以《劝诫州县四条》为例，可见曾国藩的一片苦心。一曰治署内以端本。署内指各官员自己的办事班底。署内人员常常仗主欺人，谋取非法利益。曾国藩提出了一个原则两个办法的治理方法，一原则是主管官员必须以身作则。办法一是指署内人员不论大小必须说出银钱的来龙去脉；办法二是指主管官员必须亲自检查文书案牍，书办、差役就不敢做假。二曰明刑法以清讼。他引经据典，寻找严刑才能除暴安良的法理依据。三曰重农事以厚生。四曰崇俭朴以养廉。他说，官厨少一双之箸，民间宽一份之力。此外衣服饮食，事事简约。声色洋烟，一一禁绝。不献土司，不肥家产。这是对天下官吏的劝诫，更是对自身官风的真实写照。曾国藩权倾朝野，完全有机会赚得盆钵满盈。然而他终其一生以勤俭持家著称。为了避免家人染上官宦习气，曾国藩严禁家人与官气太重的人家联姻，曾国藩严格限制儿女娶嫁的费用，规定不得超过白银二百两。由于教子有方，他的儿子曾纪泽成为近代中国著名的外交家。在那个糜烂的晚清官场，曾国藩能做到出淤泥而不染，以俭朴的智慧诠释穿越时空的君子之道。曾国藩死后没有留下巨万家财，留下的是流传千年的思想。单一本《曾文正家书》的流传，曾让多少人顶礼膜拜，它已超越治家的原始意义，为官、经商、治国、社会和谐都可以从中取得真经。

　　三是立章程以戒偷惰了。首先是工作条例即《直隶清讼事宜十条》。通省大小衙门公文宜速；整顿保定府发审局；要求州县官必须亲自接案审案，不得听信幕友文书；禁止滥传被告、滥押证人；严禁差役勒索；每月必须将审案、监禁、管押、逃犯等情形如实上报；严治盗贼以弭隐患；讼案久悬不结者核明注销；分别皂白严办诬告讼棍；奖借人才变易风俗。其次是奖惩条例即《直隶清讼限期功过章程》。主要是针对官员的办案效率制定明确的奖惩制度。

　　此外曾国藩还重用能吏直隶按察使张树声协助其办案，并以身作则亲自披挂上阵处理案件，还派出亲信明察暗访，搜集情报。
　　日期：2011-03-04　17:05:29
　　在曾国藩的带领下，仅用一年的时间，曾国藩上奏朝廷汇报政务，共清理了同治七年﹙1868年﹚以前的旧案一万二千零七十四件，同治八年﹙1869年﹚以来的新案二万八千一百二十一件。旧案只剩九十五件，新案只剩二千九百四十件。同时曾国藩奏请朝廷奖励二十九名官员，弹劾官员十九名。
　　暮气已深的直隶官场逐渐有了转机。曾国藩所颁布的一系列行政条例以其可贵的具体性、可行性被清政府作为治理地方的指导思想推广到全国。垂垂老矣的曾国藩凭借着谨慎的作风和务实的精神在直隶治河、练军、治吏，在生命的终期总算为大清国尽忠了。
　　日期：2011-03-05　10:57:48
　　地理大发现之后，西方世界对中国的反应主要采取了三种方式：一是军事侵略，二是商业渗透，三是宗教接触。宗教接触始于明末。这里的宗教主要以法国的天主教和英美的基督教为代表，两种宗教打着不同的旗号，但在精神依归上毫无二致。
　　西方传教士来华自明至清延续数百年，其过程充满波澜曲折，它曾是中西文化交流的一座桥梁，它也曾是列强入侵中国的一把匕首。意大利籍传教士利玛窦带着一只自鸣钟和一架钢琴彻底俘虏了明朝皇帝的兴趣，他与明朝的开明人物徐光启合作翻译了欧几里得的《几何原本》，利玛窦以和平使者的身份充当了中西文化交流的开路先锋。他的盟友德籍传教士汤若望凭借着对天文历法的精通，深得康熙皇帝的赏识，被钦命为钦天监监副。以此同时，另一位传教士法国人白晋亲自为康熙皇帝绘制了《皇舆全览图》，一个中国皇帝从此可以将他的万里锦绣江山尽收眼底。并非所有的来华传教士都实现了他们所标榜的感化生灵、传播文化的崇高宣言。特别是二次鸦片战争以来，传教士仗着母国炮舰的威严，以传教的名义拐卖华工、搜集情报、同化信众、欺压中国人等无恶不作。第二次鸦片战争后，朝廷与列强签订了《天津条约》、《北京条约》，条约中赫然规定西方传教士可以来华自由传教，在通商口岸可以租赁土地和房屋，清政府并且要提供官方保护。传教士以条约为凭，更是有恃无恐。为了抵御这种野蛮文化的侵略，中国人与之展开了激烈的斗争。扬州教案，天津教案就是这种矛盾被激化的结果，山东义和团运动将中国人反洋教的斗争推向了顶点。

