夏王说：“喂，大家注意了！六师的勇士们，我现在向你们发表战前誓辞：有扈氏把五行不当回事情，轻慢和无视生产活动，老天很生气，后果很严重！所以本王我只有替天行道，惩罚他们。车左不好好战斗，你有问题；车右不认真格杀，是不认真服从军令；驭手操控不好战车，说明不用心。服从命令奋勇杀敌的，会在我有夏祖先的神位前获得表彰；不好好打仗的，会在社神的牌位前遭惩罚，我捏，还要把这些家伙降为奴隶来惩罚。

　　日期：2012-03-31　20:48:00
　　【题外话】
　　射天郎曰：《甘誓》是篇很明显的战国时人追溯夏朝往事的“夏书”，其行文风格与所用词汇都是纯正的战国风格。但是作者却没有像伪造虞书的坏东西那样故意挖坑，在文字上给读者制造障碍，推测应该是心中无鬼才如此坦荡。司马迁同学当年看到的《甘誓》和我们今天的版本都是一样的。
　　《甘誓》对研究夏朝没有太大价值，只是相关的背景值得介绍一下。
　　夏后氏与有扈氏是亲族关系，都属于姒姓十二支。夏启建立新朝制度后，有扈氏看不惯他的做法，或者是自己有想法，于是便爆发了冲突。
　　夏朝的位置在东方，有扈氏的领地在关中，上古交通不方便，夏初应该还没有成熟的战车（尽管相传大禹的部下奚仲当年已经发明马车），远途战争就几乎组织不起来。所以“甘之战”应该是陕西的拥夏势力与有扈氏之间发生的。
　　姒姓十二支中当时可以确定在陕西的至少包括有莘氏和有褒氏，应该与有扈氏是势均力敌的。更重要的是，夏后氏的真正父族本家姬姓有崇氏在上古一直就是陕西东部的著名大国。这四个利益攸关方当年的位置大体如下：有崇氏在今渭南市一带，有莘氏在今合阳、澄城一带，有扈氏在西安户县一带，有褒氏应该也在崇、莘附近（可能是后来才迁徙西南以汉中为根据地的）；陕西东部的渭河下游流域还可能有其他的拥夏部落。力量可能的对比是：有崇氏〉有扈氏〉有莘氏〉有褒氏。仅有崇的实力就够有扈氏喝一壶了，加上有莘氏与有褒氏的支持，有扈氏很难对抗。

　　从商代崇邦（即有崇氏）的位置看，崇侯国已经完全盘踞了户县和西安西南一带。所以“甘之役”最大的可能性是东方的朝廷下命令，西土的拥夏诸侯联军执行，领衔的应该是姬姓有崇氏，在甘河附近的原野上击败了有扈氏。战后，有崇氏迁徙到更富庶的有扈氏领地建立了赫赫有名的崇邦（《诗经》、《史记》，甚至是小说《封神演义》都提到这个曾经与周人激烈敌对竞争的关中大国），有莘氏的势力可能深入到有崇氏撤出的渭南地区，有褒氏则可能被奖励翻越秦岭到富饶的汉中盆地发展。这大概才是“甘之战”的真实情况。

　　日期：2012-04-05　18:17:45
　　◆五子之歌第三
　　【五子之歌要意】
　　射天郎曰：《五子之歌》记录了据说是夏朝初期的五首古诗，内容是被后羿撵出夏都的王族子弟们谴责失国的太康忘记了先王大禹的遗训。可惜这五首古诗一望便知是战国伪作。
　　【原文】

　　太康失邦（1），昆弟五人须于洛汭（2），作《五子之歌》。
　　太康尸位（3），以逸豫灭厥德（4），黎民咸贰（5），乃盘游无度（6），畋于有洛之表（7），十旬弗反（8）。有穷后羿因民弗忍（9），距于河（10），厥弟五人御其母以従（11），徯于洛之汭（12）。五子咸怨，述大禹之戒以作歌。
　　其一曰：“皇祖有训（13），民可近，不可下，民惟邦本（14），本固邦宁。予视天下愚夫愚妇一能胜予（15），一人三失（16），怨岂在明（17），不见是图（18）。予临兆民（19），懔乎若朽索之驭六马（20），为人上者，奈何不敬？”
　　其二曰：“训有之，内作色荒（21），外作禽荒。甘酒嗜音，峻宇雕墙（22）。有一于此，未或不亡。”
　　其三曰：“惟彼陶唐（23），有此冀方（24）。今失厥道，乱其纪纲，乃厎灭亡（25）。”

