盘庚带领臣民迁徙到了北蒙，在新都进行了隆重祭祀，整顿好朝纲，安顿好众人。
　　他发表公告说：“大家不可怠慢懒惰，要勉力兴旺王国。现在我推心置腹地告诉你们各氏族及家族我的心思。我没有（为迁都之事）怪罪责罚大家，你们也要给我面子，别再联合起来心怀不满地发帖诽谤本王。从前我们的先王想创立超越前人的事业，便迁徙到山地去。因此克服了灾患，受到王国臣民的颂扬。现在我们商民动荡离散、居处不安，没有安定的止息所在，你们问我为何不惜震动万民迁徙到北蒙？原因在于天帝希望复兴我高祖的盛德，治理好我们王国。我迫切地恭敬笃行天意，认真地续顺民生，努力在新都建立我们的永久乐园。所以我这个年轻人，不敢放弃迁都的谋略，遵行灵巫传达的上天意旨；我不敢违背占卜的启示，而是努力发扬光大这一美事。”

　　“啊呀！各位诸侯、管人和管事的官员们，希望大家都认真考虑！我将勉力视察你们照顾安顿民众在新都安居乐业的情况。我不会任用贪财者，而尊敬那些帮助民众谋生的人。对善于养育国民和谋求王国安定升平的贤者，将论功行赏。现在我已经告诉了你们王心之好恶，不可对我不敬，不可利用网络围脖造谣传谣。当官的不要聚敛财宝，辅助百姓打理好营生才是建功立业。要用心施惠于平民百姓，永远和群众同心同德。

　　日期：2012-05-04 10:43:48
　　【题外话】
　　射天郎曰：本篇是盘庚迁殷大片的第三集，故事场景取材于迁都后。
　　盘庚已经顺遂己意将王国人民迁徙到了北蒙，当然更要做好善后工作。于是他在隆重的新都祭祀大典后集合贵族和官僚集团，就下一步工作发表了最高指示。
　　面对王国上层集团，大王一如既往地充分发扬其开诚布公演讲风格的个人魅力：“今予其敷心腹肾肠，历告尔百姓于朕志。罔罪尔众，尔无共怒，协比谗言予一人。”大王同志着意强调迁都考虑的是顺应天意，复兴大商，禁止人们在非议此事。
　　接下来应该是盘庚的核心意图，指示大家安排好庶民百姓们乔迁殷都后的繁琐事务，以团结群众老老实实建立新秩序，特别还警告交待某些人要改改贪财敛贿的臭毛病！

　　有研究者认为，传世“盘庚三篇”的秩序有误，《盘庚中》应该是第一篇，《盘庚下》是第二篇，《盘庚上》是第三篇。其实，上、中两篇中的演说很难判断发表时间孰早孰晚，只有《盘庚下》明显反映的是迁都后的事情。
　　总之，盘庚迁殷与水患、奢侈之风、地力衰退和外寇侵袭可以肯定没啥关系，如果属于这些不利因素，不至于那么多人都反对迁都，民意和官场舆情早该对相关事情有所体现！综合来看，迁殷的主要原因当是王者盘庚为了削弱旧都贵族从而张大自己的统治权。
　　商王盘庚不仅在迁居动案上坚持己见、力排众议，而且从最终的结果看也是完胜！这次迁都后，商王朝不仅再没有出现举国迁居的大动作，而且不久后的确呈现出全面中兴的势头，摆脱了之前的萎靡不振，各方面都有了长足的发展。司马迁在《史记?殷本纪》中评价此事说：“百姓思盘庚！”
　　最后，贫僧发表一点个人意见：“盘庚三篇”可能并非一般意见认定的商朝原始宫廷文件，从措辞和语气来分析，倒很像是周初史官根据前朝相关资料整理的；但并不完全排除商朝确实就有“盘庚三篇”的可能性。无论如何，这三篇都是真金白银打造的。
　　一郎和斯密达：晕，原来这三篇真商书也可能是后人追溯的...
　　史悟空：KO，放你娘的臭狗屁！

