日期：2012-06-03 11:00:45
　　5/17子曰：“由，知德者鲜（xiǎn）矣。” （15/4）
　　孔子说：“仲由，懂得道德的人不多啊。”
　　这是孔子对当时社会道德水平的总评价和对社会风气的不满。
　　仲由（即子路）这个人尽管毛病较多，但是他为人庚直正派，品德好。孔子经常批评他，但是孔子是肯定他的品德的。此番谈话，听起来语重心长。

　　仲由详注见10/1、12——17
　　日期：2012-06-03 11:01:10
　　5/18子夏曰：“大德不逾闲，小德出入可也。” （19/11）
　　子夏说：“大的操行不要出了界限，小的可以有点出入。”
　　大德、小德的概念是子夏提出来的，孔子没有这样说过，可以理解成我们现在所说的大节、小节吗？孔子主张品德修养从细节抓起，连吃饭、睡觉都不能疏忽。
　　子夏详注见10/1、35
　　日期：2012-06-03 11:01:39
　　5/19子曰：“人之生也直，罔（wǎng）之生也幸而免。” （6/19）

　　孔子说：“人生就要正直；不正直的人也活着，他们的生是侥幸而勉强的。”
　　正直是孔子人品修养和教育中反复强调的，他经常表现出不畏权贵、有话直说的品格，他也经常表扬那些正直的人，比如鲁国的史官史鱼，弟子子路等。
　　在现实生活中，特别是在政治生活中，正直的人往往难于生存，而阿谀奉迎的欺罔之人往往吃得开。
　　罔在此为副词，无，不的意思。
　　日期：2012-06-03 11:02:01
　　5/20子曰；“放于利而行，多怨。” （4/12）

　　孔子说：“为追求私利而行事，会对周围抱怨多多。”
　　孔子很少谈到利，这里从一个角度讲明了贪利人的精神状态。可和“求仁而得仁，何怨？”对照理解。
　　传统解释“多怨”为招来别人的怨恨。
　　日期：2012-06-03 11:02:38
　　5/21子曰；“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。” （7/12）
　　孔子说：“财富要是可求的话，就是手拿鞭子赶车什么的活我都会去做；财富要是不可求的话，我还是去做我自己喜欢的事去吧。”
　　孔子的财富观：可求，不可求。什么是可求？什么是不可求？从孔子在其他地方说的话可以知道，可求就是符合道义、通过劳动、先劳后得；不可求就是不义之财、不劳而获得。最后一句话更为重要：有财无财都要活得快活，不做财富的奴隶。
　　5/22子曰：“饭疏食，饮水，曲肱（gōng）而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （7/16）

　　孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯起胳膊枕着它，乐趣就在其中了。用不义的手段得到的富贵，对于我来说，就像天上的浮云一样。”
　　孔子的财富观。用直白而文学的语言描写自己所追求的生活方式，又用简练得不能再简练的比喻句说明他对富贵的态度，堪称千古经典。
　　日期：2012-06-03 11:03:16
　　5/23子贡曰：“贫而无谄(chǒn)，富而无骄，何如？”子曰：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。”
　　子贡曰；“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。” （1/15）
　　子贡说：“贫穷却不谄媚，富裕也不骄傲，这怎么样呢？”孔子说：“倒也可以。但是不如贫穷却很快乐，富裕而坚持以礼待人。”
　　子贡紧接着说：“《诗》中说的‘如切如磋(cuō),如琢(zhuō)如磨，就指的是咱们刚才讨论问题这个意思吧？”孔子说：“端木赐呀，我可以和你讨论《诗》了。告诉你以往你就能判断未来。”
　　孔子和子貢讨沦的是对待贫富的态度问题，这个问题是当时困扰士人的一个普遍存在的问题，也是历朝历代、古今中外知识分子共同遇到的一个问题。子贡说的是有其针对性的，他是针砭当时的上流社会存在的“贫而谄”“富而骄”的社会现象的；孔子的境界比子贡就更高。孔子是从自身修养说起的。孔子一生的经历证明了他说的话。

　　通过讨论切磋提高思想认识，这是孔子的教学特点。
　　切，磋，琢，磨，分别是当时加工骨头、象牙、玉、石的工艺手段，子贡用它们形象地比喻学习，研讨学问。
　　本章所引诗句来自《诗经?卫风?淇奥》，原诗是描写一位十分标致、才干、英俊、潇洒的“君子”的。
　　日期：2012-06-03 11:03:44
　　5/24子曰：“衣敝緼（yùn）袍，与衣狐貉（hé）者立，而不耻者，其由也与？‘不忮（zhì）不求，何用不臧（zāng）？’”子路终身诵之。子曰：“是道也，何足以臧？”

　　（9/27）
　　孔子说：“穿着破麻絮袍，与穿着狐貉皮衣的人站在一起，并不觉得羞耻，这不就是仲由吗？《诗》中说：‘不嫉妒，不贪求，还有什么不好呢？’”于是子路总在背诵这两句诗。孔子说：“这是道的一般表现，怎么能成为最好的呢？”
　　孔子表彰的是贫穷而有志向的人格品质：虽然贫穷但是既不贪求，又不嫉妬。贪求和嫉妬是相连的两个品行，贪图的人一般好嫉妬，好嫉妬别人的人一般贪图。
　　孔子本来是表扬了子路的，可是当子路太过在乎这事的时候，孔子又指出，这并不是道的最高标准，用来提醒子路。因为子路是个粗人，又好钻牛角尖。
　　诗句出自《诗经?邶风?雄雉》，这首诗是一位妇女思念远出的丈夫的，说他的丈夫又不忌恨别人，又不贪求，肯定会一切顺利的。

　　缊（yūn）,乱麻，旧絮。
　　忮，忌恨别人。
　　臧，善，好。
　　子路详注见10/1、12——17
　　日期：2012-06-03 11:04:46
　　5/25子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。” （14/10）
　　孔子说：“贫穷而没有怨言是难做到的，富裕而不骄傲是相对容易做到的。”
　　这是孔子对贫富覌的又一种分析。贫穷一定要发出怨声，为什么？因为造成贫穷的原因大都是因为分配不公、社会不公，所以必有怨言，是可以理解的；富贵了大多数是要骄奢的，但是有一些人也不会，为什么？因为一、富贵来之不易（比如劳动致富者），二、富贵来之不当，既然不当，那就得夹着尾巴，低调处世。

　　日期：2012-06-03 19:23:11
　　5/26子曰：“不患人之不己知，患其不能也。” （14/30）
　　孔子说：“不怕人家不知道你，就怕你自己没有本事。”
　　孔子强调真才实学，低凋做人。在人人浮躁的社会氛围中坚持强调这一点十分重要。
　　5/27子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” （1/16）
　　孔子说：“不怕别人不了解自己，怕的是自己不了解别人。”

　　这是孔子反复强调的一个覌点，这里包含两个因素，一个是自信，一个是谦虚。
　　日期：2012-06-03 19:23:40
　　5/28子曰：“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。” （4/14）
　　孔子说；“人不要担心没有职位，而要担心你有没有担当职位的本领；也不要担心没人了解你，而要有让别人知道你的作为。”
　　孔子教育弟子不要冒然去求官求名，要扎扎实实打好自身的基础。孔子是一个实力派的政治家，主张凭实力说话，也只有实力派才能说出这样的话来。这得有真本事。
　　日期：2012-06-03 19:24:05