（52）无，毋，不要。夺伦，夺、侵占。伦，次序。这句实际是说不要互相干扰。
　　（53）神人，神仙与凡人。以，因、以之。和，和顺。
　　（54）予，我。石，指石制乐器，一般认为是石磬。拊，轻轻拍打。
　　（55）堲（jí），通“疾”，憎恶、讨厌。谗说，谗言邪说。殄行，殄的本义是断绝，引申为害，殄行即歹行。

　　（56）师，大众。
　　（57）纳言，官职，主司传达命令与搜集庙堂之外的舆情。
　　（58）时，同“是”，这样。亮，辅助。天功，上天的恩德。
　　（59）黜，罢黜。陟，晋升。幽，暗，指怠政者。明，指政务勤勉明察者。
　　（60）分北三苗指强制迁徙三苗之事。
　　（61）舜生三十，舜三十岁的时候。征，被启用。

　　（62）庸，同“用”，效命、用命。
　　（63）陟，登程、上路。方，外方，即下属的地区。相传虞舜在南巡途中逝世于苍梧之野。
　　日期：2012-03-26　13:17:10
　　（三年后）正月初一，舜致祭于唐尧的祖庙，和四岳商议政事，打开朝堂的四门，使四方看的清楚，听的明白。
　　“啊哈，嘎嘎，十二州的头头们！”舜领导说：“生产食物要遵守时令！安抚远人，善待近邻，崇尚有德之人，抬举诚信之辈，拒绝奸猾之徒，这样蛮夷也都会敬服我们。”

　　舜said：“嘎嘎，四岳。有木有能努力光大帝尧典章的好同志啊，俺让他当百揆以辅助政事。”
　　大伙说：“司空大禹最合适啊。”
　　帝舜说：“酷啊！小禹，你治水有功，做了百揆这个官位要努力哦！”大禹急忙行礼，谦让给稷、契和皋陶三位。
　　帝舜说：“切，叫你当你就当嘛！”
　　帝舜说：“弃，很多低层民众吃不饱肚子，你来当大农官，负责发展农业生产。”

　　帝舜说：“契，诸族有些不够和睦，有些人家内部也不和顺。你是作司徒的材料，认真实施五品之教，要注意从宽的喔！”
　　帝舜说：“皋陶，蛮夷骚扰我中夏，盗匪蟊贼作奸犯科。你给俺当司法部长，五刑都派上用场，分别在朝、市、野分情况执行。五种流放的处罚也各有其所，根据罪行发配到三疆。一定要明镜高悬、公正廉明喔！”
　　帝舜说：“掌管百工这件事应该交给哪个娃捏？”
　　众人回答：“当然是垂师傅啦！”
　　舜说：“哦啦拉，啊呦呦！垂师傅，你来当共工管理相关人等吧。”垂师傅行礼，要让给殳斨和伯与。

　　舜说：“嘎嘎，你谦虚个毛线啊，去就任吧，这事属你最行！”
　　帝舜说：“管理山泽草木鸟兽这件事情又可交给哪位替我办理撒？”
　　众人齐说：“益能搞定噢！”
　　舜说：“啊呦呦，好耶！益，你就做我的虞正吧。”益行礼，谦让给朱虎和熊罴。
　　舜说：“Shut up！快去干活吧，这事就你合适！”
　　帝舜说：“嚓！四岳，你们说谁能主持三礼？”

　　众人一起说：“伯夷哉！”
　　舜说：“要得！伯，你来担任秩宗官职。要早晚恭敬，正直清明哦！”伯夷赶紧行礼，谦让给夔和龙两位大佬。
　　舜说：“你娃少麻痹的推辞，快去干活，记住小心喔！”
　　帝舜说：“夔，任命你娃总掌音律乐声，教导小盆友们，使他们正直温文、宽仁而知儆，刚强但不暴虐，朴素而不简慢。诗是表达思想感情的，歌是唱出来的心声，音声要根据唱词而定，音律要与音声律动。八音和谐，互不干扰，人神便能彼此沟通和顺。”
　　夔说：“扯，当了领导就装逼！老子就是拿几块石磬玩音乐，尼玛一样的百兽齐舞。”
　　舜又说：“小龙，俺最讨厌邪说歹行，这些言论与行动会迷惑和惊扰我的臣民们。任命你为纳言官，早晚传达我的命令、收集上报大家的意见，不许夹带私货哦！”

