宋人邵雍在他的《乐毅吟》中，以直叙的风格描绘了他起于寒微，成于辉煌，老于寂寥的一生。“乐毅事燕时，其心有深旨。破齐七十城，迎刃不遗矢。岂留即墨莒，却与燕有二。欲使燕遂王，天下自齐始。岂意志未申，昭王一旦死。惠王固不知，使人代其位。强燕自此衰，何复能振起。自古君与臣，济会非容易。重惜千万年，英雄为流涕。”

　　也许他压根就没有泪，但有的是愤懑，有的是抑郁，有的是穷途末路的寂寥。
　　那就离开，重新回到旧年的小屋，在那里卧瞧月起月落，在那里坐看云卷云舒。
　　一
　　青年时从这里出发，暮年时再次回到这里。
　　邯郸，对他来说，已经不是一个简单的故乡符号，在乐毅的生命轨迹中，它是起点，也是支点。

　　一切像极了一个漫长的旅行。只不过耗去的是一生的时间。
　　据说外面的世界很精彩，那就背起行囊，沿着通向外界的路走出去，意气风发了一番，波澜壮阔了一回，累了，也倦了，那就将功名与身世、辉煌与腾达统统留给过往的驿站，独自背起早年出行时那个已然破旧的行囊，回家。
　　故乡送给归来游子的，依然是温热的胸膛。
　　“赵封乐毅于观津，号曰望诸君。”（《史记•乐毅列传》），我为脚下这片土地，最终伸出热情的手款留住她的英雄，并在此筑亭为纪，感觉骄傲。就像今天的拉文纳自豪于曾接纳过从佛罗伦萨逃亡的伟大但丁，并永远挽留了他。
　　一个城市多些这样温情脉脉的举止，后人脸上都感觉有光。
　　而我，更愿意将晚年的乐毅奔赵，视作是流浪千里之后的最终回归。
　　乐毅的先人乐羊为魏文侯大将，伐取中山之后，因功被魏文侯封以灵寿。乐毅就生于斯，长于斯。

　　中山复国后，公元前300年又被赵武灵王所灭，乐毅从此成了赵国人。赵武灵王沙丘之难后，为避赵国纷乱时局，他又辗转来到魏国大梁(今开封)。
　　看着叱吒风云的一代豪杰公然被儿子活活饿死，国政不举，内乱频仍，这样的国度还恋他做甚？心雄万夫的凌云之志，浪遏飞舟的澎湃激情，鼓荡着一颗年轻的心，促使他将视线射向更为辽阔的远方。
　　但魏国的屋檐仍显低矮和逼仄，魏梁惠王治下的魏国，显然也不是英雄栖息与展翅的所在。逡巡的目光仍在扫视，在渴盼真正属于他的舞台。
　　我时常感叹，在久远的春秋战国历史天空下，无论文人士子，也不管武夫刺客，他们统统没有狭隘的家国主义，将脚迈出得很远。没有狐死首丘、鸟恋故枝的家乡情结，沛然于胸的是飞扬蹈厉的进取精神，其人格排斥低迷、委顿，始终昂扬、鲜活。
　　路上，永远有着追求人生价值实现者铿锵的脚步，大地也会为之而陡感神气，一点也不岑寂，不落寞。

　　但，将人生起跳的跳板选在诸侯林立中向来藉藉无名的燕国，不是正在崛起的秦国，也不是物阜民丰的齐国，乐毅的目光实在犀利而富有洞见。
　　这就像以色列国王的权杖递来时，爱因斯坦却笑笑竖起了手掌，然后悄然走进了阴暗的实验室。谁能说那个国王的宝座不会扼杀了相对论的发现？
　　乐毅在等待。
　　等待爱他并为他所爱的人。
　　日期：2011-02-01　08:56:49

　　二
　　历史的既定性，往往使后人忽略参与者当初崎岖坎坷的心路历程，而将之简单视为一种必然，或随意性极大的偶然。乐毅，是带着一种“取次花丛懒回顾，半缘修道半随君”的心态，散漫地走向燕国的吗？
　　显然不是。
　　《史记》中的这段记载很宝贵，抄录如下：“闻燕昭王以子之之乱而齐大败燕，燕昭王怨齐，未尝一日而忘报齐也。燕国小，辟远，力不能制，于是屈身下士，先礼郭隗以招贤者。乐毅于是为魏昭王使于燕，燕王以客礼待之。乐毅辞让，遂委质为臣，燕昭王以为亚卿，久之。”
　　一个需要巨人的时代，必然首先有一个等待巨人的人出现。

