我一生做事在前，做人在前，不越位，不争功，不计较个人得失，不参与任何卑劣的权力争斗，一面在为曹氏打天下，一面在张扬儒家道德学问，一面在谋求政治清明，国家富强，百姓幸福，我多年来不惜劳苦一直在广修河渠，大量造田，既满足了国用军用，又造福了天下百姓，我自认自己是最懂得权力责任，最善于使用权力的人。
　　我虽然无法与诸葛先生相比，但我尽力去做了，魏国地大人广，内乱不止，四面环敌，我于军国战事政事之外，皇帝猜忌之下能够做到这一步难道还不值得褒奖吗？

　　司马门之变，满朝文武都甘心唯我马首是瞻，王凌淮南之叛时，就连他儿子都盛言我司马懿深孚民望，不可造次，这岂为无因？这难道只是我司马懿的韬晦之计，虚伪手段？我心中其实是自有一杆秤的。
　　你们的鲁迅先生曾经说过捣鬼有术但也有限，这话的确不错，如果我司马懿只是捣鬼之人的话，那我实在是太有才了，那你也太少看曹氏父子，及魏国的那些智士了。我司马懿几十年捣鬼居然始终无人识破？如此说来三国竟不但是状诸葛近于妖了，三国的那些智士将个个经不起推敲。
　　即便我司马懿真是捣鬼之人，但是我捣鬼的基础既然都是在国家利益，社会利益之上的，那我至少算得上是史上最善意的捣鬼者吧？一个人玩弄权谋却能够始终知道以善为本，以国家民众社会公德为重的人，那他至少是明辨是非，行有良心的。
　　我的确是一只狼，但决不是你眼中的那种狼，狼的残忍邪恶是一百多万年的恶劣环境逼出来的，我的恶劣环境终究没有使我走向狼性最令人厌恶的一面。我只汲取狼性中最积极的东西，我合理地将狼性和人性结合了起来。
　　狼珍爱生命，机智勇猛，冷静坚忍，不屈不饶，它们在长期的，复杂多变的环境中修炼出种种非凡的能力，它们勇于挑战极限，善于学习，对危险和机会有敏锐的直觉，同时严于纪律，讲求速度，专于手段技巧，具有高度的团队协同精神，它们的长处一言难尽，这世上又有多少人能如狼一般呢？

　　狼之所以为狼，是因为它生来食肉，羊之所以为羊，是因为它生来食草，但是人要食肉还是食草是完全可以自己说了算的——你到底想食肉还是想食草，想成为狼，还是成为羊呢？仅凭这个决定，你人生的高下就足以立马判定了。
　　我身处乱世，身边凶险无数，其实你们何尝不是如此？物欲横流的时代，到处都是沼泽陷阱，竞争激烈的时代，四下里拥满刀枪剑戟，虽未必是你死我亡，但肯定是你下我上，你失我得，你输我赢，你退我进。你下了，失了，败了，退了，你的人生之路就必然写满失意，你的前途就必然一片黯淡，你就必然只能看着人家的光环，必得仰食人家的残酒剩饭。

　　不想做永远的失败者，不想永远被人踩在脚下，不想永远黯淡屈辱地生存，那你就只有如狼一般奋勇进发，努力去读懂社会的种种规则，努力去掌握利益的种种游戏套路，“血酬定律”自古亦然，“适者生存”千古不易。
　　深重的危机感是一个强者必有的心态，一个追求卓越的人也必然是一个能够掌握主动的人，像狼一样对自己狠一点，对猎物狠一点，那你就一定能够在各种游戏中脱颖而出。
　　人类需要狼性，文明世界的人尤其需要渴望狼，走近狼，我就是这么认为的。
　　日期：2012-05-31　08:04:01
　　八 我的父亲司马防 （一）
　　我的父亲司马防（我们那个时代是不可以直呼父辈祖辈之名的，外人对我们也不行，但如今我不妨遵从你们的习惯一切从权了。我的确是一个很善于变通的人），即是那个曾经举荐过曹公的人。当年二十岁的曹公被举为孝廉，以一个通常的虚衔郎官挂名，正是因为我父亲的举荐，才出任他人生中的第一个官职洛阳北部尉的。我父亲当时已是尚书右丞。

