吴思先生总结出的“血酬定律”，说的就是这些靠搏命和刀头舔血换取的生存资本称之为“血酬”，比如说杀人如麻的梁山好汉。依据血酬定律，再引入生产收益的因素，形成第三推想：随着血酬逐步降低，生产行为的报酬相对提高，土匪可以转化为农民。
　　当然在这里我是循着吴思先生开辟的“血酬定律”的足迹继续探索。
　　待续
　　日期：2010-09-03　18:10:58
　　我们知道户籍制度是随着国家的产生而形成的一种社会制度，是国家对平民实行人身控制的重要途径。也就是今天我们到派出所入户口，不在户口统计范围的就是“黑户”。
　　而在当时被正式编入政府户籍的平民百姓，称为“编户齐民”。编户齐民具有独立的身份，依据资产多少承担国家的赋税和徭役、兵役。《居延汉简》曾记载编户齐民户籍情况，如户主徐宗：“居延西道里徐宗，年50，妻1人。男同产2人，妇同产2人。宅一区值3000。田50亩值5000。用牛2值5000。”

　　对于官府和士绅而言，这些在山中耕作而不纳赋役尤其是与官府对抗的居民，就不是普通意义上的“民”了，而是“盗”是“贼”是“寇”了。明朝中期以来，社会动荡加剧，“盗乱”活动此起彼伏，出现了全国性的“群盗蜂起”的局面，其中以广东、福建、江西最为活跃，而尤以广东最为突出。但这种盗贼并不完全靠自己拎着刀砍人获取“血酬”来生活，因为他们还兼职做老百姓。

　　也就是说，这帮盗亦非盗。为什么会出现这种情况，用明朝牛人王阳明的解释，一条是官府创立了保甲制度，各村镇的防范越来越严，同时官府开始练兵，准备剿匪，抢劫的风险增大了。另一条是土匪数量不断增加，民众贫苦逃亡。狼多、羊瘦、羊少，抢劫收益势必下降。这两项背景意味着：土匪流血多了，收入少了。血酬降低了。
　　既然拿命换钱的市场越来越萧条，那么出则为“盗”，入则为民的时代也就来临了。
　　位于广东东北山区的大埔，在晚清时期设县前为饶平县所辖。
　　这是一个“盗贼”横行、官府难以控制之区，南赣巡抚在向朝廷打报告要求设立大埔县时说：恋州、清远二都东连福建平和县，北接上杭、永定二县，西距程乡，南抵海阳、饶平二县。这两处均是地形险要的蛮荒之地，只要发生盗乱，“盗贼”基本上都是以二都为根据地。盗乱常常波及到邻郡，政府屡次剿贼都没有什么大的效果，漏网者还是会占据这里为“盗贼”。

　　也就是说，这是一个类似于梁山泊的好地方，适合在这里发展盗贼事业。
　　为加强教化，消弥“盗贼”，在当地乡宦饶金的推动下，明政府于嘉靖五年（1526）以恋州、清远二都设立了大埔县。本来政府设置一个县，是为了保一方安定。可计划赶不上变化，设县后并未因官府控制力量的增强而社会稳定，山贼扰商扰官现象还是时有发生。
　　待续
　　日期：2010-09-03　18:12:14
　　随着宋明以来山区的开发和商品经济的发展，粤东沿海与内地之间的贸易非常活跃，至嘉靖年间形成以汀州为中心的闽粤赣边区商品贸易集散地。而大埔介于潮州与汀州之间，为水陆交通的必经之地，韩江下游各地所产的海盐、咸鱼等海产品，汀州等地所产瓷器、土纸等，源源不断地途经大埔的水路和陆路转运各地。
　　这些过路财富，对于这些贫穷的山民来说，具有很强的诱惑力。有诱惑的地方，一定会有暴力，它们是一对孪生兄妹。
　　在诱惑的趋势下，当时在一些地势比较险要的必经路段，渐成“山贼”经常出没之地。与此同时平民百姓不服官府管辖落草为“盗”的现象，也是相当普遍。当地老百姓基本上都有双重身份，明里是民，暗中为“盗”。这样时间长了，民与“盗”的界线变得相当模糊，有时候连他们自己也搞不清楚自己的正当职业是什么。但什么时候拿锄头，什么时候扛大刀，他们还是清楚的。

