日期：2011-01-02　12:19:37

　　[续前]
　　十一、关于陕甘内战
　　跟收复新疆一样，既然在谈左宗棠，这个问题当然同样是不能绕开的。
　　讨论这样一段已经相隔两个朝代的历史，一个距今一百多年前的历史人物，本应是一个学术的问题，而不是一个政治问题，但非常遗憾的是，实际情况却并非如此，这种讨论，如今似乎学术的成分少，而政治的成分多。
　　对于结束那场陕甘内战，左宗棠总是被首先肯定为历史罪人，然后再在这样的前提下去拼凑罪名，这个过程，常常罔顾历史事实，罔顾中国的国家主权和领土完整，罔顾中华民族的整体利益和长远利益。随着改革开放的不断深入，大量历史问题撇开之前的形形色色的桎梏，被还以本来的真实面目，连“全中国人民的头号公敌”常凯申都可以进行非常客观的、实事求是的讨论了。但是，左宗棠这个远在民国之前的历史人物的讨论，却依然受到严格的限制，只能按照批判家们所定的调子，将一个学术问题完全政治化，使之成为禁区。

　　一个历史人物如果犯有过错，受到后来者的批判，应该是理所当然的事，一个封建社会中的历史人物，则更是如此。但是，这种批判的内容，应该符合历史事实，经得起起码的质疑和考证；这种批判的理由，也应当符合中华民族的整体利益，而不是与这种利益相背离。如果对于一个历史人物的批判违反了基本历史事实，也违反了维护中国的国家主权和领土完整这个最根本的原则，实际上也就违背了包括回族在内的中华民族的核心利益，这种情况下进行的批判，既不利于弄清这段历史的真实情况，明确真正的责任者；也不利于辨明是非，总结和汲取用无数各族百姓的生命和鲜血换来的惨痛教训，从而使我们在今后更加珍惜民族团结，避免晚清那种历史惨剧的重演。事实上，在对于左宗棠的批判方面，有许多问题值得我们审慎地思考。

　　迄今为止，在所有介绍那场陕甘内战的教科书中，在所有对于左宗棠进行批判的文章和著作里，全都屏蔽了一个十分重要的历史事实，那就是：这场同治年间的陕甘内战，绝大部分时间是在中国的领土遭到入侵、大片领土被外敌强占，并且形势一直在急剧恶化的背景之下进行的。我们看到的介绍，几乎全都是先谈陕甘内战如何进步、如何正义，直到这场起义终结，才谈到新疆问题，这样就给人们造成一个错误的印象，似乎阿古柏对于新疆的入侵是在陕甘内战结束以后，至少是在这场内战接近尾声时才发生的事情，但实际情况却根本不是这样。这场历时十多年的内战于同治元年四月（1862年5月）爆发，仅仅过了两年多，在同治四年年底（1865年年初），阿古柏就侵入了新疆，从那以后，阿古柏的入侵就一直和陕甘内战同时进行。

　　有人认为，阿古柏当时只带领五十人进入新疆，将这种情况说成入侵很可笑，新疆之役只是一场内战，中国对于新疆也只是平定，谈不上收复。[待续]
日期：2011-01-02　19:01:05

　　[续前]
　　在潘自平著《中亚浩罕国与清代新疆》一书中，较详细地谈到了这一事件。同治三年（1864年），新疆各地爆发反清大起义，伽师宗教头目金相印、喀什噶尔白山宗头目托合提马木提、塔什米力克布鲁特头目思的克先后起事，为争夺喀什噶尔回城发生混战。浩罕商人勾结伯克、阿訇联名写信要求浩罕出兵驱逐思的克，思的克为了控制喀什噶尔亦联合金相印等派人去浩罕迎请道光时期的叛乱头目张格尔的后裔。

　　当时俄国军队已经兵临塔什干城下，浩罕已经面临亡国的危险，但其统治者仍不愿放过对南疆侵略的机会。浩罕摄政王毛拉阿里木库里召见匿居在那里的前喀什地区叛乱头目张格尔之子布素鲁克，任命他为喀什噶尔汗，同时责令浩罕国军官阿古柏随同执掌一切行政，“他人不得干预”，并让布鲁素克立下誓约，这人才准许他启程回国。同治四年岁末（1865年初），阿古柏在浩罕搜罗了一批歹徒“护送”布鲁素克入前往什噶尔。

