大前研一：“在中国很多人为了买房子是过度借贷了，本着谨慎的原则，房价最多只能是年收入的10到15倍左右，最好是年收入的5倍，比如在法国房价是年收入的5倍，在日本是8倍左右，而日本在泡沫时期房价也仅仅是年收入的15倍，15倍之后泡沫就破裂了。”
　　“房价一直上涨，那肯定会有人永远都买不起房子。而且会越来越多，少数投机的人由于运气好则可能非常成功，当买不起房的人累积到足够多，贫富差距不断扩大，大多数人一无所有而变得绝望之后就不再是经济问题，而是社会问题了。没有哪一个社会可以在只有少数幸运儿大多数人贫穷的情况下保持持续发展。”
　　巴菲特：“财富的增长应该是逐步积累的，但中国人很喜欢赌博，有一群人在大面积豪赌，而且赌得很大。”
　　吉姆·查诺斯：“中国飙涨的房地产市场，是靠投机性资金撑起来的泡沫，相当于1000个以上的迪拜！”

　　詹姆斯·多恩：“中国现在更接近泡沫破灭，而离泡沫形成越来越远。”
　　格林斯潘：“中国经济有‘巨大泡沫’，但因缺乏数据，未来不好预测。”
　　比尔·亚当斯：“透明度很低，能见度极差——这正是人们对投资热的担心所在。”
　　德里克·西泽斯：“与美国和其他主要经济体相比，中国政府更有能力干预经济，因而推迟泡沫破灭的时间也会比很多人想象的要长。”
　　中国人还是应认清自己的形式，有危机意识，少些不知好歹的盲目自大。中国政府更应该关注老百姓生活乃至生存问题，少追求功利的虚幻与虚名。更多的时候数字并不能说明什么问题。
日期：2011-08-05　20:31:32

　　●●●●●宋代的“竹马”游艺●●●●●
　　“青梅竹马”指男女幼年时嬉戏相悦、亲密无间之情，“青梅竹马”的时代就是指天真无邪的时代。

　　宋人王应麟《玉海》引晋人杜夷《幽求子》云：“儿年五岁有鸠车之乐，七岁有竹马之欢。”可以说在古代骑竹马是儿童最常玩的游戏之一。骑竹马就是古代儿童们骑跨竹竿当马奔走嬉闹的游戏，古代儿童们把一根竹竿骑跨在两胯之间，一手握住竿头当马头，竿尾则曳于地上，竿尾亦可能有许多竹叶，这样奔跑时可以飞扬些沙尘。这样就如骑马之状，所以就称之为骑竹马。从宋代绘画及瓷枕留存的竹马图像看，宋代竹马的马头做得很精致的，它就是马头的形状，马身就是竹竿。

　　宋代儿童极其热爱“竹马”，周紫芝《竹坡诗话》记载：“南徐刁氏子字鳞游，十岁赋《竹马诗》云：‘小儿骑竹作骅骝，犹是东西意未休。’”刘黻诗曰：“爱旗猎猎罗道左，竹马截镫儿童争。”郑清之诗曰：“田翁揽抱儿孙笑，竹马横陈未肯休。”儿童骑竹马一定是和动、闹、乐联系在一起的。
　　杨亿诗曰：“属鞬牧伯趋庭见，骑竹儿童塞路迎。”周必大诗曰：“儿童骑竹迎并牧，父老封棠记召公。 ”熊禾诗曰：“道傍竹马彩旌旗，颂德歌辞纪政碑。”李昴英诗曰：“晓来竹马跃儿曹，次第牙幢压近郊。”晁端礼词曰：“儿童竹马，欢迎夹道，争为使君歌舞。”杨炎正词曰：“闻得东来千骑，鼓舞儿童竹马，和气与空浮。”危西麓词曰：“看父老袅花，苦遮去辙，儿童骑竹，争问归期。”这些诗句皆可见宋代儿童骑竹马的广泛程度。

　　宋代诗词中提到竹马的句子极多，许多宋人都有竹马情节，因为那代表他们无忧无虑的童年、纯真的友情。苏轼诗曰：“吏服蒲鞭耻，童怀竹马期。”曾几诗曰：“昔在儿童岁，曾陪竹马游。”徐铉诗曰：“曾骑竹马傍洪涯，二十余年变物华。”李石诗曰：“忆昨与君骑竹马，健力随群走黄犊。”周必大诗曰：“却忆儿童聚嬉戏，争骑竹马弄泥孩。”戴表元诗曰：“恨身不作田舍儿，骑竹搏沙绕墙户。”赵蕃诗曰：“盍遣德星均四海，愿令竹马快并儿。”方岳诗曰：“欢迎骑竹来何暮，赠别垂杨不可攀。”胡寅诗曰：“芾棠不拜阴如幄，骑竹争迎气似春。”舒坦诗曰：“闻说儿童骑竹马，至今昴首望通衢。”贺铸诗曰：“采菱伎女今何在，骑竹儿童望不来。”李大性诗曰：“要令秋浦欢迎处，画作儿童竹马图。”

　　大诗人陆游八十多岁做诗曰：“平生碌碌本无奇，况是年垂九十时。阿囝略如郎罢老，稚孙能伴太翁嬉。花前骑竹强名马，阶下埋盆便作池。一笑不妨闲过日，叹衰忧死却成痴。”陆游有多首关于竹马的诗句：“整书拂几当闲嬉，时取曾孙竹马骑。”“小甔有米可续炊，纸鸢竹马看儿嬉。”“花前自笑童心在，更伴群儿竹马嬉。”这些诗句不仅能看到陆游喜爱骑竹马之情，也能显示出宋代儿童骑竹马的欢乐。

　　台北国立故宫博物院收藏的《宋人百子图》及美国大都会艺术馆收藏的元人《宫苑婴戏图》都有童子骑竹马的景象。《宫苑婴戏图》里童子骑的竹马后面竟然还安有两个小轮子。此外台北鸿禧美术馆收藏的一件北宋磁州窑童子竹马刻花瓷枕，陕西省铜川市耀州窑博物馆收藏的北宋耀州窑青釉印花竹马鹤纹碗。美国大都会艺术馆也藏有一件金代磁州窑白地黑花童子竹马瓷枕。这些现存的图像，有助于我们更直观的了解一点宋代儿童骑竹马时的景象。

　　在宋代竹马已经发展成为舞蹈，它已不仅是属于儿童们的专利游戏，也是属于成人们的游乐的项目。南宋周密《武林旧事》“舞队”中就有“男女竹马”之名。可见宋人男女一起骑竹马而舞，自然是欢快无比。《武林旧事》还记道：“其（舞队）品甚多，不可悉数。首饰衣装，相矜侈靡，珠翠锦绮，眩耀华丽，如傀儡、杵歌、竹马之类，多至十余队。”西湖老人在《繁胜录》亦记载：“庆赏元宵，每须有数火，或有千余人者。全场傀儡，阴山七骑、小儿竹马、蛮牌狮豹、胡女番婆、踏跷竹马。”可见当时临安城已经拥有“男女竹马”、“小儿竹马”、“蹈跷竹马”等多种关于竹马的游艺项目。宋人的竹马情节，显示着宋人追求着的快乐与幸福。