日期：2011-09-06　19:34:10

　　@宋兵大败　
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　　继续抽你这个疯狗小白
　　小白已经完全被抽疯了，不要脸还想刷屏？

　　日本大化革新是学谁？学隋？唐学的谁？律令、政治制度等等这些是学谁的？？？
　　争开你的狗眼看清楚。日本皇帝毕恭毕敬对隋朝使者说到：“我闻海西有大隋，礼义之国，故遣朝贡。我夷人僻在海隅，不闻礼义，是以稽留境内，不即相见。今故清道饰馆，以待大使，冀闻大国惟新之化。”后来日本人派遣的大量“遣隋使”到隋朝学习“礼义”、“惟新之化”。还日本人管隋人叫唐人？神经完全错乱。先掴了你一耳光：）
　　日本建筑是学隋朝修建的大兴城、洛阳城，这两座伟大的城市是隋朝建设的，正是在败家李唐的手里，完全损坏的。大兴城李唐改个名字就成他的了？日本人就是学李唐而不是学大隋了？真无耻！
　　李二什么是他自己创造的都是抄袭盗版。“天可汗”盗版“圣人可汗”，唐律抄袭“开皇律”、“大业律”。李二也就是给跟班的货。如果非要找原创，那就是宰哥杀弟，屠尽侄子，让亲兄亲弟断子绝孙，囚禁老爹。最后篡改历史，美化自己。他本身就是个婊子还想立牌坊为自己歌颂送德。随着人类智商的提高，会越来越多的人看清他虚伪的嘴脸。
　　他还弄出个“死刑虽令即决，皆三覆奏”，近代一些SB学者就开始美化吹嘘他开明仁爱路，实际上这也是抄袭隋朝的，要命的是他就是作秀而已，草率的杀害张蕴古、卢祖尚两位重臣之后，唐太宗表示后悔，他说：“死者不可复生，用法务在宽简。”这是多么开明呀，但实际上其所作所为完全和他所说的是两回事。其后他腰斩辩机，草率的诛杀高阳公主奴婢十多人、李君羡、张亮等无辜之人。他可曾执行“三覆五奏”，可曾想到“死者不可复生”？一个作秀狂。只要稍微用心梳理一下就会发现一串名单：诛杀功臣刘泊、张亮、张蕴古、盛彦师、李君羡、卢祖尚、侯君集、罗艺、刘兰。他二十几年一朝所杀重臣大臣，超过宋朝三百多年之数，可想其残暴。

　　朱熹：“唐太宗一切假仁借意以行其私。”
　　程颢、程颐：“唐太宗，后人只知是英主，元不曾有人识其恶，至如杀兄取位。若以功业言，不过只做得个功臣，岂可夺元良之位？”
　　欧阳修：“牵于多爱，复立浮图，勤兵于远，此中材庸主之所常为。”
　　王安石：“（唐太宗）所知不远，所为不尽合先王。”
　　苏辙：“以吾观之，惜乎其未闻大道也哉！”
　　文天祥：“太宗全不知道，闺门之耻、将相之夸，末年辽东一行，终不能以克其血气之暴，其心也骄。”
　　金朋说：“唐世闺门少谨严，三纲浊乱有由然。晋阳挟父私宫妾，巢刺王妃不可言。”

　　明太祖：“昔唐太宗繁工役，好战斗。”
　　王夫之：“太宗亲执弓以射杀其兄，疾呼以加刃其弟，斯时也，穷凶极惨，而人心无毫发之存者也。”
　　李贽：“如此家法。奈何不有武才人、杨贵妃、韦后、张良娣以报之也。”
　　章太炎，“太宗既立，惧于身后名，始以宰相监修国史，帮两朝实录无信辞。”
　　这些人都是非主流是吗？无知的小白。这些人都是中华民族的精英，这些人都是有识之士，而不是那些头脑简单，容易被蒙骗的愚人。
日期：2011-09-08　08:07:44