　　他倚门而待，望穿秋水，焦灼苦盼，终于等来了要等的人，然后施以关爱，委以重任，呈现敬意，最后才是巨人的诞生。如同我一直思忖，假如没有1773年马修•博尔顿的极力挽留，如若穷困潦倒的瓦特真的去了俄国，还会有后来的蒸汽机，有后来的英国工业革命吗？
　　乐毅的出现，有两个人最重要。一个是那个敢于说“请自隗始”的郭隗，另外一个是燕昭王。
　　提到燕昭王，不能不先荡开一笔，说说他爷燕文公。
　　燕文公有点像《大宅门》里白七爷的爹，单纯到窝囊，幼稚到愚蠢让人憋气的地步。这样的人熬粥可能是把好手，用来治国则非一团糟不可。
　　战国里我顶讨厌的一种人，就是纵横家。整日价上窜下跳，东家门进西家门出，靠唾液四溅，舌吐莲花，骗吃骗喝，推销的不是仁义，也不是智慧，而是十足的阴谋。苏秦即是其中杰出的代表。

　　这类家伙香火不断，代有传人，永远油嘴滑舌，八面玲珑。
　　嘴上功夫着实了得的苏秦，把燕文公说高兴了，临走又送车马又送金帛的，可燕文公不知道，苏秦顺带也把他夫人搞到了手，为担心东窗事发，这才跑到了齐。
　　儿子哙全面继承了乃父弱智的遗传基因，也是个脑积水。
　　等待他的仍将是上当受骗。
　　而这次骗子换成了苏秦的弟弟苏代——又一个玩空手道的人。

　　苏代当然知道胞兄与燕国丞相子之有儿女婚约，便想替子之作点蜜，所以作为齐国使者的他出访到燕时，燕文公问：“齐王何如？”，曰“必不霸。”
　　燕王追问，WHY?
　　回答是“不信其臣。”不相信大臣的君王怎么能称霸呢，苏代的目的很单纯，就是想“激燕王以尊子之也”，弱智者果然上了骗子当，于是“燕王信子之，而子之遗苏代百金。”一桩肮脏的交易私下完成。
　　傻瓜燕王哙又天真地听信鹿毛寿的劝告，最后稀里糊涂将王位让给了子之，结果引来齐国虎狼之师入侵，“士卒不战，城门不闭，燕君哙死。”
　　历史走到这里，终于让燕昭王露面了，他带着复仇的目光走上了丹墀。卑身厚币以招贤，问贤于郭隗，郭隗很坦率，“王必欲致士，先自隗始，况贤于隗者，岂远千里哉！”果然，剧辛从赵走来了，邹衍从齐走来了，士争趋燕。

　　在这迤逦而来的队伍中，最显眼的，无疑是从魏国长途跋涉赶来的乐毅。
　　一个求贤若渴，急切需要报仇雪恨，一个心图大略，迫切需要施展才干，这样两个人遇到一起，历史便不能不为之留下光辉的一页。
　　三
　　乐毅不知道，是他要为群雄并起的战国时代重新洗牌。
　　在血流飘杵、尸横遍野的千里中华版图上，一场更大规模的战役即将来到。荒草偃伏，济水冰凉，可曾提前听到那盈野的杀声，提前看到烈火烧焦的沃土，还有那滚滚升腾的狼烟，甚至提前换上素服，扎上麻绳，为一个东方大国的即将覆灭而唱起挽歌？

　　历史在东西方并不沟通，但却惊人相似地让他们分头作同一件事。
　　公元前284年，骁勇善战的罗马人控制了意大利中部，正呼啸南下，将吞噬文静的希腊城邦；而著名的伊普斯战役在大海那边也即将打响，傲慢的塞琉古统帅大军将蹄踏小亚细亚。
　　公元前284年，乐毅统帅秦、楚和三晋五国联军伐齐。“燕昭王悉起兵，使乐毅为上将军，赵惠文王以相国印授乐毅。乐毅于是并护赵﹑楚﹑韩﹑魏﹑燕之兵以伐齐，破之济西。”一个曾为合纵长的泱泱大国，竟然惹地五国同仇敌忾，齐愍王是该从自己骄暴、自大和欺压邻邦的错误行径中找原因的，但他没机会了。
　　英雄果然是英雄，迅速下齐七十余城，独剩莒﹑即墨。
　　“齐愍王之败济西，亡走，保于莒。乐毅独留徇齐，齐皆城守。乐毅攻入临菑，尽取齐宝财物祭器输之燕。”

　　大喜过望的燕昭王，亲自到济上劳军，封乐毅于昌国，为昌国君。燕昭王则拉着齐国的盐卤载歌载舞返朝，留下乐毅继续攻克仅剩的即墨等城。