所以，身处战国前期的吴起（在战国中后期这些情况在某些国家有所改变），要想进入保守的鲁国官场，最重要的是靠血缘关系，没有“它（血缘）”是绝不可能得到重要职位的（除了伟大的魏文侯之外）；或者，在鲁国还有一条路——就是学孔子和阳虎，先做三桓的家臣，再做鲁国的将军（孔子的学生就是这么干的）；至于他娶哪国的女人做老婆，对于他做官的前途其实并不重要。何况，吴起所娶的女人不就是一般的齐国女人吗？凭他平民的身份，他难道还能够娶到齐国君主和权臣的女儿做老婆？（《东周列国志》中说是娶的大臣田氏的女儿，应该是小说故事而非史实）。在战国初期，没有血缘（即门当户对）那是绝不可能的，道理很简单——因为他吴起没有贵族身份，大家知道他只是卫国一介平民。

　　结合当时的社会背景，我们知道，即便是吴起娶的齐女，也是平民之女。
　　一介齐国民女，对于鲁国能够有什么威胁？鲁国君臣凭什么忌惮呢？——不可能！
　　——这条史料不太符合当时的社会背景情况，有从战国后期移植来的嫌疑。
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　　（待续）
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　　日期：2011-04-17　12:06:31
　　总括：
　　在下要说的观点是：吴起不是贵族，娶不到齐国贵族的女子为妻。——即便是当时的国君有一二次使用非肉食者为臣的历史事实，也不能够证明平民吴起可以娶到贵族之女为妻。贵族与非贵族的区别（血脉之别），在当时的观念是超强的，因为它是整个社会的存在基石。

　　【附】：春秋到秦汉社会的个人背景变动（摘自本人其他原创文章）
　　要知道，在宗法社会中，特别是春秋时代，血脉等级制度虽然被不断的打破，频繁发生小宗夺大宗权位的政治事件，比如晋国的“曲沃武公”一枝，传至姬称，用诱骗的手段弑杀第十五代晋侯，接着又灭了第十六代晋侯，夺取了大宗的君权，成为晋国的国君。
　　但是，这里面有一个基本的特征——所有的夺权都是在血脉等级相差不大的贵族之间进行的，“曲沃武公”本身就是晋国国君的后代，那是晋侯传十代至文侯，文侯逝，传子昭侯。昭侯封文侯弟，即自己的叔叔成师于曲沃，号桓叔，后来传承为“曲沃武公”。也就是说，夺权的人群都是限于贵族之中。
　　而不久后的战国（中后期）就完全不同了，士人和破落的士人子弟，都可以凭本事游说国君得到重用，血脉等级造成的身份限制，已经基本上打破了。
　　而到了秦汉，陈胜、吴广称王，高呼“王侯将相宁有种乎”，这才完全的打破了西周建立的血脉等级制，并且已经扩充到每一个人了，只要你有本事（哪怕是奴隶和囚徒），谁都可以去争夺天下。所以，天下最后才被一小亭长刘邦夺取。之前能够号召天下的项羽，也是有贵族血缘的（人们在观念中还有血脉传承的残余）。
　　这是中国社会的一个变化过程。

　　春秋时代还有一个特点，就是但凡贵族夺取政权，都要争取得到上一级贵族的认可（当然，除了楚国等蛮夷之地僭越称王之外）。比如，“曲沃武公”已经夺取了晋国的君位，他仍然要得到周王的承认，虽然用了不正当的手段——以奇珍异宝等价值连城的宝器异物作为贿赂贪财的周厘王，最后是得到周天子认可的。也就是说，没有相应的血脉关系，要想得到贵族爵位（或者超越血脉关系的贵族爵位），在春秋时代可以说是不可能的，比如平民或者奴隶就毫无机会；即便是小宗的贵族得到大宗贵族的地位之后，仍然还需要一个“追封”的补充程序——比如魏、赵、韩三晋以及田氏代姜氏篡齐等等都是这样的情况。

