《金石录后序》中还有一处，可视为明白的佐证。在赵明诚亡故一节，李清照写到：“八月十八日，遂不起。取笔作诗，绝笔而终，殊无分香卖履之意。”“分香卖履”，此典出自于曹操的《遗令》：“吾婢妾与伎人皆勤苦，使著铜雀台，善待之。于台堂上安六尺床施繐帐，朝晡上脯备之属，月旦、十五日，自朝至午，辄向帐中作伎乐。汝等时时登铜雀台，望吾西陵墓田。余香可分与诸夫人，不命祭。诸舍中无所为，可学作组履卖也。”这是曹操临终之际安排身后众侍妾的遗言。这个典故指向异常明确，没有任何歧义与含糊之处。李清照借用此典，可能是想要表示赵明诚临终丝毫也未挂怀侍妾（如此，按照宋朝婚姻财产制度，李清照就是唯一的合法继承人了），但正从反面证明了赵明诚有不止一位侍妾的事实。

　　如此说来，“武陵人远”，就不单是地理距离，还有心理上的距离。
　　那他究竟去了哪里呢？
　　大约1121年，赵明诚调莱州任知州，可以携带家眷了。李清照独居青州几年后，终于得以前往相聚，本当满心欢喜，然而她的词里并非如此：
　　泪湿罗衣脂粉满，四叠阳关，唱到千千遍。人道山长山又断，萧萧微雨闻孤馆。惜别伤离方寸乱，忘了临行，酒盏深和浅。好把音书凭过雁。东莱不似蓬莱远。
　　——蝶恋花
　　此篇题为“晚止昌乐馆寄姊妹”，人已行在路上，却无向丈夫而去欢喜团聚的憧憬，仍在回顾青州作别众女伴时的愁肠百结。泪湿罗衣，萧萧微雨，惜别伤离，方寸大乱，俱都是伤感。那活泼明朗的“争渡”女孩，那娇俏明媚的“簪花”新娘，那“赌书泼茶”的幸福妇人，俱都不见了，李清照她犹疑不定，孤独落寞，对前路不抱期望，人生到此呈现出一派苍凉。
　　到得莱州又怎样？她有一首《感怀诗》，诗前小序说是“宣和辛丑八月十日到莱，独坐一室，平生所见，皆不在目前”，因作此诗——可知是初到莱州所作。诗曰：
　　寒窗败几无书史，公路可怜何至此。
　　青州从事孔方兄，终日纷纷喜生事。
　　作诗谢绝聊闭门，燕寝凝香有佳思。

　　静中吾乃得至交，乌有先生子虚子。
　　知州的第一夫人到任上，却只落得独处一室。室内的寒窗败几，无有书史，前厅的官员宴饮，歌舞佐酒，让她感觉到丈夫已不再是当初那个秉烛品评书画金石的文化人，他日渐沉陷于公务俗事金钱美酒之中。这里又用了一个隐晦的典故，“燕寝凝香”，语出韦应物诗：“卫兵森画戟，燕寝凝清香。”燕寝，本指帝王正寝之外的寝宫。她自己体谅丈夫公务繁忙，于是闭门谢客，在这里作诗派遣；他那里却是别有“燕寝”，另有红袖添香，以助豪兴。万般无奈，她只好在静寂孤独中与“乌有先生”和“子虚子”结为至交了，这是司马相如《子虚赋》中的两个人名，意谓根本没有这样一个人。

　　说句心里话，李清照其人其词是我少年时期的至爱，然则在愈来愈深入地读她之后，我曾经感觉到一种碎裂的痛苦。现实是一记重锤，打破了我想象中的美满，这么优秀出尘的女人，她依旧不能脱离古代女性共同的命运，依旧需要承受那种共同的悲哀。而她表达得那么隐晦，以多层典故为掩饰，曲折含蓄，怨而不怒，隐秘难言中更让人感觉到深深的痛楚。
　　美国汉学家斯蒂芬•；欧文，汉名宇文所安，在《回忆的引诱》中，对李清照的《金石录后序》进行了字句推敲，指出两人在婚姻中的一些不谐，读来出人意料却又令人信服。比如在人称的变化上，宇文所安注意到，描写初婚生活时，她常常是把两人合在一起而省去人称代词，犹言“我们”；随着后来藏品丰富，在归来堂建起大书库，人称问题变得敏感了，想要看书的人须得“请匙上簿”，似乎是赵明诚制定出了新规矩，而李清照是那个需要提出请求的人；等读到“余性不耐”一句，那就很明显了，是李清照忍受不了这种方式，遂节衣缩食购买副本，以求随意使用她自己的书，这时候的讲述都变成了“我”。两个人的感情发生了变化，共同的收藏乐趣变质了，虽然作者在追忆里有所讳饰，但依旧可以看出夫妻间小小的矛盾来。

　　即使没有读过《金石录后序》，如上讲解也很容易看明白，所以我大致引述了一些。关于这批藏书对他们夫妻的影响，下文还会谈到，此处暂止。
　　但今时今日，写下这些文字的时刻，我已经能够跳出纸背来，理性地看待李清照与赵明诚的婚姻。就像那个哲学命题，世界上没有完全相同的两片叶子，同理，世界上不会有完全相同的两个人。婚姻恰是人与人之间最为紧密的一种结合，两个不同的人总会有不一致的时候，不和谐是一定的，小咬啮的烦恼本就是生活的常态。温格•；朱利的《幸福婚姻法则》说：“即使是最幸福的婚姻，一生也会有200次离婚的念头和50次掐死对方的想法。”美满到极致的婚姻神话也许会有，但那不是婚姻的常态。看见李清照与赵明诚之间的不谐，就像看见神像彩塑下的泥胎，你会一下子从云端降到实地上，不崇拜虚无，不盲目信从，理解，同情，平实地从人的角度看，而不是放在神的高度苛求，不过分吹捧李清照婚姻的美满，但也不因此否认其中的幸福与美好。

　　事实上，以李清照的灵心慧质，赵明诚的恺诚良善，他们会主动修复这些裂痕的。到莱州三年任期结束，赵明诚调任淄川太守后，还有一个真实的故事显示出这一点。赵明诚的《白居易<楞严经>跋》中记，他在淄川乡间遇到一位奇人，这人家中珍藏有白居易手书的《楞严经》。白居易墨宝流传不多，亲笔手抄的《楞严经》更是罕见，堪为稀世珍品。赵明诚以太守之尊，恳求这位奇人借给他两三天，得到同意后，他“因上马疾驱归，与细君共赏，时已二鼓下矣！酒渴甚，烹小龙团，相对展玩，狂喜不支。两见烛跋，犹不欲寐”。她依旧是他深为欣赏和肯定的人，是他心目中的第一人，是可以分享人生至乐的同路人，两人酌酒烹茶，相对展玩，爱意融融的情景宛然当初。

　　爱是等待，爱是恒久忍耐，爱是无论多久归来她都在，而他翻越千山万水之后也必归来。