　　这一事实表明，阿古柏进入新疆，其目的就是为了借中国内乱的机会占有中国领土，由浩罕摄政王出面任命张格尔之子为喀什噶尔汗，并要求他起誓和阿古柏一道行政的情节，已经严重侵犯了中国的国家主权，这一行为的主体是浩罕国家，而不是某一个人。尽管阿古柏开始入侵新疆时人数不多，但当年秋天他就招纳了浩罕匪徒7千人，在实力大增之后，完全踢开了布鲁素克。日本学者新免康研究了阿古柏政权的军政组织人员构成，发现其文职官员中的“中央行政官”米尔扎、米尔扎巴什，地方行政官阿奇木，高级武官中的各驻地司令官、派遣军指挥官，绝大多数是外来者、浩罕国人。因此，他的结论是：“征服者的特权军事集团是覆盖在相对独立的几个地区性社会之上的上层建筑，和进行掠夺统治的军事寄生国家的形象是没有矛盾的。从这一意义上，我们必须说，把阿古柏政权断定为维吾尔族的政权是有困难的”。否定阿古柏对于新疆的入侵性质，将阿古柏对于新疆的占领说成中国的内部事务，显然完全违背了以上客观事实。

　　阿古柏利用新疆当地的民族矛盾和清王朝无力西顾的有利时机，迅速攻城掠地，很快就占领了整个南疆。在左宗棠到达陕甘之前，他已经在新疆的被占中国领土上建立起一个完全由外国人当家作主、各民族的中国人只能处于被奴役地位的“国家”。阿古柏在他的“国家”里实行了极其残暴的统治，对那里的中国人进行了极其野蛮的掠夺和杀戮，阿古柏的政权，得到了英国、俄国、土耳其等国的承认，尤其是英国，给了阿古柏大量的军火援助，帮他在喀什建立了火药厂、修械厂等军工厂，并且派出教官帮助训练阿古柏的士兵，就连这些士兵的营房都是英式的。英国向阿古柏提供的武器，有时一次就多达步枪上万支，阿古柏曾经从英属印度经过西藏向新疆运送火炮，一次就多达三十余门。这种武器支援的规模，无疑是相当大的。

　　阿古柏有了热兵器，战斗力更加强大，他又迅速占领了吐鲁番，并越过天山占领北疆，北疆割据者妥明曾经组织了十万人进行抵抗，依然无法阻挡阿古柏的进攻，只能眼看着他把自己的魔爪迅速伸进了天山以北。在这种情况下，一直在疯狂进行扩张的俄国人再也坐不住了，他们也立即出兵占领了伊犁，并且虎视眈眈地注视着这一地区的局势发展，随时准备取代阿古柏，吞并新疆全境。而一旦失去新疆，中国的西部国防将完全处于开放状态，必然给更多的中国领土带来巨大威胁，这一点，我们已经在前面讲过了。左宗棠到达陕甘时，新疆的形势不仅极其复杂，而且已经变得极其严峻。

　　然而，这时候中国的陕甘却完全沉浸在一片内战的硝烟中，尽管一直以来中国的教科书和批判家都说这场战争是正义的、进步的甚至是革命的，但是，在当时这种大背景下的陕甘战争，却没有一丝一毫反侵略的性质，完全是一场中国人杀中国人的内战。
　　众所周知，中国如果想用兵新疆，赶走那里的入侵者以维护中国的国家主权和领土完整，陕甘是唯一的运输通道和战略后方，这一地区如果一直沉浸在一片战火之中，中国根本不可能在新疆组织一场大规模的军事行动，那么，新疆就丢定了，当时的陕甘内战，事实上已经成为一道保护阿古柏的屏障。如果中国不再拥有新疆，西部的国防将会产生严重的问题，给中国的国家版图带来不堪设想的后果。

　　此时的陕甘究竟应该立即结束那场内战，各民族的中国人枪口对外，同心协力去赶走强占我国领土的外国侵略者呢；还是应该无视新疆的严峻局势，只管把陕甘的那场内战一直打下去呢？在一个对于中华民族子孙万代的根本利益关系如此重大的问题面前，答案应该是非常清楚的。维护中国国家版图的完整，确保数百万平方公里中国领土的安全，已经成为中国西北的首要矛盾，掩盖这一主要矛盾，将反清之类的国内矛盾凌驾于这一主要矛盾之上，显然是错误的。

　　然而，迄今为止，中国的“教科书”和批判家们却一直持这样的观点：谁结束这场内战，谁就是罪人；谁退出这场内战，谁就是叛徒；谁坚持这场内战，谁就是英雄。对于左宗棠的批判，正是建立在这样一种非常可笑的理论之上的。
　　这样一种理论，真的符合包括回族在内的所有中华民族成员的整体利益吗？如果这个答案是否定的，而这一问题跟中国的国家版图、跟中华民族的整体利益关系又如此重大，那么，在判断上述是非之前，我们是否应该有对这一问题重新认识一下的必要？
　　[待续]