一郎：师傅啊，我觉着吧，《尚书》好歹也是我们大东亚文明圈的共同典籍哈！虽然里面水货不少，但您老说书要总是这么嬉皮笑脸，徒弟怕旁人说您老不正经！没准还有儒生气不过了，半夜往咱的书院里扔砖头、用弹弓打灯泡，这样咱不就吃了暗亏了萨！一郎可是中立的哦，我是日本留学生，儒教和大小红拳都不关我鸟事！
　　射天郎：一郎啊，你小子怎么也对为师不理解啦。为师的说书原则是：如果是伪篇，许你古儒造假，就许贫僧也不正经；如果是真书，贫僧自当毕恭毕敬。
　　斯密达：哦耶！师傅的境界就是比两位师兄高！
　　日期：2012-03-27　19:42:04
　　◆大禹谟第三

　　【大禹谟要意】
　　射天郎曰：《大禹谟》是篇伪书，主人公是治水英雄姒文命。全书分三节，首节讲述大禹进言帝舜关于治理天下的政治策略，次节是关于帝舜禅让大禹的细节，最后是有关舜和禹收服古苗民的传说。
　　全篇多处出现战国风格的概念与文字，所以内容上的可靠性就大打折扣；总体来说：事情或许有，细节不足信！
　　日期：2012-03-27　19:43:45
　　【原文】

　　皋陶矢厥谟，禹成厥功，帝舜申之。作《大禹》、《皋陶谟》、《益稷》。
　　曰若稽古大禹，曰文命，敷于四海，祗承于帝。曰：“后克艰厥后，臣克艰厥臣，政乃乂，黎民敏德。”
　　帝曰：“俞！允若兹，嘉言罔攸伏，野无遗贤，万邦咸宁。稽于众，舍己従人，不虐无告，不废困穷，惟帝时克。”
　　益曰：“都，帝德广运，乃圣乃神，乃武乃文。皇天眷命，奄有四海为天下君。”
　　禹曰：“惠迪吉，従逆凶，惟影响。”

　　益曰：“吁！戒哉！儆戒无虞，罔失法度。罔游于逸，罔淫于乐。任贤勿贰，去邪勿疑。疑谋勿成，百志惟熙。罔违道以干百姓之誉，罔咈百姓以従己之欲。无怠无荒，四夷来王。”
　　禹曰：“於！帝念哉！德惟善政，政在养民。水、火、金、木、土、谷，惟修；正德、利用、厚生、惟和。九功惟叙，九叙惟歌。戒之用休，董之用威，劝之以九歌俾勿坏。”
　　帝曰：“俞！地平天成，六府三事允治，万世永赖，时乃功。”
　　帝曰：“格，汝禹！朕宅帝位三十有三载，耄期倦于勤。汝惟不怠，总朕师。”
　　禹曰：“朕德罔克，民不依。皋陶迈种德，德乃降，黎民怀之。帝念哉！念兹在兹，释兹在兹，名言兹在兹，允出兹在兹，惟帝念功。”

　　帝曰：“皋陶，惟兹臣庶，罔或干予正。汝作士，明于五刑，以弼五教。期于予治，刑期于无刑，民协于中，时乃功，懋哉。”
　　皋陶曰：“帝德罔愆，临下以简，御众以宽；罚弗及嗣，赏延于世。宥过无大，刑故无小；罪疑惟轻，功疑惟重；与其杀不辜，宁失不经；好生之德，洽于民心，兹用不犯于有司。”
　　帝曰：“俾予従欲以治，四方风动，惟乃之休。”
　　帝曰：“来，禹！降水儆予，成允成功，惟汝贤。克勤于邦，克俭于家，不自满假，惟汝贤。汝惟不矜，天下莫与汝争能。汝惟不伐，天下莫与汝争功。予懋乃德，嘉乃丕绩，天之历数在汝躬，汝终陟元后。人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。可爱非君？可畏非民？众非元后，何戴？后非众，罔与守邦？钦哉！慎乃有位，敬修其可愿，四海困穷，天禄永终。惟口出好兴戎，朕言不再。”

　　禹曰：“枚卜功臣，惟吉之従。”
　　帝曰：“禹！官占惟先蔽志，昆命于元龟。朕志先定，询谋佥同，鬼神其依，龟筮协従，卜不习吉。”禹拜稽首，固辞。
　　帝曰：“毋！惟汝谐。”
　　正月朔旦，受命于神宗，率百官若帝之初。
　　帝曰：“咨，禹！惟时有苗弗率，汝徂征。”

