我曾经无数次听人道过此事，此事告诉我的就是，要把帮助别人变成你的自主的行动，不管是何等的小事，不管别人是否需要你，你的帮助是否会成为某种必然。
　　莫因善小而不为，无心插柳柳成荫，在这里说的是这个意思，如果你将无心变为有心，即使你的行“善”是一种利己的行为，这对你也益处莫大。一个广泛的好人缘，会使你道路顺畅，一个即使没有丰厚回报的感激，至少也将化为托起你的空气，这种利己行为毕竟比为“恶”好得多。
　　处世之道也即为人之道，人情也即路子，无论官场、商场，无论是何种生存，这种路子都是必不可少，作用巨大的，所以我们平时必须要尽可能地多多储蓄种种人情。从某种意义上说，这比你存钱要有益得多。
　　我是善于学习思考的，我很多时候从利己的角度去接近“善”，实践“善”，但我仍然获益匪浅。你若想成功，就得先像我一样去用心学习思考，将很多东西变为原则，固定下来。
　　日期：2012-06-01　08:22:37

　　九我的父亲司马防（2）
　　曹公感激我父亲了，所以他一当了王，就赶紧将父亲接来，让父亲感受到他的感激。曹公感激我父亲了，所以曹公在听了我父亲的回答后，仍旧大笑。
　　曹公的笑在历史上非常出名，他的笑大约是历史上最具魅力的一种笑了，也可能是最诡异的一种笑。
　　曹公在高兴的时候笑，在痛苦的时候笑，在成功的时候笑，在落魄的时候笑，在激赏奖励的时候笑，在痛恨杀戮的时候笑，他的笑无处不在，而且他大笑。
　　他的笑是一种性情，是一种心胸，是一种抒发，是一种排泄，是一种慷慨，是一种低徊，是一种顽强，是一种大气，是一种激励，是一种谴责，是一种卫护，是一种自嘲，是一种讽刺，是一种宽恕??????他的笑无所不包，无所不指，变化万千，它是属于全人类的情绪，却更是他曹孟德的个性与气质。他笑自己，笑天下，为自己而笑，为天下而笑，笑得恣肆汪洋，狂放大气，涵盖天地，摇动天地。

　　广陵散因嵇康而绝，曹公的笑因曹公而绝。
　　曹公对我父亲的笑，而且大笑，是一种自嘲，一种包容，一种智慧，一种无与伦比的气魄。他意识到了自己的失态，所以自嘲，他气度宏阔，不拘小节，所以包容，他善于自嘲，明辨是非，知当为与不当为，穷极变理，所以他智慧，他雄壮强悍，俯览宇宙，视天下为跑马之地，将天下舆论弃若草芥，我行我素，所以气魄无与伦比。
　　他狂暴之时，凶残之时，看似睚眦必报之时，只是因为他需要，他必须。他大略的需要，他性情心情的需要，他前进的需要，他权谋的需要，他大略，他性情心情，他前进，他权谋的必须。他为他自己而活，为天下而活，他就是这样一个既是人又不是人，既是圣又不是圣的家伙。
　　他既包容一切，涵盖一切，却又席卷一切，他包容之时不怕泥沙俱下，他涵盖之时，气势足以吞吐宇宙，而他席卷一切的时候，天崩地裂，地动山摇，汪洋一片，一片汪洋，几乎是末日般的毁灭，开天辟地般的重生。这又是一个令人恨到咬牙切齿，怕到双股战栗，敬到不敢仰视，爱到奉为楷模，欣喜若狂的家伙——就是我，也无法不承认这一点，无法不对他既恨又爱，既敬又怕，恨爱敬怕都达到极点。

