前文我们说过王罕要为铁木真聚拢也速该生前乞颜部的部众，细心的读者应该还记得，这些乞颜旧部一开始归附了泰亦赤兀部，而后来连泰亦赤兀部都归附了扎只剌部的扎木合，当初铁木真给王罕送貂皮大衣的时候王罕承诺王罕承诺要为铁木真收拢部众，因该是没考虑到这点。当孛儿帖被俘铁木真求援的时候王罕意识到了问题的复杂性，因为一方对自己有恩而且自己做出过承诺，而另一方是强大的扎只剌部。于是王罕打了一记漂亮的太极拳，将扎木合也拉到了联军的队伍里。所以，王罕、扎木合、铁木真三人是各怀心事。

　　联军分手后，铁木真选择跟随扎木合，应该是铁木真主观愿意、扎木合没有反对、王罕默许或者鼓励的。因为铁木真要想重建家业，就必须收集父亲当年的旧部，他跟随扎木合，就是想通过加深兄弟之间的情谊，从扎木合手中要回乞颜旧部的统领权。而王罕之所以默许甚至鼓励，是因为他意识到自己很难兑现当初的承诺，因为他既不能说服乞颜旧部，更不可能用武力攻服。在他看来，铁木真如果凭安答之间的感情要回乞颜旧部是最好的，因为铁木真是自己的义子，那样自己就会多一位得力的盟友，并且那样也会使扎木合实力削弱，可谓一举多得。

　　而扎木合经过多年的苦心经营才有了麾下两万多兵马，作为一个权力欲望极强的领袖人物他不可能弱己强人。在一起相处一年多时间，铁木真逐渐明白，在这草原没有共主，谁的兵强马壮人多谁就能横行四方的时代，指望扎木合几乎是痴人说梦。在这期间，扎木合也觉察到了铁木真拉拢乞颜旧部的企图。一个想要而另一个不给，俩人之间的矛盾就此产生。经济矛盾可以通过互利互惠的方式解决，而权力矛盾则很难化解，因为权利矛盾会使双方互相猜疑，对权力的喜爱会让他们从心底害怕权力的丧失。往往地位越高权力越大权力欲望越强这种恐惧也就越浓烈。

　　权力矛盾引起的裂痕是无法修复的，它只会随时间的推移越裂越大。在一起一年半以后，即1182年孟春拔营以后，扎木合说出了那句话：如果在山下扎营会对放马的好，如果在河边扎营就对放羊的好。也就是说，放马的和放羊的都各自有适合的场所，咱们各有各的情况，我们虽然是安答，但在这个问题上我不会帮你，安答一场咱好合好散，该干嘛干嘛去吧。

　　铁木真一时没听明白，但经孛儿帖一说随即明白了，相见易得好，久住难为人啊。
　　铁木真连夜赶路，途径泰亦赤兀营地，泰亦赤兀人都吓得连夜投奔扎木合去了，从这也可以看出，一年半的时间铁木真并不是一无所获，而且经过多年发展泰亦赤兀也不复当年的强盛。在泰亦赤兀部的营盘里，铁木真发现了一名小孩，铁木真将他交给母亲诃额伦抚养，而诃额伦也欣然接受，这个孩子便是阔阔出。早年的经历让铁木真在识人用人方面能打破血统、民族、身份地位的限制，让他能够网罗到一大批人才。

　　经过一晚上的急行军，第二天早上铁木真刚扎下营休息，就迎来了一批又一批的归附者。《蒙古秘史》和《元史》中都列有这些人详细的名单，有扎剌儿部的合赤温脱忽剌温、合剌孩脱忽剌温、合阑勒歹脱忽剌温三兄弟，有塔尔忽惕部人合答安答勒都儿罕兄弟五人，还有铁木真大伯家的堂兄弟汪古儿，带领其所属的敞失兀惕部和巴牙兀惕部，有巴鲁剌思部的忽必来、忽都思兄弟，有忙忽惕部的哲台、多豁勒忽扯儿必兄弟，有博尔术的堂弟斡哥连扯儿必，有者勒蔑的弟弟察兀儿罕和同族人速不台等等等等，有部落二十多个，牛人四十余名，附庸部民奴隶等若干，什么“四杰”“四俊”“四犬”之类的几乎都在里头了，他们的事迹后面再说，此处不做赘述。

　　日期：2011-04-09　20:13:56
　　当拜会这一帮子人的时候，铁木真看到了一个本不应该出现的人，他就是扎木合的族人豁儿赤，是萨满教的巫师。让铁木真感到更惊奇的是豁儿赤所说的话：作为扎木合族人我本不应该和他分开，但天神和地神商量好要让你当国主，这是天神显灵告诉我的，不让我跟随扎木合而让我来到你这里。现在我给你预报了福兆，以后你当了国主要怎么报答我呢？

　　铁木真说，我让你做万户长。
　　豁儿赤说，万户长有什么好玩的，我要当万户长，还得从全国挑选三十美女为妻，你还得听我的话。
　　在那个蒙昧的时代，铁木真是否也信仰当时在北方各民族根深蒂固的萨满教我们不得而知，我们知道的是绝大部分蒙古人信仰萨满教，并对天神的旨意非常在乎。所以铁木真的追随者中有的是自己愿意的，有的是追随自己的主人或部落首领去的，也有的是听从天神的旨意去的。
　　在收编完这些人后，铁木真已经有了近万部众，便带着他们从斡难河中游迁回到怯绿涟河上游的桑沽儿河畔，在这期间流散的乞颜旧部贵族纷纷与依附的氏族部落脱离，开始向铁木真靠拢。这些贵族包括铁木真的族兄撒察别乞、泰出，孛图驸马、铁木真的叔叔答里台、斡赤金，堂弟阿勒坛、忽察儿别乞等等，至此铁木真有了一定的军事实力，虽然不能独步草原但最起码有了一定的家底。

　　铁木真再之后不久率众迁往克鲁伦河上游谷地，扎营于阔阔海子（当地人称为“兰湖”）附近古连勒古山山坡，桑沽儿溪（克鲁伦河左边第一条支流）畔合刺主鲁格之地。
　　这一伙人中虽然有不少小部落的首领，但他们现在需要一位统一的领袖来对他们进行统一的领导。蒙古部自从忽图剌死后其子阿勒坛没能继承汗位，便四分五裂，一直到12世纪末，分崩离析的蒙古诸部慢慢恢复元气，逐渐意识到联合统一的重要性，都迫切的需要一位共同的领袖，而关键的问题就是由谁来担当这个领袖。
　　按资格和身份来讲，首先是忽图剌的儿子阿勒坛，然后是铁木真的亲叔叔答里台，还有舍不勒汗的诸位重孙中年长的，即铁木真、撒察别乞、泰出。
　　大约在1183年前后，阿勒坛、答里台、撒察别乞等人联名提议，公推28岁的铁木真为罕，继承并中兴汗统。
　　那么他们推铁木真为罕，是不是真的要真心实意为他效忠，为蒙古本部的发展强盛共同努力呢？
　　日期：2011-04-10　11:44:57

　　首先我们先分析一下他们公推铁木真的原因。
　　蒙古部在忽图剌死后分崩离析风雨飘摇，这些亲王免不了颠沛流离寄人篱下，他们实力不强却自认为血统高贵，而他们依附的对象实力雄厚却没有高贵而的血统，因此这些没落的贵族不可能融入他们依附的群体，随着时间的推移，他们越来越迫切的需要一位共同的首领，使蒙古本部再次雄起。谁当首领并不重要，关键是要有能力复兴蒙古，然后要保证他们的实际利益和血统的优越性。