　　●●●●●宋代顶级美食“紫驼峰”●●●●●
　　紫驼峰就是用骆驼的肉峰烹制的一道美食佳肴。紫驼，赤栗色骆驼，或因驼肉呈暗紫而得名。苏轼诗曰：“紫驼之峰人莫识，杂以鸡豚真可惜。今君坐致五侯鲭，尽是猩蜃与熊白。”刘黻诗曰：“五侯之鲭紫驼峰，鹿鹿斗饤难争雄。世多果腹鲜知味，北斗以南推朔翁。桂林延入莲花丛，相邀皓月烹清风。讵羡鮓麋与胹熊。座有一珍群品空。”汉刘歆在《西京杂记》中记载：“五候不相能，宾客不得来往。娄护、丰辩，传食五侯间，各得其欢心，竞致奇膳。护乃合以为鲭，世称五侯鲭，以为奇味焉。”“五侯鲭”原指汉代五候贵族之美食，后代指一切珍膳佳肴。在宋代“紫驼峰”可以说是顶级美食，它是宋代一切珍膳佳肴之中的王者。

　　梅尧臣《橐驼》诗曰：“鸣驼出西域，衔尾自连连。汉驿凌云去，胡人踏雪牵。常时识风候，过碛辨沙泉。老觉肉峰侧，犹蒙锦帕鲜。”在宋代的骆驼多来自遥远的国外，据史书记载当时一些海外之国，曾把骆驼当做贡品进献给宋政府，可见骆驼在宋代是极其宝贵的，也是极其稀少的。梅尧臣诗曰：“处士赋鹦鹉，将军养骆驼。”在宋代养骆驼应只是少数人。从北宋名画《清明上河图》中可以看到当时首都开封城有骆驼商队。骆驼能吃苦耐劳，不怕饥寒干渴，它是宋代商人长途经商的好帮手，所以宋人对骆驼格外看重，不可能轻易杀害，而食其肉。

　　南宋周密在《癸辛杂识》中写道：“驼峰之隽，列于八珍。然驼之壮者，两峰坚耸，其味甘脆，如熊白奶房而尤胜；若驼之老者，两峰偏觯，其味淡韧，如嚼败絮。然所烹者皆老而不任负重者，而壮有力者未始以为馔也。”可见用年轻力壮的骆驼之肉峰，所做的美食才是上等的佳肴，用年老骆驼所做美食，则口味不佳。但宋人更多的还是用年老骆驼之肉峰，烹制美食。当然也会有极少数人，会为美食而杀年轻力壮的骆驼。

　　元人陶宗仪在《南村辍耕录》中写道：“所谓八珍，则醍醐、麝沆、野驼蹄、鹿唇、驼乳麋、天鹅炙、紫玉浆、玄玉浆也。”这八珍之中骆驼就占了两，一个是“野驼蹄”，即驼蹠与驼蹄。苏轼诗曰：“腊糟红曲寄驼蹄。”陆游诗曰：“赐食金盘出宝闺，玄熊掌映紫驼蹄。”苏籀诗曰：“饫脔羊膀与驼蹠，芳辛咀噍半酣宜。”驼蹠多肉筋，少脂肪，有嚼头。另一个是“驼乳麋”，即紫驼峰。驼峰与驼蹠可以说是口感正相反。驼峰之中贮存的是沉积脂肪，所以丰腴肥美，肉质柔嫩。刘辰翁诗曰： “葡萄冻清杂且醺，驼峰醇骆罗膻荤。”陆游诗曰：“驼酥鹅黄出陇右，熊肪白玉黔南来。”释宝昙诗曰：“殷勤沥酒苍波外，罢点驼酥斫蟹肥。”范成大诗曰：“舟前鹅羽映酒，塞上驼酥截肪。”宋人诗中的“驼酥”极可能就是指驼峰肉。宋初医书《日华子本草》称驼峰肉为“骆驼脂”，并认为食之有“治风，下气，壮筋力，润皮肤”的功效。

　　北宋孟元老《东京梦华录》记载北宋时：“凡御宴至第三盏，方有下酒肉、醎豉、爆肉、双下驼峰角子。”南宋吴自牧《梦粱录》记载南宋时：“凡御宴至第三盏，方进下酒、盐豉、双下驼峰角子。”可见驼峰肉是宋代御宴之中必不可少的。“双下驼峰角子”是否就是“紫驼峰”，还是驼峰肉馅的饺子，还难以判断。大文豪苏轼被贬后写诗道：“不羡紫驼分御食，自遣赤脚沽村酿。”晁说之诗曰：“御厨赐食紫驼峰，情多犹忆马夹柱。”陆游诗曰：“上尊御食传恩光，紫驼之峰玄熊掌。”从这些诗歌可见“紫驼峰”就是宋代御宴之中必不可少的一道名菜。