反应其实代表了时人对伍子胥的基本看法。
　　如果要给伍子胥贴上一个标签，他到底算是一个什么样的人？
　　很多人会将他视为一个英雄。这是没错的，但这却是建立在他一生功绩基础上的一个评价。如果仅仅审视此时此刻的伍子胥，我们会觉得他其实并无任何值得夸耀的成就。

　　父亲无故被囚，如果他真的足智多谋，就该想出办法来拯救父亲。
　　兄长选择赴死，如果他真的灵机多变，就该想出办法来挽留兄长。
　　可是，他不但无力挽救父兄，连自己的女人也无力保护，只能踏上无奈的逃亡之路。显然，这样的表现与他父亲伍奢夸口不已的经天纬地的惊世才华相差甚远。
　　那么，为什么伍子胥日后会在艰难困苦的环境中苦苦挣扎，以无比的坚毅和耐心，终于成就了一番轰轰烈烈的事情，让父亲伍奢的这一句话变成了活生生的现实呢？
　　这其实是一个极为典型的“自我实现预言”。

　　“自我实现预言”的另一个说法就是“皮格马利翁效应”。
　　塞浦路斯的国王皮格马利翁是一位有名的雕塑家。他精心地用象牙雕塑了一位美丽可爱的少女。他深深爱上了这个“少女”，并给他取名叫盖拉蒂。他还给盖拉蒂穿上美丽的长袍，并且拥抱它、亲吻它，他真诚地期望自己的爱能被“少女”接受。但它依然是一尊雕像。皮格马利翁的痴情感动了女神阿弗洛蒂代。女神决定帮助他。当皮格马利翁再度凝视雕像时，雕像发生了变化，它的脸颊慢慢地呈现出血色，它的眼睛开始闪耀出光芒，它的嘴唇缓缓张开，露出了甜蜜的微笑。盖拉蒂活了！皮格马利翁惊喜万分！最后，这个原本没有生命的雕塑竟成了皮格马利翁活生生的妻子。