孔子的教学大纲，十二个字，思想道德品质修养就占了九个字，体现孔子的教育思想：学生首先要树立远大的理想，以仁为准则，加强品质道德修养，以六艺为主要内容展开学习。
　　六艺，在当时指的是：礼（礼仪），乐（音乐），射（射箭），御（驾车），书（读书写字），数（算术）。其中，礼、乐是主要的。射箭比赛游戏是当时士大夫阶层人们的重要社交活动，前五项孔子都是佼佼者。关于数的教学，没有找到相关的记载。
　　游字形象逼真地说明孔子对于学习的理解与表达：学习是一种娱乐，而不是苦差。
　　日期：2012-06-06 10:47:53
　　6/26子以四教：文，行，忠，信。 （7/25）

　　孔子从四个方面教育学生：文化，行为，忠诚意识，信用。
　　孔子教学内容的重点，突显德育的重要性。四个方面，三个方面都是讲思想、品质、实践等属于德育方面的，只有一项是文化知识。
　　此章和上一章相印证。
　　日期：2012-06-06 10:48:24
　　6/27子曰：“弟子，入则孝，出则弟(悌tì），谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。” （1/6）
　　孔子说：“人在学徒期间，首先是学做人，入则孝敬父母，出则爱护兄弟，言行谨慎，讲信用，广泛地爱人，亲近那些品德高尚的人，做到这些以后，还有精力，才去学习文化知识。”

　　孔子这段话是专门讲给做弟子的听的，主题是在学徒期间，如何处理修行养性、做人与学习知识、做学问二者之间的关系的。他的意思，这二者不是一般的先后关系，而是主次关系，本末关系。一定要注意“行有余力”这四个字，才能掌握其要领。
　　日期：2012-06-06 10:48:55
　　6/28子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔（叛）矣夫！” （12/15）
　　孔子说：“广泛地学习经典文献，同时用礼制约束自己的行为，就可以不至于离经叛道了吧！”
　　思想上用传统文化观念熏陶，行为上用礼仪所规定的规章制度约束，这是孔子德育教育的具体方法。

　　日期：2012-06-06 10:49:23
　　6/29子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” （1/7）
　　子夏说：“能崇敬道德高尚的人，对他们肃然起敬，侍奉父母竭尽其力，侍奉君主有献身精神，与朋友交往言而有信。这样的人，即使没有经过专门的学习阶段，我也认定他已经学习过了。”
　　子夏这段话全靣理解和贯彻了孔子的德育为重的教育界想。
　　“贤贤易色”，遵敬品德高尚的人，对这样的人要换一种非常崇敬的脸色；色字在《论语》中有三解，一解为脸色（16处），一解为女色（1处），一解为颜色（1处）。传统解释本章为女色，其实是脸色，和女人没有关系。第一个贤是动词，第二个是名词，是一个动宾结构，易色是补语。

　　子夏详注见10/1、35
　　日期：2012-06-06 20:43:37
　　6/30子曰：“由也，女（汝）闻六言六蔽（弊）矣乎？”对曰：“未也。”
　　“居！吾语女（汝）。好仁不好学，其蔽（弊）也愚；好知（智）不好学，其蔽（弊）也荡；好信不好学，其蔽（弊）也贼；好直不好学，其蔽（弊）也绞（jiǎo）；好勇不好学，其蔽（弊）也乱；好刚不好学，其蔽（弊）也狂。” （17/8）
　　孔子问：“仲由，你听说过有六句话讲的六个弊病吗？”子路回答：“没有。”

　　孔子说：“你坐下，我来告诉你。好仁德却不好学习，其弊病是会使人愚蠢；好聪明却不好学习，其弊病是会使人浮荡；好诚信却不好学习，其弊病是会自我伤害；好直率却不好学习，其弊病是会不近人情；好勇敢却不好学习，其弊病是会去作乱；好刚强却不好学习，其弊病是会走向狂妄。”
　　集中说明学习的重要性：只有学习才能使人的人格走向成熟、完美，否则，良好的品格也会走向它的反面。
　　这段话是讲给子路听的，明显有针对性。子路在孔子的弟子中是排在道德品质优秀的行列的，但是子路有个致命的弱点就是脑子简单、率性卤莽。孔子讲到的仁、智、信、直、勇、刚，这六个方面子路都具备，但是子路还是经常说错话，办错事。孔子给他一一指明。可是子路最后还是吃了死讲义气，卤莽行动的大亏（子路注见10/12）
　　孔子给子路讲这段话是正而八经、非常严肃的。你听：“仲由啊，你坐下，我给你讲一讲（这学习的问题）……”其语重心长之态，似乎再现。
　　贼（古音zé，今音zéi）败坏，伤害。

　　绞，本意为两条相绕在一起的绳子，缠绕，死缠不解的意思。
　　子路详注见10/1、12——17
　　日期：2012-06-06 20:45:31
　　6/31子曰：“由，诲女（汝），知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。” （2/17）
　　子曰:“由，诲女（汝）知之乎！知为知之，不知为不知，是知也。”

　　孔子说：“仲由，我教给你的，你知道了吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是明智的。”
　　孔子说：“仲由，让我来教给你什么是知吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这就是知。”
　　孔子说：“仲由，我教给你怎么算知道把！你知道你所知，又能同时知道你所不知，才算是知。”
　　两种标点方法，三种翻译。
　　由即仲由，子路，详注见10/1、12——17
　　日期：2012-06-06 20:46:03
　　6/32子曰：“知之者不如好（hào）之者，好(hào)之者不如乐之者。” （6/20）

　　孔子说：“学习知识，想知道它的人不如爱好它的人，爱好它的人不如乐在其中的人。”
　　学习的动力问题，动力决定态度。知之，好之，乐之，三个层次，肯定效果是不同的。更主要的是，孔子主张把学习本身当作一件人生的乐趣去享受，这是一种境界，甚至与结果并无关系。如果你选择了能使你快乐的项目去学习、去从事，你自然会进入这种境界。
　　之，泛指学习的内容。
　　日期：2012-06-06 20:46:33
　　6/33子与人歌而善，必使反（返）之，而后和(hè)之。 （7/32）

　　孔子和他人在一起唱歌，他人唱得好时，就一定要让人家再唱一遍，自己也跟着唱和。
　　唱歌、和唱反映了孔子学习态度和方法。
　　日期：2012-06-06 20:47:04
　　6/34子曰：“学如不及，犹恐失之。” （8/17）
　　孔子说：“做学问，就象追赶一个目标一样，老怕追不上，追上了，也老怕又丢掉它。”
　　一个真正做学问的人的治学体验。
　　6/35子路有闻，未之能行，唯恐有闻。 （5/14）
　　子路往往听到一个道理，还没有来得及实行，就生怕又听到一个。
　　子路脾气急，勇于践行，但他的学习态度还是很努力的。

　　子路详注见10/1、12——17
　　日期：2012-06-06 20:47:27
　　6/36子曰：“譬如为山，未成一篑（kùi），止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。” （9/19）
　　孔子说：“比如堆山，只差一筐土就成了，却停止了，那是我们自己停下来的。比如平地，虽然仅仅倒下一筐土，继续干，那就是我们自己干下去的。”
　　孔子用堆山和平地形象比喻说明学习要自强不息，坚持不懈，不可半途而废。

　　“为山九仞，功亏一篑”（《尚书》）
　　篑，装土用的竹筐子。
　　日期：2012-06-06 20:47:51
　　6/37子曰；“南人有言曰：‘人而无恒，不可以作巫医。’善夫！”