还有一种情况，刚进寺院里，会有一些人生病，到医院查，什么也查不出来，有上座法师一语中的，说，这是出家以后，心暂时找不到依靠了，就只好找自己的身体了。原话是，心无所缘，只好缘色身。意思是，人在社会上，内心要找一个依靠，或者是工作，或者是家庭，或者是吃的，或者是玩的，或者是地为名利，种种外在的东西，一旦出家，这些都没了，心就没着没落的，就跟自己的肉体过不去，同时，寺院的生活规律暂时也不适应，最好的方法就是暗示自己生病，生病了，就可以让身心缓一缓，一暗示，一想，就真的病了。什么症状都有，但到了医院，就是查不出来。

　　其实，医生也不是吃素的，出家后见到的医生，都有两把刷子，不管是中医还是西医，一检查，就立刻坚定地判断，没病。
　　但，这个结论很难接受，于是还是会开很多药，中药、西药搞一大堆，还有的会针灸、拔火罐什么的，搞上一通，才算过瘾，最后实在是没的搞了，开始上道，老实修行。
　　好在，在寺院里，不管是心病还是肉体的病，都是有办法治的，寺院外边，在社会上，就不知道怎么办了，想想也是，除了写这篇文章以外，也没有什么好办法，有心人读了此文以后，一定要少生气，乃至不生气，更不要心无所缘，暗示自己有病，否则，人生一场，何苦自己糟践自己。
　　开开心心地活着，多好啊。
　　可是，开开心心地活着，谈何容易啊。

　　寺院里有一整套办法，针对人的各种习性，就是要让人开心起来，高兴起来，高高兴兴地活着，高高兴兴地学修。
　　这个高兴跟世间人的高兴不太一样，世间人生气了，找朋友聚会，热闹一番，等一散伙，又不行了，大事小事，都会让自己生气，难过。
　　寺院里的高兴是真高兴。安安静静地高兴，不打扰别人，不影响别人，自己一个人待着就挺高兴的。
　　这几年，医院都赚翻了，特别是肿瘤医院。很多人都跟我讲过，很多肿瘤都是气出来的，自己跟自己过不去。然后一生病，一害怕，就把自己给吓死了。还有的人，明明没病，却老是怀疑自己有病，靠吃药过日子，最后就真的有病了。
　　人要是想开了，躲不脱的大病就不躲了，到寺院里求个方法直面死亡。

　　平时不生气，少生气，别人生气，你也不生气。疾病一般就找不来。曾有一个同修，后离寺，他的身体条件特别好，受过很好的体能训练，但就是不开心，跟人格格不入，后来，总结出一个规律，一个人生病之前，是有征兆的，先是不开心，然后脸色阴沉，人际关系一般，然后不能随众学修，然后就要生病了。
　　那个身体条件极好的师兄，很长一段时间都不开心，但因为身体条件太好了，实在是难得生病，但即便是这样，有一天，他终于真的病了，是痔疮。
　　病得很惨，吃得进，拉不出。
　　身体条件一般的，郁郁寡欢一些日子，然后就要生病了，几乎可以掐算出生病的时间。
　　其实，我是很想学医的，但年纪大了，怕时间不够，倘若机缘成熟，有高人横空出世，就一定跟他学几手，到时候能帮人治病，那就太好了。

　　在没学之前，有些经验可以参考。
　　首先是对疾病的态度，不能被疾病吓倒，这一点出家人就很占便宜，出家人不怕死，所以，也不怕病，要死的病就念佛等往生，死不了的病可以用来修行，修无常，思维无我，如《楞严经》里讲的一个大修行者被毒刺扎了脚丫子后，因为思维观察到底是谁在领受疼痛而证悟。
　　世间人就没办法了，就只能叫苦连天。其实，真的是苦，到病的时候，忍不住也要忍啊。到了医院，有钱花钱遭罪，没钱就更苦了。
　　所以，世间人要快乐起来，要与人为善，不要斤斤计较，不要为钱财，为鸡毛蒜皮的小事伤了和气和宝贵的身体。
　　寺里有几位上座法师，他真的是不生气，别说生气了，你坐在他身边，什么都不说，就感觉到欢喜，见个面也欢喜，一起共事，那就更是欢喜了。他们生病的时候该看病看病，该治疗治疗，色身病了，但内心该快乐还是快乐。
　　经行时，悟光法师就讲，人要微笑，对人对事要微笑，不能天天拉着脸。
　　小文至此，一定要给读文章的人有所受益，否则就愧对一个出家人费时间写这些字，太深的道理、法门说着比较麻烦，也不好做，但是，微笑，我们是可以做到的，先对别人笑，早晨起来照镜子的时候，有没有发现自己耷拉着脸，紧绷着脸，刻薄而苛刻的样子。
　　要是有的话，建议换一个笑容，与人微笑。