　　这件事曹公一直记得，建安二十一年（216年）五月曹公被封为魏王之后，曾经专门派人将我父亲接到邺城，在王宫里设宴与我父亲欢饮叙旧。当时曹公志得意满，不免骄态毕露，他问我父亲道：“孤今日可复作尉否？”那意思大概就是说，你现在还认为我只适合做一个县尉，或者说你能想到一个县尉出身的人能达到今天的成就吗？我父亲回答曹公的是：“昔举大王时，适可作尉耳。”我当初举荐你的时候，你只适合做一个县尉，你那时只能做一个县尉，现在的你当然不可回去做一县尉了，你如今不是县尉的材料了，一生不事阿谀的父亲就是这样回答不可一世的曹公的。

　　曹公少不从学，虽然机敏善谋，却任性好侠，放荡不羁，无视传统，不修德行，所以早年并未得到多少重视。他当初所以能够被推举为孝廉，获得出仕的资格，完全是因为他那曾做过中常侍，爵封费亭侯的爷爷曹腾，和他那出身来历大有争议，却深得灵帝器重的父亲曹嵩。无论是汉代的察举，还是后来的九品中正制，都无非是世家大族，豪门贵戚垄断权位的法门，那一句“举秀才，不知书；举孝廉，父别居。”的童谣，就足以道出这种选拔制度的实质与弊端。

　　东汉时的尚书台诸官虽然品秩不高，但尚书台却绝对是位近中枢的一个中央决策机关，尚书台的长官为尚书令，下设仆射，尚书左丞负责协助尚书令总领纲纪，尚书右丞负责协助仆射打理朝中各项杂务，包括选拔提拔纠弹等等，所以由我父亲来举荐曹公看上去十分合理。
　　我不知道这事私底下是否有什么暗箱操作，我父亲的举荐是否得到过曹嵩或其他人的运作，但我知道我父亲是一个儒家传统很深，持身很正的人，料想不会接受什么贿赂。
　　以他的地位，人家也未必需要贿赂他，只需要通过上司或某人的一个暗示，几句开导即可。
　　我父亲既是这样的人，料想对那时的曹公也不会很看好，但是他既然身处权利场中，就不免要顺从权利场的一些规则，屈服于某些事某些人，不然他将在其中寸步难行。
　　什么样的环境造就什么人，我父亲既然不是圣人，不是一个强势之人，不具足够的影响力和才能，他就无法免俗。
　　所以他举荐曹公做了一个洛阳北部尉，洛阳令的佐官。
　　其时的曹公没有显示出什么学问，没有特殊的功绩，没有过人的表现，他也只能从基础开始，按部就班地开始。他能够一出道就身处京都重地为官这已经很不错了，这还是沾了他家族的光，沾了官场规则的光。

　　事实证明，曹公得到的这项任命对他一生的发展都具有非常的影响，他的五色棒因为舞动于天子脚下，尤其焕发出了夺目的光彩，益发惊心动魄。这就像孙大圣的金箍棒一样，它如果不曾直指天庭，虽然不至于像在龙宫里一样，只能做一根镇海的神针，默默无闻，但肯定难以如此响彻天地妖三界。
　　五色棒和金箍棒作为一种成名的利器，固然要因人而异，曹公与孙大圣固然是那种放到何处都必然与众不同，出手不凡，足以左右天下视听的人物，但天庭与天子脚下之地到底为他们的成名带来了非同一般的效果，所以曹公无论如何该感激我的父亲。
　　无论如何，无论我父亲是出于怎样一种心理，出于怎样一种原因来举荐他的，他都该感激。
　　曹孟德以一个小小的县尉而震动京师，而震动天下，世人一夜之间为之侧目，他的仕途由此敞开，他的声名和事业的基础由此打下。从根本上说，这种结果是他自己造就的，从现实、事实来说，这种结果也是我父亲造就的。这就好比渴了的你不经某人倒水，自己倒一杯水也足以解渴，但某人毕竟为你倒了，所以你还是不能不感谢人家。

　　偶然在某种时候等同于必然，无心有时候等同于有心。