　　日期：2011-03-05　11:54:44
　　当曾国藩在直隶打开局面之时，突然发生了震惊中外的天津教案。天津教案的简单经过如下。
　　前面提到过，第二次鸦片战争后，传教士来华传教合法化，他可以在华租赁土地和房屋。咸丰十一年﹙1861年﹚，驻天津法国领事德尔沃与中国三口通商大臣崇厚商议，将天津岔河口北岸望海楼、崇禧观一带十五亩繁华地段永远租给法国传教士。这望海楼，乃是乾隆皇帝当年的巡幸行宫。此地段雄浑开阔，凭高俯瞰流波，环境优美，又临近三口通商大臣公署。这块地段占尽了天时地利，法国传教士可谓获得了一块风水宝地。

　　日期：2011-03-05　13:41:02
　　法国教堂为了扩大影响，打着慈善的幌子，收养了大量被遗弃的中国幼童，甚至不惜四处购买，但是教堂没有足够的经费和医疗条件作为保障，死亡了大量的中国婴孩。同时天主教有给垂死婴孩“付洗”的教俗，外界又有大量的婴孩被运往教堂接受“付洗”。那些死去的婴孩又被秘密地运往教堂墓地入葬。教堂则终年紧锁大门，神秘运作。

　　教堂的做法本来就不被当地百姓所理解，它又涉及了一起拐卖人口案。拐犯武兰珍诱拐幼童李所，被村民当场抓获，经县衙审讯，武兰珍交待，教民王三授其拐人迷药，承诺迷拐一人，给报酬洋银五钱。
　　于是有一种传言在当地坊间不胫而走:教堂唆使教民迷拐幼童，然后将幼童挖眼抛心，作为药引。当地百姓怒不可揭，纷纷围住望海楼教堂，教民与围观群众发生口角，互相扭打在一起，群众用砖石砸向教堂，天津知县刘杰带领巡捕速来劝解。
　　驻天津法国领事丰大业获悉后，带着随从秘书西蒙，携两支短枪，冲进附近的崇厚官署，丰出言不逊，崇厚劝其坐下和谈，丰竟然向崇厚开枪，幸好不中。丰从崇厚官署出门后，正好遇见还在劝架的刘杰，丰不容分说，举枪射向刘杰，幸好又不中。
　　津民再也无法容忍丰大业的野蛮行径，他们群殴丰大业，丰被打死。他们趁势烧毁洋教堂、书馆，攻击教民，发泄着他们积压已久的满腔怒火。在这场骚乱中，他们共打死了二十名洋人，法国人十三名，俄国人三名，比利时、意大利、爱尔兰人各一名烧毁法国教堂、仁慈堂、洋行各一处。误毁英国、美国书堂各一处。
　　日期：2011-03-05　17:01:31
　　天津教案，酿成了一场国际事件。第二天，法、俄、美、英、普鲁士、比利时、西班牙七国向清政府发出联合照会，表示坚决抗议。第三天，法国驻华公使罗舒雅单独照会清政府，表示严正抗议。与此同时，列强组织联合舰队向天津大沽口集结，法国舰队司令扬言要踏平京津。面对这场空前的国际纠纷，处理稍有不慎。八国联军侵华起码要提前三十年。

　　天津本属直隶辖区，作为直隶的最高行政长官，曾国藩必须面对这场棘手的事件。朝廷下谕，着曾国藩为全权处理大臣，处理天津教案。此时的曾国藩眼疾缠身，他在日记中记述，床若旋转，脚若朝天，手若坠水，如是者四次，不能起坐。曾国藩当然知道这不是一个好差事。他要顺乎民心，他要照顾慈禧的颜面，他要平列强怒气，他要保全名节，他要在四个鸡蛋上跳舞，踩破那一个都不行。考来量去，他只好牺牲名节来对付这场突如其来的变故。可想而知，视名节为生命的曾国藩做出的是一个多么艰难的抉择。