　　时间长了，行持下来，一年，两年，五年，十年，一辈子，微笑一辈子的人，肯定少病，人际关系好，身心健康。
　　微笑看似简单，但你要相信，这是一个出家十年以上的和尚给开出的使生活幸福、身体健康的高级法门。
　　所以，不管跟谁，烦不烦的可以先搁一边，先微笑面对，对小商小贩、对领导、对下级、对帝王、对将相、对资产阶级、对无产阶级、对唯物主义者、对多年失和的丈母娘以及公公婆婆、对还没有反目成仇的前夫前妻、对离心离德的朋友以及合作伙伴、对有神论者、对无神论者，对干部、群众、工人、农民、知识分子以及第三世界国家乃至超级大国对那些相识和不相识的人乃至对邻居家的小哈巴狗以及门前便道上的蚂蚁，都报以微笑。

　　这该是多么高级和超越的人生啊，最起码也是个少病的人生。有益健康，利国利民。
　　乃至，出门踩了一脚屎，也建议不要对着倒霉的鞋底咒骂一声，能做到的话还是微笑一下。至少，没有光着脚踩到吧。

日期：2010-07-19　21:54:19

　　沙弥日志(4)
　　儒家思想中很提倡自我反省，有一日三省的说法。
　　人只有在反省中才能不断地获得进步的经验，一个不懂得不断反省的人绝难在社会上取得成就，也绝难令自己的生活有所改善。
　　佛门里更讲反省，我接受的教育是每天晚上睡觉前要反省，找出一天中的过失，这其中有一个小步骤，先要锻炼人的念知能力，通过背书、做事、锻炼听闻等等，让人的忆持能力有所提高，这才谈得上反省。
　　当然，可能提高了的念知力随着学习的深入会有更重要的作用。

　　但现在是用来反省的，睡觉前，想一想一天的过失，说错了哪些话，做错了哪些事，然后第二天好纠正，可是，如果晚上睡觉前想不起来一天中都说了什么话，做了什么事，那也就谈不上反省了。
　　先是反省那些很明显的错话和错事，反省一段时间以后，发现很少了，有的时候想了半天，都想不起来白天有什么不妥当的，但是，很快，问题就出来了，真正要反省的不是生气这样粗猛的烦恼，而是潜藏在内心深处的那些动机，比如，跟别人讲了一个小经验，表面上是帮助了别人，而实际上讲这句话真正的动机是内心的傲慢，并不是为了帮助别人，而是想说，你看看你都没有这个经验，而我有。

　　这是一个让人毛骨悚然的觉悟，一个让人汗颜的觉悟。
　　仔细去揣摩自己内心的问题，基本上做的很多的事情，说的很多的话，很少有真正纯正善良的动机，一般是在突发事件中，可能会呈现出一个纯正的动机，比如别人忽然要摔跤，这时候下意识地伸手去扶，这个动机可能是纯正的。
　　通常，只要是经过思考的，往往都有问题，他要摔倒了，与自己关系好的，就会想，千万别摔倒，与自己关系不好的，就会起个杂念，这个人早就该摔倒了。你看，今天终于摔倒了。
　　一天，是由无数个无数个这样的污染的杂念而构成的。
　　简直就无法反省。而且，反省出来也没有办法去解决它，第二天还是照旧。
　　随着出家生活一天天地积累，一天天地反省，当自己说话，做事的时候，一句话出来，随后，就意识到这句话背后的动机或者是贪婪，或者是傲慢等等，可是，问题在于，反省出来，却不知道该怎么办。觉察到不良念头的速度倒是越来越快，有的时候是话出口一会儿，觉察了，但已经晚了，有的时候几乎是同时觉察的，说话的时候就觉察了，但也晚了，有的时候先觉察了，但习气使然，忍不住就那么说出来了。

　　做事情也是如此。做了一件事情，很少能够直接地就是投入去做，去在事项中享受，在自己的内心里寻找更广阔的天地，而是先起一个让别人知道自己有多么能耐的念头，要把别人比下去的念头。