姜戎是与中原文明密切接触的羌人，姜姓就是源自于“羌”。西周开国功臣姜尚的后代和族人被周武王分封了齐、吕、许、申四个姜姓诸侯国。这些中原诸侯和姜戎这样的蛮夷有着同宗的血缘关系。
　　姜姓诸侯在西周时期，是仅次于周王室同宗的姬姓诸侯的第二大诸侯势力。是周王室和姬姓诸侯们主要的联姻对象。
　　日期：2011-01-26　23:39:28
　　宣王御驾亲征，讨伐戎狄，周天子是以国家的名义征战的，这也是周天子最后一次代表国家对外用兵了。

　　前面说了周室没了朝贡，政治威望和经济实力都以严重下降。没了这两样，问哪路诸侯去调兵？用什么钱招募和发饷？政治实力和政治实力的衰弱必然也意味着军事实力的瓦解，周军的战斗力可想而知可想而知。
　　周宣王晚节不保，在千亩被姜戎打败，损失惨重。这是耻辱的战败，对外使中华王朝对戎狄威服大伤，对内令中央朝廷对诸侯天威大亵。周宣王自然不甘心，发誓一定要报仇雪耻！
　　但是复仇要有资本，周宣王要凑够数军队再图复仇，否则只能是旧仇未报又添新恨。
　　于是乎宣王不得不自己料民于太原（今陕西固原），就是查点户口，统计当地居民和牛马粮草的数量，以备再战。在宗法分封制时代，土地和家族的关系能够束缚住普通民众，当时的苦口制度主要服务于经济和军事上的统计。之后历代统治者们渐渐发现户口普查不仅能作为对外防御的一种准备手段，也是很好的对内统治的工具，才发展成为户口制度。

　　天子想复仇，如今到了只能自己去招兵买马的地步了，周宣王岂能不郁闷？然而更郁闷的事情马上就找上他了。
　　日期：2011-01-27　09:29:12
　　二.诡异童谣的解读
　　看到周宣王再战的计划进行得很艰难，太宰（相当于国家总理）仲山甫对此前景并不乐观，便劝周宣王放弃计划。
　　周宣王呢？即便他能忍下这口恶气，有怎能甘心于天子威严的受辱。尤其是现在王室越来越式微，就更需要一场胜利来重振雄风。

　　查点完太原地区的户口后，周宣王在回京都的路上遇见一群儿童在那里唱着童谣，而童谣的内容让本就郁闷透顶的周宣王毛骨悚然：
　　月将升，日将没；
　　　糜弧箕胞，几亡周国。
　　如此大逆不道之谣，宣王听后几近震怒，下令抓住几个孩子问问清楚，究竟是谁散布的此番危言。孩子们一哄而散，只抓到一大一小俩孩子，大的那个便回答说是三天前一个红衣小儿在京城中教其他小孩的，一时间京城儿童几乎都会诵读，教完之后那红衣小儿便不见了踪影。
　　周宣王回宫后宣布不得再有儿童传诵这童谣，一经发现，父兄一并处罚，便再无没说一句话，怏怏地回到寝宫。

　　周宣王为此事一夜不安。在周朝，这样唱衰王朝的预言是很受统治者重视的。第二天上朝所有公卿礼毕，第一件事就是将这首童谣告诉所有臣下，问哪位高臣能对童谣解密一番。
　　日期：2011-01-27　16:57:06
　　大宗伯（祭司长）召虎便回奏宣王：“糜，是山野中的一种木材，可以用来制作弓，而弧就是指它的形状，正好对照。箕是一种野草，可以用来编制箭袋，所以说胞，是指它能装东西。综合这两点依据以及另外两点旁证，臣以为国家会有兵马之灾。”
　　听到大宗伯这番解释，太宰仲山甫立刻借题发挥：“弓箭是武器和战争的象征，此番大王在太原料民，是为了对犬戎动武复仇，但是如果真打起来，我怕会有亡国之患啊，现在上天就是在用这首童谣告诫我们。”
　　周宣王听完了对内容的解释点了点头，又想到童谣的出处，又问：“这是红衣小孩传出来的，大家看这个红衣小孩是什么人，什么来历？”

