孝道是孔子思想的重要组成部分，尽管《论语》中直接论述孝道的篇章并不多，但也基本上表达了孔子的有关思想。
　　其一，孔子是把孝道当作周礼的组成部分看待的；
　　其二，孔子讲的孝的表现都是贴近人情世理的；
　　其三，我们读过后世儒家的所有关于孝的著作（包括他的弟子曾子、据说是曾子的弟子孔子的嫡孙子思撰写的《孝经》），再和孔子的观点相对照，会发现其中有较大差异。

　　所以作为研究孔子思想，还是以《论语》为主。
　　日期：2012-06-02 11:53:14
　　卷五孔子论人品修养 （70章）
　　5/1子曰：“学而时习之，不亦说（悦）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠（yùn），不亦君子乎？” （1/1）
　　孔子说：“学而且时常温习，不是很愉快吗？有朋友从远方来与我共学，不是很快乐吗？人家不了解甚至不理解我，我也不懊恼和怨恨，不也是修养有成的君子吗？”

　　这是孔子对于一个士人人生崇高思想品德境界的描述，也正是孔子自己的人生写照。孔子的一生做了三件事：学习，教人，谋政。一、他搜集了当时已有的大部分历史文字资料，编定了《诗经》，参与编修《左传》，晚年又投入《易》的研究；他用更多的时间向社会学习，他认真演习周礼礼仪及六艺技能，他不但懂音乐，而且能亲自演奏乐器，他会驾车，会射箭，他不但学，而且习，反复习练。他的一生就是学习的一生。他从内心喜欢天天学习。二、他一生教人，开创了私人招徒办学的先河，前后招收了众多弟子，这些弟子来自四面八方各个诸侯国，他非常爱护和遵重这些弟子。这些弟子就是他所讲的远方来的朋友（“弟子即友”是司马迁的观点）。他和他的弟子们长年在一起生活、学习，如父子兄弟般情深义长，因此他感到十分快乐。三、他一生追求自己的政冶理想——恢复西周的礼制，他因此而四处奔走呼号，谋求从政，然而历史不回头，他的政治理念当时很少有人能理解、接受，他得不到重用，到处碰壁，但是他无怨无悔，表现出“君子”的修养。

　　人的道德品质修养需要有一个思想境界的基础，这一段话正是孔子人生道德品质修养的思想境界基础。孔子是一个实践主义者，他讲的话他自己都亲身实践。
　　当然，对这一段著名的话历来有各种理解与解释，可以讨论。
　　日期：2012-06-02 11:53:52
　　5/2曾（zēng ）子曰：“吾日三省（xǐng）吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （1/4）
　　曾子说：“我每天要从三个方面检查反省自己：为人出谋划策时是否出于忠心？与朋友交往是否诚信？老师传授的知识是否复习过了？”

　　曾子是孔子优秀的年青弟子，曾子说的这三句话正好对应了孔子说的三个方靣：谋政、交友、学习。谋政要忠心，交友要诚信，学习要坚持，这些基本上阐述的是孔子的思想。
　　三是三个方面，讲得很明白。有人说三次，还有说多次。一直做反省，那人还做事吗？
　　省即反省、省察。
　　日期：2012-06-02 11:54:18
　　5/3子张问行。子曰：“言忠信，行笃（dù）敬，虽蛮貊（mò）之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参于前也，在舆（yú）则见其倚于衡也，夫然后行。”子张书诸绅。 （15/6）

　　子张问人生如何走能行得通。孔子说：“说话要忠诚可信，行为要厚道恭敬，即使在荒蛮的异族地区也能行得通。相反，说话不忠诚可信，行为不厚道恭敬，即使在你的本乡本土，能行通吗？忠、信、笃、敬，这些做人的原则，站着，就好像它树立在你眼前；乘车，就好像它立在车前衡木上。能做到这些，你就往前走吧。”子张就把这些话记在衣带上。

　　这一章的主题是忠诚、信用、厚实、恭敬。
　　对话是孔子一行周游列国被困在陈国和蔡国之间时发生的。子张当时不到二十岁，但是非常好学。子张的问话有两层含义，一是当下我们怎样摆脱困境走出去，二是我们怎样才能实现自己的理想，让自己的主张通行。也可能子张当时问话只是第一层意思，孔子在回答时加上了更多的思想内涵。
　　绅是当时流行的一种服饰，系在腰间的一条很宽的带子，打结后还可拖下来，士人可以用来记录格言等重要内容，便于一边行走一边复习背诵。
　　蛮泛指南边的少数民族，貊泛指北边的少数民族。
　　州里，当时的社区称呼，五户为邻，五邻为里，二千五百户为一州。

　　舆即车，衡即车上前面立着的横木，供人扶倚的。
　　子张详注见10/35
　　日期：2012-06-02 11:54:41
　　5/4子曰：“主忠信。毋友不如己者。过则勿惮（dàn）改。” （9/25）
　　孔子说：“做人最主要的是要忠诚守信。不要和志向不同的人交朋友。有了错误就不要怕改正。”

　　三句话，三层意思，强调忠与信。
　　“不如己者”，解为“不同于己者”。如当“如是”“如同”讲。传统的解释是“比不上自己者”。
　　日期：2012-06-02 11:55:05
　　5/5子张问崇德、辩惑。子曰：“主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶（wù）之欲其死；既欲其生，又欲其死，是惑也。‘诚不以富，亦只以异’。” （12/10）
　　子张问怎样提高品德和辨别是非的能力。孔子说：“主要是忠诚有信用，追求正义，即可提高品德。喜欢一个人时就想让他老活着，讨厌这个人时又恨不得让他快死，这就产生了迷惑。《诗》中说：‘真的不是因为他家比我家富，而仅仅是因为他见异思迁’。”

　　子张是孔子弟子中年龄很小的一位，比孔子小四十八岁，问这个问题时大约只有二十岁左右。本章中他提了两个问题，第一个问题，崇德，孔子回答的很明确，就是坚持忠信。
　　从孔子回答第二个问题的内容看，这是针对当时子张的一个具体的迷惑不解的问题的，而且是从他对一个人的看法引起的，这个人会是谁呢？
　　孔子所引诗句来自《诗经?小雅?我行其野》，写的是一个被丈夫为追求新欢而抛弃了的妇女的质问。诗的大意是反对见异思迁的。
　　日期：2012-06-02 11:55:29
　　5/6子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗（nì），小车无軏（yuè），其何以行之哉？” （2/22）
　　孔子说：“一个人要是不讲信用，那真不知道他怎么可以做人呀。就好比大车上没有輗，小车上没有軏，他怎么可能行走呢？”

　　輗和軏都是当时车上很小的部件，是固定辕杠和衡的小木銷子。大车（牛车）是载物的，两条辕杠，和衡形成工字形，一牛在中；小车（马车）是载人的，一辕杠在中，和衡形成十字形，两匹或四匹马分驾两边。輗用于牛车，軏用于马车。部件虽小，作用重大，是车行之关键。没有这两个小部件，动力和车体就无法联结起来。这两个部件虽小，但质量要求很高，必须是非常硬的木质，经久耐磨者。这个比喻是说，信用看起来并不起眼，但是对为人处世创业来说是绝不可少的，因为它非常关键且经得起考验。

　　日期：2012-06-02 11:56:02
　　5/7有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”
　　（1/13）
　　有子说：“讲信用要符合道义，说的话才可去实践。恭敬别人要贴近于礼，才可以远离耻辱。所依靠的人应是自己的亲信，才可靠。