　　由此可见，吴起既然娶不到齐国贵族的女子为妻，鲁国忌惮他的事情不会发生。所以，可以部分证明，吴起杀妻的可能性是不存在的。
　　结合前面论证的，在吴起到魏国之前的数年间（即吴起能够有能力打仗的时段），鲁国没有打败过齐国，没有这样的战争记录，只有齐国打败鲁国的记录。由此可以部分证明吴起杀妻求将是不可能发生的——因为鲁国在此期间既然没有打过胜仗，就说明吴起没有成为鲁国的领兵出征人物，他连鲁国的兵都没有带过，何来杀妻求将的事情？

　　根据鲁国的历史，掌握鲁国重要职位的是三桓的后人，司空、司马、司徒，是孟孙氏、叔孙氏、季孙氏三家的族长。兵权不可能旁落给任何外人。由此可以再部分的证明——吴起没有在鲁国做过所谓的将军，所以，他不可能杀妻求将。
　　最后，还补充一个情况，在春秋末战国初，没有专职的所谓“将军”，因为没有专职的武职人员，换句话说，文武不分家，朝中的分工很粗，没有单独的武职；朝中的官员即“卿”、“大夫”，是文职性质的官员，但是，同时又是可以转化为武职，因为在战时，是从卿或者大夫中任命将军的。吴起没有“卿”或者“大夫”的职位，他如何可能做将军，而且还是领军人物，那是天方夜谭，欺负不懂那段历史的外行人。如果不信，可以仔细阅读先秦著作《左传》。

　　日期：2011-04-17　18:22:51
　　再附——
　　【附】春秋和战国初的军事组织探索（此乃摘录本文作者另外的已发文章）
　　春秋及战国前期，各国的军事组织是“五人为伍，五伍为两（25人），四两为卒（100人），五卒为旅（500人），五旅为师（2500人），五师为军（12500人）”（引文略），这跟的近现代的步兵部队10人为一班，30人为一排，100人为一连，3连为一营（300人）、3营为一团（约1000人），以及比团建制大的是旅、师、军等等，有近似之处，但也有不同之处。

　　这样的军事组织是因为受到当时的行政组织的影响。春秋时代的居民组织是：“令民五家为比……五比为闾……四闾为族……五族为党……五党为州……五州为乡。”（出处略）。这里的行政组织，由称村社组织行政单位是“比、闾、族、党、州、乡”，共有六级，其对应的是六级军事组织“伍、两、卒、旅、师、军”。
　　当然，这样的组织是比较标准的（带有理想色彩），具体到各国肯定有差异，不但在名称上各国叫法不太相同，在人数上也有出入。比如齐国，则是“五家为轨，轨为之长；十轨为里，里有司；四里为连，连为之长；十连为乡，乡有良人焉。”（出处略）也就是说，齐国的行政组织是四级，即：轨、里、连、乡。呵呵，这跟咱毛时代的生产队、大队、公社、县（乡）比较接近（也是四级）。齐国四级行政组织的基层领导人称：轨长（毛时代的生产队长，后同）、有司（大队长）、连长（公社书记）、良人（乡长或者县长）。

　　呵呵，“连长”的职务很古老哦（在下取名：“职务活化石”）。
　　与之相对应的军事组织，就有些变化了“五家为轨，故五人为伍，轨长帅之；十轨为里，故五十人为小戎，里有司帅之；四里为连，故二百人为卒，连长帅之；十年为乡，故二千人为旅，乡良人帅之；五乡一帅，故万人为一军。”（出处略）。乍一看，这齐国人的军事组织挺乱的，听不明白，“五家为轨，故五人为伍，轨长帅之”是啥意思，又是“五家”，又是“五人”的，到底是五家还是五人呀？——这个得需要有一点基础知识了，所谓“五家”，是说的其行政组织，五家人组织在一起，成为最基层的一级行政组织，其中有一家人担任的是轨长职位，相当于生产队长（或者组长）吧；如果要去打仗了，五家人不能够全体出动呀，每家人出一个人（当然是青壮年，男性），所以叫做“故五人为伍”，而五个人的军事领导就是行政组织中的“轨长”，朝廷不另外任命了（称谓都是一样滴）。