　　日期：2012-05-05 16:04:48
　　◆说命上第十二
　　【说命上要意】
　　射天郎曰：本篇的重点是讲述武丁王如何发现傅说以及对他的任命。
　　日期：2012-05-05 16:06:00

　　【原文】
　　高宗梦得说（1），使百工营求诸野（2），得诸傅岩（3），作《说命》三篇。
　　王宅忧（4），亮阴三祀（5）。既免丧（6），其惟弗言（7），群臣咸谏于王曰：“呜呼！知之曰明哲（8），明哲实作则（9）。天子惟君万邦（10），百官承式（11），王言惟作命，不言臣下罔攸禀令（12）。”
　　王庸作书以诰曰（13）：“以台正于四方（14），惟恐德弗类（15），兹故弗言。恭默思道（16），梦帝赉予良弼（17），其代予言。”乃审厥象（18），俾以形旁求于天下（19）。说筑傅岩之野，惟肖（20）。爰立作相（21）。王置诸其左右。
　　命之曰：“朝夕纳诲（22），以辅台德（23）。若金（24），用汝作砺（25）；若济巨川（26），用汝作舟楫；若岁大旱，用汝作霖雨（27）。启乃心（28），沃朕心（29），若药弗瞑眩（30），厥疾弗瘳（31）；若跣弗视地（32），厥足用伤。惟暨乃僚（33），罔不同心，以匡乃辟（34）。俾率先王（35），迪我高后（36），以康兆民（37）。呜呼！钦予时命（38），其惟有终（39）。”

　　说复于王曰：“惟木従绳则正，后従谏则圣（40）。后克圣，臣不命其承（41），畴敢不祗若王之休命（42）？”
　　日期：2012-05-05 16:09:22
　　【序文说明】
　　商高宗于梦中发现一个名叫傅说的贤人，于是派遣百官想办法在民间寻找此人，后来在傅岩找到了此君，史官记载此事于《说命》。
　　（1）高宗，商高宗武丁，著名的中兴之君。说（yuè），指傅说，武丁麾下的名臣，相传武丁于梦中发现此贤人，但目前发现的甲骨卜辞中并无此名相的踪迹。
　　（2）百工，百官。营求，相传武丁王让画师绘出梦中傅说的图象，然后让手下官员在全国各地寻找；营指画师绘图及诸臣按图索骥，求指寻找。野，指民间。

　　（3）得，找到。诸，之于。傅岩，地名，据说傅说当时是奴隶身份，在此地附近的道路维修工地上当工匠。
　　日期：2012-05-05 16:11:27
　　【正文注释和译文】
　　（4）宅忧，居丧，应该是指为亡父小乙守孝。
　　（5）亮阴，也作“谅阴”、“凉阴”、“亮闇”、“梁闇”或“谅闇”；个人以为“阴”应该通“喑”，喑哑、说不了话；前一字或系讹误；结合全文来看，很可能是武丁王曾经患有语言障碍方面的疾病。三祀，三年。
　　（6）免丧，居丧期满则免。
　　（7）其，指武丁王。惟，助词。弗言，指不开口。

　　（8）明哲，智慧通达。
　　（9）实，通“式”，楷模。作，制定、树立。则，法则。
　　（10）君，指统治；理解成君主也通顺，意思略偏。
　　（11）承，仰承、奉行。式，规则、法令。
　　（12）罔攸禀令，无所奉令。

　　（13）庸，通“用”。
　　（14）台，我。正，通“政”， 指治理；也可理解为表正。四方，指天下。
　　（15）弗类，不善。
　　（16）恭，恭谨。默，幽静。思道，思考政道或王道。
　　（17）帝，天帝。赉，赏赐。良弼，优秀辅臣。
　　（18）审，本义为仔细思考，这里指回忆梦境。象，指梦中贤臣的长相。

　　（19）俾，使。以形，指根据图象。旁，通“庞”，普遍。求，寻找。
　　（20）肖，相似、像。
　　（21）爰，于是、乃。
　　（22）朝夕，早晚。纳诲，进言和教诲。
　　（23）辅，帮助。台，我。德，修德。