　　其四曰：“明明我祖（26），万邦之君。有典有则（27），贻厥子孙（28）。关石和钧（29），王府则有（30）。荒坠厥绪（31），覆宗绝祀！”
　　其五曰：“呜呼曷归（32）？予怀之悲（33）。万姓仇予（34），予将畴依（35）？郁陶乎予心（36），颜厚有忸怩（37）。弗慎厥德，虽悔可追？”
　　日期：2012-04-05　18:19:51
　　【序文说明】
　　夏王太康搞得王国休克，他的五位兄弟在洛水之曲等待他，创作了《五子之歌》。

　　（1）太康，夏启的长子，夏朝的第二代君主。邦，国的古称，这里指王之国，即夏后氏的直辖行政区。由“失邦”二字可以看出本篇原作确实是创作于先秦，汉朝因避刘邦的名讳，将“邦”改为“国”。
　　（2）昆弟，兄弟。须，等待。洛，当为“雒”，上古的洛水指的是陕西北洛水或南洛水，河南的叫雒水。汭，河流弯曲之处。
　　【正文注释和译文】
　　（3）尸位，上古贵族祭祖时，一般有专业祭司扮演祖先，端坐不说话，这叫做“皇尸”。成语“尸位素餐”即由此而来，比喻在上这不理正事、麻木不仁。
　　（4）逸豫，逸乐。灭，丧失。厥，其。
　　（5）黎民，普通老百姓。先秦“人”一般指贵族，“民”指平民。贰，有贰心，不满意。
　　（6）盘游，四处游荡。
　　（7）畋，打猎。表，水岸旁的地域。

　　（8）十旬，形容很多天，并非实数。反，通“返”。
　　（9）有穷，山东半岛的夷人上古部落或酋邦，大致在今曲阜--济宁一带。后羿，传说中的射箭手领袖；后，部落首领；羿，名或号。因，藉由、凭藉。弗忍，受不了。这句的准确含义是后羿利用夏民讨厌太康的情绪。
　　（10）距，指拦阻或隔离。河，黄河。
　　（11）御，通“迓”，迎接；理解成驾车载母也无妨。従，古“从”字。
　　（12）徯（xī），等待。

　　（13）皇祖，大祖，指夏禹。皇，古义为大。
　　（14）民，草根百姓。惟，同“为”。邦，国。本，草木之根。
　　（15）一能胜予，有项特长比我强。
　　（16）三失，多次失误，三形容多，非实数。
　　（17）明，暴露出来，显在明处。
　　（18）不见，无形。图，考虑、谋划。

　　（19）临，这里指治理。兆，百万。先秦记数为十、百、千、万、亿、兆。
　　（20）驭六马，周制天子六驾，即六马拉曳的乘车只有天子可以使用。
　　（21）荒，迷乱。色荒，好色过度。
　　（22）峻，高大。宇，屋子。雕墙，雕梁画栋。
　　（23）陶唐，陶唐氏，帝尧的本族。

　　（24）有，占有、统治。冀方，古冀州，广义的黄河以北之地，包括山西、河北、豫北和鲁北的广大地方。山西称为并州是在西汉才开始的。
　　（25）厎（dǐ），终于。
　　（26）明明，煊赫、辉煌。我祖，指的是大禹。
　　（27）典，成文的制度；则，普通的规矩。
　　（28）贻，留给。
　　（29）关，古时陆路设关、渡口设津以征收商旅的过路费。石是度量单位，一石合120市斤。和，没有争议。钧，也是度量之器或单位，一钧合30市斤。所以“关石”是借指赋税，“和钧”形容其公平。

　　（30）王府，宫廷与国库。有，物质丰富。
　　（31）绪，事业。
　　（32）呜呼，表痛心的发语词。曷，同“何”。归，归宿、去处。
　　（33）怀，心情。
　　（34）万姓，万千姓氏，实指全天下人；这是周人的用法。

　　（35）畴，谁。
　　（36）郁陶，忧思沉积。
　　（37）颜，面容。厚有，大有。忸怩，羞愧。
　　日期：2012-04-05　18:24:28