日期：2012-05-14 19:41:25

　　第四篇周书
　　射天郎曰：按照“十三经尚书”之书序记载，“古周书”共计40篇，传世的今本《周书》则只有32篇。
　　传世《周书》既是《尚书》的精粹，可信度也非常高，包括来自伪《古文尚书》的12篇。
　　著名的“周初八诰”一向是研究西周王朝早期历史以及周公旦作为的珍贵古文献，其它各篇也各有风采，即使伪作也多数都或多或少具有一定的研究价值。
日期：2012-05-14 19:56:15

　　◆泰誓上第一

　　【泰誓上要意】
　　射天郎曰：本篇内容主要是谴责商纣王的无道，陈述兴兵灭商是天意人情，鼓舞大家抓住时机。
日期：2012-05-14 19:57:47

　　【原文】

　　惟十有一年（1），武王伐殷。一月戊午（2），师渡孟津（3），作《泰誓》三篇。
　　惟十有三年春（4），大会于孟津（5）。
　　王曰：“嗟！我友邦冢君越我御事庶士（6），明听誓（7）。惟天地万物父母，惟人万物之灵。亶聪明（8），作元后（9），元后作民父母。今商王受（10），弗敬上天，降灾下民。沈湎冒色（11），敢行暴虐（12），罪人以族（13），官人以世（14），惟宫室、台榭、陂池、侈服（15），以残害于尔万姓（16）。焚炙忠良（17），刳剔孕妇（18）。皇天震怒，命我文考（19），肃将天威（20），大勋未集（21）。肆予小子发（22），以尔友邦冢君，观政于商（23）。惟受罔有悛心（24），乃夷居（25），弗事上帝神祗（26），遗厥先宗庙弗祀（27）。牺牲粢盛（28），既于凶盗（29）。乃曰：‘吾有民有命！’罔惩其侮（30）。天佑下民，作之君，作之师，惟其克相上帝（31），宠绥四方（32）。有罪无罪，予曷敢有越厥志（33）？同力（34），度德（35）；同德，度义。受有臣亿万，惟亿万心；予有臣三千，惟一心。商罪贯盈，天命诛之。予弗顺天，厥罪惟钧（36）。予小子夙夜祗惧（37），受命文考，类于上帝（38），宜于冢土（39），以尔有众，厎天之罚（40）。天矜于民（41），民之所欲，天必従之。尔尚弼予一人（42），永清四海，时哉弗可失（43）！”

日期：2012-05-14 20:03:48

　　【序文说明】
　　周武王十一年，武王讨伐商朝。一月戊午日，伐商大军于孟津北渡黄河，史官根据有关事情作《泰誓》三篇。
　　（1）十有一年，即武王十一年，实际指的是周文王受命十一年，武王在灭商前仍用父亲的纪年，并自称太子姬发。
　　（2）武王灭商之师于武王十一年从关中本土出发的，大军向今洛阳之北的黄河南岸集结，次年正式北渡进攻。这里的一月戊午当为十二年的一月戊午日（周历），《史记》中则记为十一年十二月戊午日。

　　（3）师，指伐商联军。孟津，指今河南孟津县境内黄河南岸的古黄河渡口。此地在上古原属于盂方或有盂部落的传统领地南翼，商武丁大王时册封王族子弟于盂方，建立了鄂国（核心在今河南沁阳一带），原来的盂人或许被另行安排；周文王晚年周军消灭了鄂国，将此地至于周人控制之下，并再度命名为“邘邦”， “邘”通“盂”。黄河的这个重要渡口本名为“盂津”，即盂地的渡口，因武王曾于“武王九年”在此会盟，所以又名“盟津”，后世则讹传为孟津。

日期：2012-05-14 20:11:47

　　【正文注释和译文】
　　（4）十有三年春，武王十三年春。实际武王灭商应该是在十二年初春，此处当是今本《泰誓》的作者弄错了。
　　（5）会，会师。
　　（6）我，我们。冢君，大君；冢，大、高。越，与、和。御事，主事高官。庶士，众士。
　　（7）明听，仔细听。

　　（8）亶，诚、确实。聪明，本义指耳目的感官能力强，引申为有超人判断力、有卓越见识。
　　（9）元，大。后，首领。元后，大首领、大君、领袖。
　　（10）受，纣王之名。
　　（11）沈湎，酗酒。冒色，贪色。
　　（12）敢行，大胆妄行。
　　（13）罪，惩罚。族，指灭族之刑。
　　（14）官人，指任命官职。世，身世、家世。
　　（15）惟，通“为”。宫室，本义为大房子，这里指宫殿。台榭，建筑在高土台上的敞屋。陂池，池塘，陂指水池的堤坝。侈服，华衣美服。
　　（16）万姓，意思同百姓，形容极多。
　　（17）焚炙，指炮烙之刑。
　　（18）刳，剖开身体。剔，分解骨肉。
　　（19）文考，指周文王；考，亡父。
　　（20）肃，恭谨。将，奉行、执行。天威，指代商的天罚。
　　（21）大勋，大功。集，成就。
　　（22）肆，故。予小子，武王的谦称，小子是晚辈的自称。发，武王之名。
　　（23）观政于商，是讨伐商朝的委婉说法。

