这段是讲立志的，现代人说到立志，一般是比较具体的。大家可能都会有类似的记忆，在我们上小学时，老师一般都会让我们写一篇作文，命题就是谈理想或者长大后的志向之类。记得当时很多同学在写我长大了要当科学家，要当教师，要当丨警丨察，要当医生等等。记得我当时写的是长大了要当科学家。教科书的插图中，介绍科学家的图片一般都是戴着眼镜的一个帅哥拿个试管在那里摇，当时我感觉那个形象很酷，幻想着有朝一日也能戴着个眼镜在实验室里摇，至于摇的到底是什么并不重要，关键是那种感觉很好。

　　如果当年某个同学按照阳明先生这里对立志的理解，写一篇作文交上去，老师的作文评语中基本上会帮他（她）指出如下两个问题，第一，字数少于五百字，阳明先生这里用了区区几十个字就将“立志”这么神圣的命题给打发了，而小学生作文的基本要求是不能少于五百字，就算想象力再丰富的同学，也很难把这几十个字扩展到五百字以上。第二，空洞无物。那么也就是说，即便是王阳明先生来写这篇命题作文，其结局也是被老师判为不及格而罚其重写。

　　这就是阳明说的立志和现代人说的立志的巨大分歧之处，现代人现在所说的那些志向，在阳明先生看来都可归类为“意必、意固、意我”，我觉得还可以加上一个“意淫”，这样说生猛了点，但是意思还是没有表达偏的，总之都是一个太执泥于我见的自以为是。你说我要当篮球明星，要成为超越姚明、林书豪的华裔篮球巨星，但是可惜你只有一米六五的身高，运动方面也没有超越常人的天赋。那你的志向能实现吗？如果成不了篮球明星，你是否打算就此放弃探索人生的意义而浑浑噩噩下去呢？

　　世上不如人意的事情常常十有八九，而凡是太固执于我见的人，基本上都很难从生命中寻到幸福和平静。阳明说，立志不是这样的，立志就是“念念不忘存天理”，七个字足矣。，***一生曾经三起三落，其中的两次起落都是和文丨革丨有关，当他在文丨革丨期间被下放到拖拉机厂劳动改造时，当红卫兵对他进行批斗时，当时甚至连生命的保障都没有。在这朝不保夕的环境下，他的志向是什么？对他来说，当时最大的天理是什么？答案只有三个字——活下去，即便忍辱偷生，也要活下去，活下去就是当时最大的天理，当时再谈别的都是扯淡。再大的委屈和愤怒都要咽下去，因为此时，天命的另一部分是你本人所无法掌控的，你只能顺应，忍耐待时。

　　***活下来了，他的内心到底受到过何等的煎熬我们无从得知。但是他能活下来，就已经是胜利了，而且不仅仅是他个人的胜利，也是当代中国人命运走向的胜利。要知道，在文丨革丨期间，许多文化精英、政治精英，甚至还有军事精英。都由于不堪受辱而选择了自行了断的道路。对于他们的选择，我表示敬重和悲叹，但是对其行为并不赞成，按照佛的说法，一对陌路异性的擦肩而过都要靠前世五百次的回眸才能换来，那么我们这亘古以来只有一次的生命又要靠多少的前世功德才能换来，人，不到万不得已，一定要珍惜生命，人身难得现已得，对生命本身，我们要永远充有一种敬畏与珍视。我希望有轻生厌世念头的人看到这里的话，也能从中汲取到对生命的热望。