　　如产坑、看牛坪的“贼首”刘全，在县令曾广翰的恩威政策之下，于嘉靖二十三年九月率领手下数百人归顺，誓不再犯，并愿意协助官府协力抵御来犯的其它道上的“盗”。可没当几天顺民，刘全的“盗”瘾又犯了，脱下良民服，继续跑到山里干他那份更有前途的工作——“盗”。
　　我们再来看另一伙“山寇”木窖人陈村、郑吕养等人，因湖寮（大埔县的县城所在镇）的儒生蓝田学、吴与言等为了地方安定考虑，向“山寇” 致书说清其中利害，使之改过自新。这些山贼还是有觉悟的，就听从了官府的招抚，将队伍解散。而当地传说，陈村、郑吕养等凭借其所居住山区的险要地形，一直是当地的“山大王”，官府拿他们也无可奈何。

　　这些“山寇”基本上都是干兼职，打两份工。他们出则为“盗”，入则为民。兼职，也就成为很多山区居民成人后的主流生活方式，尤其成年男性。
　　这种现象，直至酿成张琏建立“盗贼王国”，官府调动大军镇压后，才算有所改变。
　　待续
　　日期：2010-09-03　18:14:10
　　白堠是个适合做盗贼的地方，位于由县城茶阳至饶平驿路上的一个小盆地，四面环山，地势险要，是大埔通往饶平、海阳、平和等县的必经之路，是一个类似水泊梁山的好地方。而当地的土著居民，仗着天高皇帝远，经常做出不合法度之事。
　　前面我们说大埔建县的主要目的之一，就是为了弹压白堠等大乡经常四处祸害的民匪。

　　大埔建县后，官府鉴于白堠地理位置的重要性，在这里设立了关隘，并派乡兵守御。虽然如此，但也无法阻止这里成为“贼巢”，山民为“盗”为“匪”，屡见不鲜。如果谁家没有出个把盗匪，反而成了稀罕事。而在这些集团化的盗匪中，势力最大的莫过于张琏的“飞龙国”。
　　这个张琏是谁呢？他是诏安和平间的第一大盗，有着当土皇帝的能力和潜质。他啸聚了上万人占据此处，并建立了一个独立的小王国。
　　小王国虽然小，可照样经营得有模有样。他在自己的王国里设科取士，并且设立十三道都督、阁老、翰林等官衔，筑城八十余座，占据三县之地。这股盗匪很是猖狂，一度跑到江苏省的地盘上，杀死副使汪一中，并且放出狠话：要长驱江浙，直取南都。
　　这个张琏是个什么样的“盗”？心中居然揣着一副天下蓝图。
　　张琏祖居距白堠约30公里的饶平县上饶乌石村，曾经在县署谋过一个书吏（一说库史）的职务，因为犯罪逃入“贼巢”大埔木窖栖身。如果这个张琏真是一个书吏，他还真是谋得过一个白领职业，类似于今天县政府的办公室秘书。《水浒传》里的宋江也是这个出身，最后因为二奶事件把自己逼上梁山。这个职业到了明代更加吃香，能捞到实惠。因为明朝嘉靖时期吏治败坏，官员做官理政，只是发一公文，出一告示，往往流于形式，敷衍而已。当时的文牍主义最盛，以例治天下，动辄讲祖宗成法，司法行政大小事务，离不开律例。官员只得以吏为师，依靠书吏办事，书吏也就自然成了吃香的职业。

　　是什么原因让张琏放弃自己的白领工作，去当黑社会的呢？资料给得不清不楚楚。我的分析是，问题出在张琏的家世背景上。张琏祖居距白堠约30公里的饶平县上饶乌石村，是个盗匪猖獗之地，想要把自己从中间拔离出来，保持清白的家世，难上加难。当时各衙门书吏必须是农村良民，家世清白，没有犯罪历史。张琏生在盗匪之乡，不受牵连是不可能的。

　　待续
　　日期：2010-09-06　08:33:06
　　丢了工作的张琏开始学着自己创业，不是说我是盗匪吗？那索性一不做二不休就从了。