日期：2011-08-11　17:54:43

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　　中国古代没有发展出超越世俗权力的神庙及神庙祭司阶层。
　　军（王）权、神权的演变历史，是军权演变为王权，军（王）权日益高于神权而凌驾于神权之上。
　　至迟在夏，或许可早到良渚文化与龙山时代，王权基本上超越于神权之上，掌控了神权。
　　这是因为，中国早期文化中，重视血缘联系的社会控制力，而轻视神庙这种有利于地缘控制的宗教形式。

　　从氏族社会迈向文明社会时，血缘关系并没得到破坏。政治家们觉得加强祖先崇拜比加强自然崇拜在治国安民方面更见功效。早期也有自然崇拜，但是土地、山川、日月、风雨这些自然力的人格化水平始终很低，相关的神话叙述远远谈不上丰富饱满
　　而且对这些自然神灵的祭祀也毫不奢华。这与古埃及、两河流域、古希腊等民族大异其趣。古埃及、苏美尔在公元前2000年左右就为自然神灵建立有极其壮观的、令人叹为观止的神殿，古希腊晚至公元前1500年左右的米诺斯文明时期也建有祭祀自然神灵的宫殿。神庙在西方早期国家形成过程中起着至关重要的作用，也一直是社会生活的维系与传承的纽带。这就是西方的神庙建筑能够如此辉煌的社会动因。

　　比较古代中东及古希腊。中国早期社会的发展也不是以贸易、大型工程建设为途径。中国的社会经济形态对自然的依赖更强，更注重自然力对民生的实际功用。所谓“以奉神而治人者也，非仅以事神者也”。
　　所以，在很早的时候，自然就与人事紧密地联系在一起。所谓的“天命”“天道”，既是神道说教，同时也强调积极地研究如何将自然界的运行规律与人事活动完美地统一起来。由此发展出“天人合一”等早期中国哲学的特色，哲学很早就和政治、伦理、道德紧密地结合。
　　对神灵敬而远之的态度以及祖先崇拜的热情，自然引发出中国古人强烈的历史意识。而历史意识的强化，就会淡化那些脱离现实功用的不切实际的幻想。
日期：2011-08-11　22:03:47

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　　这种文化差别在生产关系及所有制上有突出的体现。

　　两河流域，在苏美尔时期，已出现私有制体系。土地分为神庙土地、公社土地、私人土地三种。..阿卡德王国时期， 神庙经济由于王权经济的加强而逐渐衰落，取而代之的私人土地经济异常活跃。私人土地买卖逐渐兴盛。古巴比伦王国时期，王室土地占了一半，其余为私人土地和村庄残存土地。到了汉莫拉比时期，王室土地和私人土地并存已成为最基本的土地制度格局。
　　古埃及， 古王国时期的土地就有了分化。理论上来说，国王“私有”着国家所有土地，但是长期以来的风俗习惯形成了多级私人占有体系。因为国王通过赏赐等方式进行了财富转变。这些私有关系体现在神庙土地、官僚贵族土地方面。可能也还有关于小生产者或农村公社的情况。
　　而在中国早期文明阶段，虽然已经有了阶级分化与社会分工，但是氏族社会的土地公有制却完整地保留了下来。不同的只是氏族成员的地位。氏族贵族不参加共有土地的集体劳动，却可以占有集体劳动的所有成果。氏族贫民在共有土地上集体劳动，而劳动成果连同他们的人身自由为氏族贵族所有。这就是所谓的“家族公社”。
　　据甲骨文的记载，商代的土地制度实行的是以王为代表的氏族贵族领导下的氏族成员的集体劳作。这种土地所有制形式到了西周则表现为“授民授疆土”与井田制。
　　血缘纽带与政治相结合，构成了西周的宗法分封制，实行血缘政治统治。直到秦始皇统一，改血缘政治为地缘政治，建立统一的中央集权帝国，

　　　　
日期：2011-08-16　18:11:59

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　　中国旧石器时代重要遗址分布图
　　《十》从旧石器时代出发——远古中国人及文化的起源
　　概念：所谓旧石器时代——>
　　从物质文化标志而言，指的是古人类使用打制石器为主要劳动工具的时代；
　　从时间上而言，大约二三百万年前至一万年前。
　　从地质年代而言，大约相当于整个更新世。
　　从人类体质进化而言，涵盖了“能人——直立人——智人”这个进化阶段。
　　旧石器时代主要是考古学和古人类学的领域，很难进行叙事表达。真正的精彩恰恰是学术争论本身。这里，就介绍一哈当前中国旧石器考古学和古人类学的研究重点和热点，如下——
　　第一，东亚直立人演化与现代智人起源。

　　近20年来，国际人类学界在直立人演化及现代人起源研究领域的争论日趋激烈。尤其是分子生物学研究介入后，主张所有现代人皆由非洲起源，带来了巨大冲击。因应这一激烈的冲突，由于我国拥有丰富化石资源，我国学者提出了中国古人类“连续进化，附带杂交”的假说，在国际学术界产生了很大的影响。
　　第二，区域文化传统的形成与东西方文化的关系。
　　在更新世时代，东西方在文化方面就存在着很多差别。同时，在中国的南、北方的旧石器文化之间也存在着差异。目前已有许多假说试图提出理论阐释。
　　第三，从文化的角度探讨现代人类的起源。
　　这是新出现的研究方法。对现代人类的起源研究一般局限于两个方面：人类化石形态比较和分子生物学研究。两者都有一定的局限性，受制于单一的材料。就人类化石来说，十分稀少，而相应的考古学文化遗存则要丰富得多，比如说遗址、地层、各种器物、动植物遗存……学者们认为，对文化与技术演变的研究是一个很好的切入点——人类种群的更替必然在物质文化方面反映出来，不同的种群总是伴随有相应的文化技术特点。这种研究有助于理解古人类的属性和演替。