　　（24）罔有，无有。悛心，悔过之心。
　　（25）夷居，踞，即蹲着。这句指商纣王平日坐姿不正，形容其傲慢无礼。
　　（26）事，侍奉。上帝，天帝。神祗，神明。
　　（27）遗厥先宗庙，弃置祖先宗庙。弗祀，不按时隆重祭祀。
　　（28）牺牲，祭祀用动物的通称，色纯为牺，体全为牲。粢盛，盛放于祭器中的五谷之属。
　　（29）既，一本作“尽”。凶盗，指明抢和暗偷。

　　（30）罔，不。惩，惩于，指意识到并改正。侮，轻慢。
　　（31）惟，助词，表希望；解释为“思”也通。其，指人间的君与师等。克，能。相，辅助。
　　（32）宠，保护。绥，安定。
　　（33）曷，通“何”。越，谮越。厥志，天之意志。这句实际是表示上天确定商纣有罪，不是周室擅自兴兵灭商。
　　（34）同力，力量相当。
　　（35）度，衡量，这里指让大家比较自己和纣王的德行。
　　（36）钧，通“均”。
　　（37）祗，敬。
　　（38）类，通“禷”，对天神的一种祭祀。于，向。
　　（39）宜，对社神即土地和谷神的一种祭祀。冢土，大社。
　　（40）厎，终；理解为“致”略差一点。
　　（41）矜，怜悯。
　　（42）尚，表示期望的助词。弼，辅助。

　　（43）时，时机。
日期：2012-05-14 20:17:24

　　周武王十二年春，周伐商大军会合各路诸侯及友军于孟津。
　　武王说：“大家注意了！我们友邦的大君、我邦的主事大臣及众将士们，认真听清誓词。天地是生养万物的父母，人类是万物之灵。确实有判断力和见识的人，上天让他当大首领，领袖的责任是做民众的父母。当今的商纣王，不敬上天，给下界人民带来灾祸。他沉湎于酒色，滥用残暴虐杀，惩罚人动辄灭族，任命官职搞世袭，心思都在亭台楼阁和华衣美服这些下三滥名堂上，残害天下所有人。他用炮烙之刑迫害忠良，残忍地剖开孕妇的大肚子。上苍对此大为震怒，命令先父周文王恭敬地执行上天对商朝的惩罚，可惜先王逝世，来不及大功告成。所以我姬发与各位盟国友邦的大君们，现在来商王国观摩其政治。商纣毫无悔过之心，为人倨傲怠慢，不侍奉天帝神明，祖先的祭祀也不管不问。本该奉献给神明和祖先的各种祭品，居然被偷被抢。他还号称：‘我拥有众多民众和上天委任的统治权力！’一点都没改变他侮慢轻狂的臭德性。上天佑护下界人民，为此立君来治理民众，立师来教导民众，希望君主和师长能够辅助天帝保护和安定天下。有罪当罚，无罪该赦，我怎敢谮越上天的意志？力量相当，就比德行；德行接近，可比道义。商纣空有臣民数十万，但属下都离心离德；我只有臣子三千，却大家团结一心。作恶多端的商王现在是恶贯满盈，老天命令我们诛杀他。我要是违背苍天的意志，那我就堕落如商纣了。我从早到晚恭敬戒惧，继承先父文王兴周灭商的使命，专门祭告了天帝和社稷神明，与诸位将士一起来完成上天对商朝的惩罚。天帝最爱我们世人，民众的心愿老天一定会成全！希望大家一起辅弼我，让四海永远清明，歼灭商朝的时机绝不可错过！”

日期：2012-05-14 20:24:36

　　【题外话】
　　射天郎曰：周武王伐纣克商之役，先后举行了两次盛大的誓师。其一是联军北渡黄河后武王发表的“泰誓”，其二是联军兵逼商都于牧野决战前举行的“牧誓”。
　　《史记》中记录了部分“泰誓”的内容，但与今本《泰誓》有很大差异，太史公看到的应该是汉初河间女子献给朝廷的本子。
　　泰，《史记》作“太”，《国语》作“大”。泰、太、大，三字在上古互通，读音和字义都一样。所谓“泰誓”意即“伟大的誓言”。

　　本篇的内容或有一定真实性，但文字风格明显是仿冒上古文，仿真度并不高。再有，作者以武王口吻谴责纣王时若干地方感觉太夸大其辞了。比如“刳剔孕妇”，纣王确实是个混帐，但这种事情连禽兽都做不出来，纣王怎么也不至于如此蔑视天道、践踏人道。贫僧一向鄙视商纣，但这种太黄色、太粗暴的莫名丑闻还是要给他平反为是。另外，作伪者（一般都认为是梅赜干的）看来在本篇中把有关时间弄错了。