日期：2012-06-21 23:27:17

　　10/39子曰：“从我于陈、蔡者，皆不及门也。” (11/2)
　　孔子说：“曾经跟着我到过陈国、蔡国的弟子们，现在都不在我的门下了。”
　　这是一句很伤感的话。说这话的时候，孔子已经很老了。据记载，当时跟随孔子周游列国到了陈、蔡的有二、三十人，因为蔡国的大臣们害怕孔子到楚国执政对蔡国不利，把孔子和他的弟子们围困在蔡国的郊野，好几天吃不上饭，病倒了，爬在地上起不来，吃了很大的苦头。这是孔子一生吃苦最大，受难最重的一次，当然孔子永世难忘，想起跟随他的那些吃苦受难的弟子们，现在有的到外国外地工作了，有的落魄隐居了，有的已经去世了，老人家不能不伤感啊。

　　由此可以体会到，孔子和他的弟子们有着深厚的情感。
日期：2012-06-21 23:28:04

　　10/40子在陈曰：“归与！归与！吾党之小子狂简，斐(fěi)然成章，不知所以裁之。”
　　(5/22)
　　孔子在陈国时，嚷道：“回去吧！回去吧！我家乡的那些年轻学子们，他们志气豪迈而情实，文采飞扬而成章，我已经不知道该怎样指导他们了。”
　　孔子周游列国，走了十四年时间，从五十五岁(前497年)走到六十八岁（前484年），走到年迈体竭，百般无奈，想到畄在家乡的弟子们，发出了这样的感叹。读后不禁使人伤感。
　　孔子离开鲁国前弟子很多，孔子出走时大约只带了二十多人，畄下来的人史书上少有记载，其处境可想而知。

　　简，一解诚，情实，一解大。
　　斐，五色相错，形容华丽多彩；章是织成的帛；需要裁剪得当，方可成衣。
日期：2012-06-21 23:28:47

　　卷十《孔子评论弟子》综评
　　《论语》中提到的孔子的弟子二十七人，本篇中孔子直接评论过的二十人，其余七人是：
　　颜无繇（you由），姓颜，名无繇，字路，他是颜渊做父亲，只比孔子小六岁，是孔子早年办学就吸收的弟子。他在《论语》只出现过一次(3/28)。
　　曾蒧（zeng dian），字子皙(xi)，是曾参的父亲，《论语》中只出现过一次（6/10）。
　　有若，也称有子，鲁国人，《论语》中有过四次，都是他的独立言论。据《史记》记载，有若长得像孔子，孔子死后，弟子们思念老师，曾让他坐在老师的位子上装扮孔子，但是他又回答不了大家的问题，被请了下来。
　　樊须，详注见1/19。

　　司马耕，字子牛，也称犁，宋国人，是宋国大司马桓魋的弟弟，详注见1/6。
　　公伯寮，字子周，鲁国人，曾当过季氏的家臣，《论语》中只有过一次（14/36）
　　孔鲤，字伯鱼，孔子的儿子，《论语》中有过两次（6/506/51）。孔鲤只活了五十岁，死在孔子之前。
　　从这一卷中除了了解到孔子这些弟子的情况外，我们可以了解到：
　　一、孔子对自己的弟子们深深的爱和平等相待的情形；
　　二、孔子对弟子的熟悉程度远远超过了他们父母；
　　三、孔子在德育上要求弟子之严格和所下的功夫；
　　四、孔子始终坚持一分为二地看待弟子，既鼓励优点，又指出缺点与不足，并且针对每个人的特点实施个性化教育的情况；
　　五、孔子把他的教育思想全部体现在学生身上和教学当中，绝不脱离本体。

日期：2012-06-22 10:09:54

　　卷十一孔子饮食起居记载及有关讲述 （31章）
日期：2012-06-22 10:10:37

　　11/1子之燕居，申申如也，夭夭（yáo yáo）如也。 (7/4)

　　孔子闲居在家时，体态舒展自如，神情舒和安详。
　　孔子这种生活方式掌握了一张一弛的要领。他虽然勤奋刻苦地学习，永不疲倦地教学，辛辛苦苦、热情奔放地追求政冶，但在回到自己家里该放松时就彻底放松，也是一种养生之道。在当时的生活条件下，孔子能活七十三岁，与此有关。
　　燕有安息义，燕居，休闲在家时。
　　申申，通伸，舒展的样子。
　　夭夭，和舒、弛婉的样子。
日期：2012-06-22 10:11:27

　　11/2子温而厉，威而不猛，恭而安。 (7/38)

　　孔子温厚而严肃，威严而不粗暴，恭谨而安详。
日期：2012-06-22 10:12:12

　　11/3子食于有丧者之侧，未尝饱也。 (7/9)
　　孔子在有丧事的人旁边吃饭，没有吃饱的时候。
　　对于治丧的态度在当时是衡量一个人道德水准的重要方靣。

日期：2012-06-22 10:12:58

　　11/4子于是日哭，则不歌。 (7/10)
　　孔子如果哪天吊丧哭过，就不再唱歌了。
　　哭和唱是当时士人阶层的生活常态，凡治丧、吊丧都要哭，什么人怎样哭，在哪哭，哭多长时间，都有规矩，《礼记》中有着详细的记载。唱也是经常的，各种埸合都有奏乐和陪唱的情况。孔子这样处理也是出于对治丧的态度。

日期：2012-06-22 10:13:45

　　11/5子见齐衰（zī cūi）者、冕衣裳者与瞽（gǔ）者，见之，虽少，必作；过之，必趋。 (9/10)
　　孔子遇见穿重丧服的人、穿礼服的人和盲人时，虽然对方年轻，也一定要站起身来；要从他们的身边走过时，一定要低头快步。
　　齐衰，是当时孝服的一种，属于重孝。周礼规定孝服分五种，从重到轻依次为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻，区分的标准是做孝服所用的麻料的粗细，越重的孝服麻料越粗，用料越少。
　　冕衣裳，当时的一种礼服，礼帽、上衣、下衣配套的，穿着去参加礼仪活动。
　　瞽者是盲人，当时从事乐器演奏的基本上是盲人，因为他们经常参加国家典礼仪式、重大祭祀活动、丧事活动等，所以他们是有一定社会地位的、受人遵重的。