　　太史（国家最高史官）伯阳父趁热打铁，接着回奏：“所有市井街巷上流传的没有根源的话都属于谣言。皇天上帝要人间的君主对某些事情引起注意，会命令荧惑星变成为小孩下界，制造谣言，教会所有孩子，让他们当童谣念诵。往小里说预示着一个人的吉凶祸福，往大里说关系着一个国家的兴衰存亡。荧惑星会变成火星，所以是红色的。这首亡国的童谣就是上天来警示大王的！”

　　日期：2011-01-27　17:15:30
　　大宗伯（祭司长）召虎便回奏宣王：“糜，是山野中的一种木材，可以用来制作弓，而弧就是指它的形状，正好对照。箕是一种野草，可以用来编制箭袋，所以说胞，是指它能装东西。综合这两点依据以及另外两点旁证，臣以为国家会有兵马之灾。”
　　听到大宗伯这番解释，太宰仲山甫立刻借题发挥：“弓箭是武器和战争的象征，此番大王在太原料民，是为了对犬戎动武复仇，但是如果真打起来，我怕会有亡国之患啊，现在上天就是在用这首童谣告诫我们。”
　　周宣王听完了对内容的解释点了点头，又想到童谣的出处，又问：“这是红衣小孩传出来的，大家看这个红衣小孩是什么人，什么来历？”
　　太史（国家最高史官）伯阳父趁热打铁，接着回奏：“所有市井街巷上流传的没有根源的话都属于谣言。皇天上帝要人间的君主对某些事情引起注意，会命令荧惑星变成为小孩下界，制造谣言，教会所有孩子，让他们当童谣念诵。往小里说预示着一个人的吉凶祸福，往大里说关系着一个国家的兴衰存亡。荧惑星会变成火星，所以是红色的。这首亡国的童谣就是上天来警示大王的！”

　　日期：2011-01-29　09:51:16
　　周宣王听得一头雾水， 对这些话半信半疑，多少感觉自己被忽悠了，面带不悦地回到了后宫。
　　这么解释这首童谣确实够蹩脚的，可谁让这是上天的寓言呢？上天的暗语岂是我等凡人所能轻易解开的？
　　虽说古人在对自然的认识度和掌控度上较弱而比较迷信，但是仅仅因为一段童谣便由一个极端跳到了另一个极端,焚烧武器,自毁长城。而且不以天下大势为凭，却以为解决表象的治标之举能够改变国运，可见周宣王本人在政治上并不是非常成熟。
　　我们还是回到这首童谣，如果童谣果真应验，将会出现什么？
　　女主乱政！史实也确实如此。但是女主乱政古往今来不胜枚举，而且虽然在男权主导的帝王时代不受欢迎，不过也不至于被视为洪水猛兽。
　　春秋时期，骊姬乱晋之祸，客观上却为后来晋文公称霸了中原创造了条件。而西汉初年吕后干政被平定之后，中国迎来了“文景之治”的黄金时代。这与诸吕之乱涤汰掉大量的旧势力关系密切。
　　日期：2011-01-29　10:45:16
　　女主乱政说到底只是一起负面的政治事件，是福是祸还得看乱了之后的结果如何。那么周王室如果发生女主乱政，随之而来的会是什么呢？

　　在封建君王时代，唱主角的永远都是男人。女权只能依附在男权上发展。帝王时代，子以母显，母以子贵，乱政的女主多是因为君位继承人的母亲。那既然是乱政，肯定是由于继承权利之争。所以说，女主乱政的伴随的就是嫡庶之争。
　　嫡庶之争看似是王室的内部问题，但是在宗法制社会中，家国乃是一体的。周天子的配偶基本都是实力强大的异姓诸侯，而这些继承人与他们通常都是甥舅关系或是外祖孙关系。嫡庶争立的背后是各路诸侯相互之间和与王室之间的博弈。
　　这样的博弈对于实力衰落的周王室是很不利的。嫡庶之争造成的王室内讧正好又给了雄霸一方的诸侯们通过支持某一位继承人而进一步做大自己的势力。所以可以预见到的是王室的式微和诸侯的崛起。
　　那最终将是哪些诸侯崛起呢？周朝在经历了一代一代的分封开拓后，可用于分封的土地变得越来越有限，尤其是位于周朝中央的王畿之地和诸侯国。