　　禹乃会群后，誓于师曰；“济济有众，咸听朕命。蠢兹有苗，昏迷不恭，侮慢自贤，反道败德，君子在野，小人在位，民弃不保，天降之咎，肆予以尔众士，奉辞伐罪。尔尚一乃心力，其克有勋。”
　　三旬，苗民逆命。益赞于禹曰：“惟德动天，无远弗届。满招损，谦受益，时乃天道。帝初于历山，往于田，日号泣于旻天，于父母，负罪引慝。祗载见瞽叟，夔夔斋栗，瞽亦允若。至諴感神，矧兹有苗。”
　　禹拜昌言曰：“俞！”班师振旅。帝乃诞敷文德，舞干羽于两阶，七旬有苗格。
　　日期：2012-03-27　19:44:41
　　【序文说明】
　　皋陶矢厥谟（1），禹成厥功，帝舜申之（2）。作《大禹》、《皋陶谟》、《益稷》。
　　皋陶发表了他的谋政思想，大禹成就了治水之功，帝舜表彰他们。于是有了《大禹》、《皋陶谟》和《益稷》。

　　（1）矢，直陈、陈述。谟，通“谋”。
　　（2）申，使周知、嘉奖。
　　日期：2012-03-27　19:49:13
　　【正文注释和译文】
　　曰若稽古大禹，曰文命（1），敷于四海（2），祗承于帝（3）。曰：“后克艰厥后，臣克艰厥臣（4），政乃乂，黎民敏德（5）。”
　　帝曰：“俞！允若兹（6），嘉言罔攸伏（7），野无遗贤，万邦咸宁。稽于众（8），舍己従人，不虐无告（9），不废困穷（10），惟帝时克（11）。”

　　益曰：“都，帝德广运（12），乃圣乃神，乃武乃文（13）。皇天眷命（14），奄有四海为天下君（15）。”
　　禹曰：“惠迪吉（16），従逆凶，惟影响（17）。”
　　益曰：“吁！戒哉！儆戒无虞（18），罔失法度。罔游于逸（19），罔淫于乐（20）。任贤勿贰，去邪勿疑。疑谋勿成（21），百志惟熙（22）。罔违道以干百姓之誉（23），罔咈百姓以従己之欲（24）。无怠无荒，四夷来王。”
　　禹曰：“於！帝念哉！德惟善政，政在养民。水、火、金、木、土、谷，惟修（25）；正德、利用、厚生、惟和（26）。九功惟叙（27），九叙惟歌。戒之用休（28），董之用威（29），劝之以九歌俾勿坏（30）。”
　　帝曰：“俞！地平天成（31），六府三事允治，万世永赖，时乃功（32）。”

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　　（1）文命，大禹之名，大禹本姬姓，可能是羞于父亲伯鲧治水无功，改从母族之姓，故叫姒文命。
　　（2）敷，指治水。
　　（3）祗，恭谨。承，侍奉、辅助。帝，指帝舜。
　　（4）后克艰厥后，臣克艰厥臣：这两句直译为“首领能够在苦难中履行职责，臣下能在艰难时克守臣道”，意思即君臣敬业称职。

　　（5）敏，通“黾”，黾勉。
　　（6）允，诚然、确实。若，像、如。兹，这样。
　　（7）嘉言，善言。罔，无、不。攸伏，远伏。
　　（8）稽，考稽。
　　（9）无告，无所告怨者。
　　（10）废，废弃，引申为无视。困，艰难中。穷，走投无路。

　　（11）惟帝时克即惟帝是能。帝，指唐尧。
　　（12）运，通“远”。
　　（13）乃，如此、这样。
　　（14）眷命，眷顾而授命，命指统治天下的安排，也常做“天命”。
　　（15）奄，尽。

　　（16）惠，顺、遵守。迪，指正道。
　　（17）影，影子。响，响动。这句意思是人行走时影子和响动都随身而发。
　　（18）无虞，不放松、不懈怠。
　　（19）游，畋游。逸，逸豫。
　　（20）淫，过度，过多。

　　（21）疑谋，指没有成算的韬略。
　　（22）百志，各种观点、意见。熙，广大。
　　（23）违道，违反道义。干，博取。
　　（24）咈，违背。
　　（25）修，修习、置备。

　　（26）和，宣扬。