围观群众纷纷白眼，一郎刹那无语。
　　相传《书序》总括篇名一百，不过今本尚书中见不到那么多，不论是传世之篇还是逸佚之篇都存在若干篇共用一序的情况，也就是说并非每篇都有序文。对那些仅存序文而无对应经文的篇章，现在无从判断序文是否得当。古代有学者说，孔子删《书》为百篇，每篇有序，说明作意。但这种说法却与史无征，完全没有说服人相信之证据，属于糊涂官司。

　　对我们而言，《书序》的意义在于帮助理解各篇的历史背景。不过，今本尚书的各篇“序文”是否可靠，那就不好说了。谨慎的态度是：不得不信，未可尽信！
　　吾师射天郎曰过，西汉之世将《书序》编入《今文尚书》，孔壁本的《古文尚书》相传也有《书序》。自汉以来的学者普遍误会《书序》是孔子所作，因而长期被奉为不可怀疑的经典，一直与《尚书》的经文并重。总之汉传《书序》的来历不详，实际上各篇的“序文”既可能部分是原作者撰写的，也很可能是从春秋至战国的后人添加的，还可能是《书序》作为整体单位由西汉传授《尚书》的学者归纳总结的。所以《书序》内容的真实准确性并非不可怀疑，哪怕真是孔子删书时亲自著述的。

　　比如，《金縢》篇的序文为：“武王有疾，周公作《金縢》。”该篇内容是后人追述周公旦在哥哥姬发生病时在神前愿意以身相替以及成王从疑忌到理解周公的史事的。显然，作序文者将周公藏入“金縢”的神前誓文（如果真有这回事）和正文记录周公“金縢藏书誓”这两个概念混为一谈了。从而让人不看经文内容只看序文，很容易误会这篇文章出自周公旦之手。

　　《书序》的副作用就是可能在后世山寨者作假时，提供了造假的方向和线索。
　　小僧的课程讲完了，谢谢大家。请各位不忙急着散场，小僧请大家到那家啃得鸭店吃蛋筒冰淇淋，希望诸位以后多多捧小僧的场。
　　日期：2012-03-20　19:50:19
　　【“清华简”与《尚书》】
　　撷英追往一郎曰：“吾师还在闹肚子，今日由我来曰。曰的主题是大家都很关心的‘清华简尚书’。下面请大家给我点鼓励，谢谢！”
　　2008年7月，清华大学的校友赵伟国同学在海外拍卖行购得一批战国竹简，然后慷慨捐赠给母校。经过鉴定，这批“清华简”属于战国楚简，数量约2500枚，距今大约2300—2400年左右。
　　研究“清华简”时，学者从中发现有多篇《尚书》，都是焚书坑儒和项羽焚宫前的楚文古本。所以学术界将这些《尚书》篇文称呼为“清华简尚书”。这是自打孔壁出书后两千年来首次世人得以见识的“古尚书”真容。
　　目前，已经先后有《清华大学藏战国竹简（壹）》和《清华大学藏战国竹简（贰）》问世。后者被命名为《系年》，内容与尚书无关，而《清华大学藏战国竹简（壹）》公布的九篇文献，内容则涉及经、史典籍，分别为《尹至》、《尹诰》、《程寤》、《保训》、《耆夜》、《金縢》、《皇门》、《祭公》和《楚居》。这些文献多数是之前从未见过的，其中《尹诰》、《耆夜》和《金縢》与《尚书》直接有关，而《尹至》、《程寤》和《保训》则可能也与“古尚书”有关系。

　　日期：2012-03-20　19:55:40
　　“清华简”中的《尹诰》对应的是今本《尚书》的《咸有一德》。通过比较，传世的《古文尚书?咸有一德》被证明系后人伪作。
　　“清华简”的《耆夜》与今本《尚书》的《西伯戡黎》篇内容相关，记录了武王带兵灭耆邦（即黎邦）后周室重臣在文王寝居饮酒赋诗的事迹，对研究《尚书》、《诗经》和《乐经》均有重大帮助。
　　“清华简”之《金縢》，其简上标题不是《金縢》，而是“周武王有疾周公所自以代武王之志”。比较表明，简文与传世本《金縢》也有许多重要的差别。这个证明相传出自“伏生《今文尚书》”的相对可靠的传世本《金縢》，其实也未必可靠。
　　《尹至》是关于伊尹和商汤的重要文献，涉及商汤灭夏的史实，对研究中华上古之史极为重要。

　　《程寤》篇的出现也是重大收获，它近乎完整记述了周文王“受命”（称王代商）的传说，对于研究者认识“文王受命”有重大帮助。
　　《保训》之简本无篇题，专家在研究了篇文内容后定名《保训》。此文献的内容是记载周文王临终前对姬发（即周武王）的遗言，里面提到了尧舜和商朝祖先上甲微的传说。文王遗言自焚书以来从来无人知晓，这篇可是堪称国宝的重要文献。研究者倾向认为，《尹至》、《程寤》和《保训》很有可能属于“古尚书”的内容。
　　日期：2012-03-20　19:59:10
　　此外，目前尚属粗略的研究表明，“清华简”中还有多篇与《尚书》相关，尽管篇题可能不一致。比如，“清华简”之《康诰》和《顾命》等与传世《尚书》的文句多有差异；传世本的《说命》在“清华简”中的篇题为《傅说之命》，同样是由三篇组成，但内容上与传世本《说命》差异很大，反而是和《国语?楚语》及其它先秦文献引用的《说命》部分内容完全一致。这说明今本的《说命》是水货，“清华简”的《傅说之命》很可靠，先秦确曾存在《说命》这个书篇。

　　总而言之，“清华简”的诸多证据表明，传世本的《古文尚书》确实是赝品，至少已经明确对比过的相关书篇属于“伪书”。
　　再有，吾师射天郎还曰：清华的李师傅也靠不住。他们判读的《耆夜》和《保训》在若干地方根本不得要领，属于误人子弟的瞎白话。不过他木有多曰细节，只曰到了相关书篇他会亲自给大家解释。
　　鉴于“清华简”对研究中国上古史的影响非常深远，让我们一起期待“清华简（叁）”、“清华简（肆）”、……、“清华简（N）”能够早日问世。最后，一郎代表吾师射天郎呼吁，请海外的同学们多向赵伟国先生学习，踊跃竞购散佚国外的中国先秦文献，如果有更多的“清华简”回归祖国，那么坑爹的上古史就无法再继续坑了。
　　日期：2012-03-20　20:15:32
　　【《尚书》的内容】

　　射天郎曰：“亲爱滴童鞋们、喷友们，我回来啦，贫僧的肚子不再疼鸟。尽管我的大弟子乱弹子史悟空弟弟一再坚持让他也讲一课，但考虑到本节的内容十分重要，因为主题是‘《尚书》的内容’，担心他的功力不够坑爹大家，所以还是贫僧亲自操刀。”
　　显然，《尚书》记载的内容反映的是上迄尧、舜，下至春秋秦穆公之世的相关史事，理论上囊括了夏、商、周三代。当然，夏朝目前是不被西方学术界承认的，因为缺少给力考古证据的支持；但贫僧根据自己对可靠文献和金文的研究，相信夏朝不会是孔穴来风，至少大禹这个人的存在是确凿无疑的。
　　《尚书》具体反映的上古历史是神马？一言难尽，下面为大家一一展开。