　　举***的事例，我是想说明，“立志”这两个字，立的是天理，天理不是人心中主观的我见。这两个字之所以看起来这么虚，那是因为它的内涵太广大，处贫贱，就存贫贱时的那个天理，处富贵，就存富贵时的那个天理，处患难，就存患难时的那个天理。时时处处心中都有一个把持的准则，才叫做立志。
　　为了讲明阳明先生的“立志”，我前面把现代人说的“立志”有点贬的太过，这里需要再补充一下，像现在人说的立志，往往是一个很具体的目标，其好处是行动有方向，正所谓有的放矢，就是指的这个，而且，当这个目标和天理相吻合之时，这种志向在引领人们奋发向上的征途中，也起着极大的引导人的明灯作用。所以也不能将其说得毫无是处，但是，在立现代的“志”的同时，我们还有必要常常提撕自己去存养阳明说的那个志，因为阳明的那个“志”是大于你自己立的那个“志”的。

　　日期：2012-04-02　10:45:26
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　　【原文】
　　“日间工夫觉纷扰，则静坐。觉懒看书，则且看书。是亦因病而药。”　
　　“处朋友，务相下则得益，相上则损。”

　　【译文】
　　“如果白天做工夫觉得纷扰不安，那么就静坐。如果懒得看书，就强行去看书，这也是对症下药的方法。”　
　　“与朋友相处，彼此谦让，就会受益；彼此傲视，则会受损。”
　　【解析】
　　有朋友留言说要我多讲一些用阳明心学如何修炼内心的内容，重些实用，少些学术方面的内容。这里的两句话讲的就是炼心的方法，如果仅就字面意思看，也是平淡无奇，但是如果因此就轻忽这两句话，那么我要首先指出，你的心已经落入了好奇喜异的歧途，请挽回到正道上来。

　　世界上越是老生常谈的话，往往越是至理名言。所以真理没有必要刻意往高处寻，它其实就在吃饭穿衣，坐止起息的身边，所说的真水无香就是此之谓吧！阳明将这样两句话说出，陆澄也郑重其事地写了下来。因为这里是指出了十有八九的人都易犯的通病。
　　在对人类历史的总结中，我所听到的最发人深省的一句名言是：人类唯一从历史中学到的东西，就是人类从来也不会从历史中学到什么。话说的稍有点偏颇，但是却极其深刻。看一下在现实生活中发生的那些悲惨的事情，绝大多数都是人们一犯再犯的老错误。
　　酒后驾车的危险，说起来每个人都能讲的头头是道，但是酒后驾车所发生的交通事故，还是在我们身边日复一日的发生，一点新意都没有，甚至公众对这种酒驾交通事故的新闻都产生了“审美疲劳”。一边是人类“知”错照犯的根深蒂固的恶习，一边是一个个鲜活生命的消失。
　　再说说香烟，这是人类有史以来所发明的最滑稽的一个产品，人类一方面在香烟盒子上印着“吸烟有害健康”的字样，一边又是每年几千亿支香烟从生产流水线上堂而皇之地流向市场。全球每年有四百九十万人被屠杀，其中保守估计有四分之一是中国人，如果这种屠杀是发生在人类战争中的事件，人类早就群情激昂，义愤填膺了。但是，这个凶手如果是香烟，人们就会在它面前表现得像一群羔羊一样沉默。

　　“当怒火欲水正腾沸时，明明知得，又明明犯着。知得是谁，犯着又是谁。此处能猛然转念，邪魔便为知真君子矣。”这是明代一本语录体格言书《菜根谭》上的一句话，他这里是说的微观上的人的“怒火欲水”，那么成千上万人的“怒和欲”，就是一种社会恶习，这里“知得”的，是人的良知，“犯着”的，是良知被蒙蔽后私欲操控下的身体。酒驾是这样，吸烟是这样，人类一切明“知”故犯的行为都是这样，我之所以将“知”字加了引号，因为在阳明先生看来，这种“明知故犯”中的“知”其实不是真知。

　　虽然我有时为了将《传习录》讲得更有趣些，以便将大家吸引过来，会加一些插科打诨。但是如果你真的只是想从《传习录》寻求趣味，或者要从中寻找到一些修心的什么宝典捷径的话，那么你肯定会失望，阳明先生虽然为我们指出了一条“致良知”的光明大道，但是具体的修行过程还是要诚心诚意，脚踏实地。