　　帝舜最后总结说：“哦啦啦！你们二十二人听好喽，一定要恭敬黾勉哦！这样才能体现上天让我等统治的意志。”
　　帝舜从此三年考核评审一次大臣们的政绩，三次考核后，奖励模范、清退庸才，于是百业俱兴。对三苗也进行了甄别处置。
　　虞舜三十岁时被启用，施政三十年，在位共五十年，出巡时逝世于路途中。
　　日期：2012-03-26　13:17:59
　　【汩作 九共 槀饫】帝釐下土，方设居方，别生分类。作《汩作》、《九共》九篇、《槀饫》。

　　射天郎曰：这是部分《虞书》三个逸篇的序文。意思是，帝治理下土，规定大家分族居住的区域，根据姓氏与族群来分类。作了《汩作》、《九共》九篇和《槀饫》。
　　日期：2012-03-26　13:22:04
　　【题外话】
　　射天郎曰：《舜典》里虚头八脑的东西太多，属于比较拙劣的战国伪作，吹牛造假起来眼睛都不带眨的。
　　不过把它当作反映战国文化背景的文献倒是颇有吸引力，另外关于舜及其臣子的若干事情也不完全是无稽之谈。
　　这篇文章最吸引人的是其中的若干人物。

　　①唐尧是个好领导。他老人家在位时造福民众，逝世后人民如丧爷娘，长期地怀念他。相反，帝舜在贫僧看来却不咋滴：除了上位前有些小聪明，当领袖后重形式，神神叨叨，小心眼排斥异己，一点木有贵族范儿；他这么整，八成和出身贫寒、内心自卑有点关联。
　　②文中的其他配角也值得留意。大禹、皋陶、契、益都是史前名人，还出现了伯夷和叔齐，不过名字更古怪些：“殳斨暨伯与”。这哥俩按说是商末的人物，穿越回传说时代，不知作者是准备唱哪一出？还有音乐大师夔，他在后面还要闪亮登场。
　　③帝舜是个驴友看来基本成立。登基后天南地北四方都转悠一圈，老了时也上路于路途上，看来古人相传湘妃竹还是有真实背景支持的；另外《虞书》的最后一篇里大禹同志还曾专门敬劝领袖帝舜不要东游西荡。
　　④这篇文章关于先秦礼仪和制度的记载是亮点，也不知帝舜真好这口还是作者乱编排的。尤其是五刑之制与文中表露的司法观蛮有意思的。
　　关于《舜典》也就这些啦，贫僧还是更喜欢帝尧和大禹。
　　日期：2012-03-26　13:25:24

　　史悟空：我抗议！师傅你鸭的学问洒家无可指责，但尼玛的态度实在令洒家难以接受。尧舜都是古之圣人，在过去对他们不敬可是要坐谤讥圣人罪的。现在虽然开明了，但你鸭的拿我们傲来人心中神圣的先贤们调侃开涮，侮辱了我们的尚书宝典与历史文化传统，大大伤害了傲来人的自尊心，置我们儒家类同小丑。尼玛的必须就这点向我们大家道歉。

　　射天郎：侮辱你妹，道歉你老母。你眼中的神圣经典，贫僧认为是害人不浅，甚至还不如一盘肉丝炒面或蛋炒饭！三坟五典和皇儒教条千百年来一直在坑古代人的爹，西方奥义赤教与东方简义赤教的邪说则主要坑现代人的爹；尽管简义赤教的大红派与小红派尿不到一个壶里，但正常人哪个不晓得它们都是坑爹没商量的主。贫僧不砸了这几口臭气熏天的大缸，你鸭的迟早也要被熏死在里面！你个小猢狲不要狗咬吕洞宾，跟个5毛一样的有啥钱途啊？

　　史悟空：噢，听乃这么一说，洒家倒也有点开窍。不过你鸭的取笑洒家是5毛可走眼啦，洒家也腻味赤教，不待见大红派和小红派。