日期：2011-09-01　16:00:32

　　014天界诸神谱
　　A——《西游记》中的天界诸神
　　道教吸收种种神话传说，借鉴人间的社会模式，创建了天界这么一个世界。天界是个秩序井然的世界，却也是个极端不均衡的系统。在这个系统里，玉皇大帝是位于金字塔顶的最高神，类似于人间的皇帝；道教把王母这么一个中国历史上最久远的神祇之一，有意往人间的皇后这个位置上安排（所以称为“王母娘娘”，在古代的民间，“娘娘”不是皇帝妃子的专称，狭隘一点讲，只有皇后才是娘娘，广泛一点讲，皇帝的老婆都是娘娘），其他的常见神都是地位不明确的神祇，比如太上老君是道祖，太白金星是星宿，李天王、哪吒父子和四大天王是佛门中人等等。除了这些有名有姓的，还有一些由人晋升的神和专职的神，都是玉皇大帝的奴隶，从本质上说，与“弼马温”都没有什么区别。除此之外，小说《西游记》还以合称的方式提到了一些神，我们这一章就来分析分析天界的诸神，探究他们的源头，了解他们的始末。

　　我们先来看看小说里都提到了哪些神。
　　第四回《官封弼马心何足，名注齐天意未宁》：那太白金星与美猴王，同出了洞天深处，一齐驾云而起。原来悟空筋斗云比众不同，十分快疾，把个金星撇在脑后，先至南天门外。正欲收云前进，被增长天王领着庞、刘、苟、毕、邓、辛、张、陶，一路大力天丁，枪刀剑戟，挡住天门，不肯放进。
　　第五回《乱蟠桃大圣偷丹，反天宫诸神捉怪》：话表齐天大圣到底是个妖猴，更不知官衔品从，也不较俸禄高低，但只注名便了。那齐天府下二司仙吏，早晚伏侍，只知日食三餐，夜眠一榻，无事牵萦，自由自在。闲时节会友游宫，交朋结义。见三清，称个“老”字；逢四帝，道个“陛下”。与那九曜星、五方将、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河汉群神，俱只以弟兄相待，彼此称呼。今日东游，明日西荡，云去云来，行踪不定。

　　又：大圣闻言，回嗔作喜道：“仙娥请起。王母开阁设宴，请的是谁？”仙女道：“上会自有旧规。请的是西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉，南方南极观音，东方崇恩圣帝，十洲三岛仙翁，北方北极玄灵，中央黄极黄角大仙，这个是五方五老。还有五斗星君，上八洞三清、四帝、太乙天仙等众，中八洞玉皇、九垒、海岳神仙，下八洞幽冥教主、注世地仙。各宫各殿，大小尊神，俱一齐赴蟠桃嘉会。”

　　又：玉帝大恼，即差四大天王，协同李天王并哪吒太子，点二十八宿、九曜星官、十二元辰、五方揭谛、四值功曹、东西星斗、南北二神、五岳四渎、普天星相，共十万天兵，布一十八架天罗地网下界，去花果山围困，定捉获那厮处治。
　　第七回《八卦炉中逃大圣，五行山下定心猿》：玉帝传旨，即着雷部众神，分头请三清、四御、五老、六司、七元、八极、九曜、十都、千真万圣，来此赴会，同谢佛恩。又命四大天师、九天仙女，大开玉京金阙、太玄宝宫、洞阳玉馆，请如来高坐七宝灵台。调设各班坐位，安排龙肝凤髓，玉液蟠桃。不一时，那玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊、五炁真君、五斗星君、三官四圣、九曜真君、左辅、右弼、天王、哪吒、玄虚一应灵通，对对旌旗，双双幡盖，都捧着明珠异宝，寿果奇花。

　　此外，见于前七回的还有文曲星、武曲星，赤脚大仙，佑圣真君、王灵官、雷部众神，游奕灵官和翊圣真君，天蓬和天佑，寿星，还有见于二十六回的三星（包括寿星）和瀛洲九老，见于三十一回的张葛许邱四大天师，见于五十八回的马赵温关四大将，见于九十二回的殷朱陶许四大灵官。
　　我们要整理的就是这个毫无系统可言、乱如一锅粥的神仙谱系……楼主压力好大的说。我们准备分这么几个板块来说：
　　B——三清（玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊）四帝（四御）
　　C¬——五方五老
　　D¬——七元、九曜星（九曜真君、九曜星官）、左辅、右弼
　　E¬——十都、幽冥教主
　　F——三官四圣、福禄寿三星
　　G——五炁真君、五斗星君、五方揭谛、四值功曹

　　H——张、葛、许、邱四大天师
　　I——马、赵、温、关四大将
　　J¬——殷、朱、陶、许四大灵官
　　K¬——庞、刘、苟、毕、邓、辛、张、陶
　　L¬——其他：南北二神、五岳四渎、六司、八极、九垒、瀛洲九老、十二元辰、二十八宿、九天仙女、七仙女

　　道教也是个多神教，道教诸神和佛教诸神一样，来源也是多元的，有自己原创的宗教神，有继承自远古神话的神，有吸收自民间的神，有吸收自别的宗教的神……这些神里面有重复的，也有和别的宗教重复的，我们只是简单地说一说，并不准备都说得像二郎神那样详细，不然就偏离了《西游记》的主题。我们结合《封神演义》最后的“封神榜”上的道教系统，以及道藏中一些阐释自家系统的书籍，还有古代的一些神话传说及民间信仰——因为《西游记》毕竟是小说不是道书，讲一讲这些神的名号和演变。因为《西游记》的重点不在这方面，所以有话则长无话则短，倘若有的典籍上有详细的记载和介绍的，楼主就直接引用了。