　　我当然不能与曹公相比，他是开拓者，具有非凡的开拓气质，开拓心胸，开拓能力，我充其量只能是一个发展者。我一生以曹氏为对手，可我竟不得不由衷地敬佩曹公，这是我很无奈的事情。终其一生，我只能夹起尾巴做人，我不能不承认这一点。
　　曹公那次与我父亲见面之后，因我父亲已经年老，早因此官拜骑都尉，“养志闾巷，阖门自守”，不肯再卷入险恶的政治漩涡，继续出来做官，所以他没有勉强，不久又将父亲送回来了。其时的曹公与我那第二个儿子司马昭一样，也是其心路人皆知了，这也是儒家传统，世代身为汉臣的父亲拒绝他的原因之一。但是曹公的这次特别召见，对我家族的声望大有益处，他的召见与我父亲的拒绝同时增加了我家族的声望。一种是实际意义上的声望，一种是道德意义上的声望。衣冠家族与声望家族的名声与实质我家是早有的，世代为官，又历代博学，修于德行。

　　史上关于曹公对我疑忌的说法不无夸张的成分，但那种疑忌是存在的，他所以一直没有向我下手，一方面是因为没疑忌到那个份上，一方面是因为我家族的声望势力，一方面是因为我的韬晦，一方面是出于笼络天下的明智，但一方面也未必不是出于父亲的原因。我大约因此而受惠。
　　日期：2012-06-02 07:18:26
　　继续。
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　　我的父亲大致是这样一个人，他生得高大雄健，性情“质直公方”，他一生好学，热烈追求儒家境界，尤其热望成为一代名臣，所以他一生最爱诵读的就是《汉书?名臣列传》，对大多数章节到老都能倒背如流。
　　父亲以儒家思想为行动准则，一举一动向他心仪的名臣靠拢，由于独尊儒学，他的行为已经到了相当严谨古板的程度，这由他在平时起居及饮宴之时仍威仪丝毫不改不失及他对我们的态度上就可看出。
　　古板的父亲完全按儒家传统教育我们，培养我们，通常严厉得不近人情。我们八兄弟即使已行冠成人，娶妻生子，他仍然要求我们“不命曰进不敢进，不命曰坐不敢坐，不指有所问不敢言”，他在家里俨然就是一位君王，我们父子之间的关系通常不像父子，只有整肃可言。
　　古板之人即为无趣之人，我们的家庭从一般意义上说是甚无趣味的，但是由于我们从小已经习惯，大多好学，大多有所追求，能够从知识中，从先贤思想与行为中获得很多乐趣，所以父亲的这种做法一般并没有给我们带来深重的痛苦。

　　那个时代的环境如此，要求如此，我们也自以为便该如此。
　　我们少年时并非没有叛逆心理，但是时代大环境如此，君父的纲纪不可动摇，使我们的叛逆完全不敢如你们一般地发作，它只能如藏在棉被中的病人一样发出微弱的呻吟。在某个阶段，个性的压抑，痛切的郁闷并非没有，但它们最终只能归流于共性的海洋，随波飘去。
　　你们曾有昙花一现的样板戏，我们却只有样板一样的人生。
　　我司马懿自然是那种充满无限活力的人，这样的家庭生活之下，那样充满压制的残酷斗争之下，我都能创造出充满活力的人生，这就是我生动的证明。因为活力蓬勃，所以我无疑是被压抑最重的那一个，我无法判断我的隐忍性格是不是从小便形成的，但这种性格对我的益处肯定是非常巨大的。
　　所以我不赞成那些动辄抱怨，动辄归咎于父母、家庭教育、周围环境的人，这不但无济于事，也绝不公平。什么样的父母，什么样的教育，什么样的环境，什么样的造就对你都可能是有益的。有些是明眼的益处，有些是隐形的益处。我父亲到底是为我好，我学到的养成的到底是好的东西多，我从来都是有意识地去学习那些好的东西，在无能为的时候暂时接受那些不好的东西，在能够的时候再去将它改变。

　　你不能什么都想要，任何造就必然都有付出，都有限制，都有痛苦。鱼与熊掌很多时候你的确只能选择其一。